中国围棋历史：玄玄棋经
两宋繁华，弛武修文。在文艺、经济得到了迅猛发展的同时，宋朝的军事实力却不敌北方的少数民族政权。北宋- -朝,北抗辽国，西御西夏,已是左绌右支。北宋末年，女真族自东北兴起，建立金朝，南灭辽国，铁骑长驱中原大地，掳掠宋徽宗、宋钦宗父子。北宋灭亡之后,遗民南渡建立南宋，与金朝隔长江而治。命运无情，悲剧重演，蒙古族再次崛起于金国之北。蒙古骑兵纵横亚欧大陆，鞭笞天下,最终南下灭金灭宋,实现全国一统。
由蒙古族建立的元朝轻视文人，与文人相关的文艺活动自然也一概遭到排斥。围棋在元朝又一次陷入低迷，百年间没有留下一-位国手的名字。但正如北朝压抑棋戏，仍然有北周《棋经》在敦煌出土-样，元朝亦留下了一-部传诸后世的《玄玄棋经》。
《玄玄棋经》约成书于元至正九年(1347),由严德甫、晏天章编撰，书名取自老子之言“玄之又玄，众妙之门”。在传统中国人看来，“道"代表世界的本源，是一种玄妙的“无”的方式的存在，但人们又可以通过自然万物去体味“道”。将围棋称为玄妙之道，体现了中国古人对围棋的一一种基本的认识。将“玄”、“妙”、“神”这 此深邃高级的词与棋相提并论，那可真是玄之又玄，妙不可言啊!
更为玄妙的是，《玄玄棋经》还将棋盘上的坐标与“天象"联系在- -起,设计了一幅“天地覆载图”。只见棋盘上黑白各三十二子，共六十四子，这难免令人想起有“六十四卦”的《易经》。编者布成此图后称，现在的人大多不下这种有六十四个座子的棋了啊。言下之意,难道是说元朝之前还有人用过这种规则下围棋?您要是有兴趣，也不妨在此“天地覆载图”中对弈-局试试看呢。
《玄玄棋经》全书分为六卷，按照儒家"六艺”命名即礼乐射、御、书、数从书名的道家色彩到卷名的儒家经典，中国传统文化的精神可见一既，礼卷收录历朝历代棋艺理论文字,有《棋经十三篇》、皮日休《原弈》、班固《弈旨》、柳宗元《序棋》马融《围棋赋》、吕公《悟棋歌》徐宗彦《四仙子图序》、刘仲甫《棋诀》等等。
“乐卷”、“射卷”载有棋局的各种“起手法”，即开局的走法，包括边、角的各种定式、侵分手段(打人和分投)。它涵盖了现代围棋理论中的布局、定式、中盘战术三大块。通过《玄玄棋经》记载的“起手式”，我们可以看到现代的一些定式是如何发展而来的，如“打边势”:
在白1挂角，黑2 一间夹,白 3跳起,黑:4守角后，白5肩冲压迫黑2一子。对此， 古人最先探索出的应对办法是景6尖制（见图5-27），直接造究另一方的缺陷。但无论是图5-27中的贴了靠，还是图5-28中的单弯，黑棋要么被滚包成愚形，要么困于一隅，都不能满意。因此，执黑的一方 又尝试了图5- 29中的直接贴起后再弯。
也许正是因为古人这一次次执著的摸索，后来者总结其经验与教训,才有了现代一间夹的定式(图5- -30)。这种“站在巨人的肩膀上”的发展绝不仅仅只有围棋界才有,任何一项科技发明、艺术成就，都是承前继往，经过-代代的磨合研究，才呈现出我们今天看到的面貌。抚今追昔，真是让人感慨万千啊!
说过了“礼、乐、射”三卷,《玄玄棋经》中剩下的“御、书数"才是后人屡屡着意的精华所在。三卷的内容都是死活题，后世翻印、校订、出版最多的就是这一部分。这些死活题除了内容精妙，令人人迷外，它们的取名也值得我们反复玩味。如著名的死活题“龟势”,一看此型,便会产生有关龟的联想。而此题的解答也颇为有趣,白1绝妙的一顶，仿佛在龟尾上刺了一-针，蛰伏的龟开始动起来，一步步 ，龟势逐渐 充满了动感。
而像图5-32的“猪嘴”、“大猪嘴”“小猪嘴”，也因其形象的特征被沿用至今。
除此之外，《玄棋经》中的些死活棋势还因为它们的形状 与中国历史文化故事相关而得名，如“刘阮人桃源”。当然，更多的只是棋子数字上的一点联系，如“四皓翁势”。 不过，此图中商山四皓的白衣白发都被染“黑了，变成了四颗黑子。并且其最终的命运是被灭掉,实在与历史传说中进退自如的四皓太不相称。
而“四灵八瑞”-题，四子被杀，“灵瑞”不知从何而来?“九老优游"(应与香山九老有关)中的“九老”(九颗白子)被杀，又何来“优游”?当然,死活题重要的是考验做题人的计算力，题目的设计更为紧要。这些命名上的小缺陷，只是白璧微瑕罢了。
《玄玄棋经》在日本也有很大的影响。公元1597年,一世本因坊算砂撰写的《本因坊定式读物》有59道死活题出自《玄玄棋经》。自1630年日本出版《玄玄棋经》以来，三百多年间再版十余次。近代最著名的有1935年桥本宇太郎编的《玄玄棋经》新定本，与1940年吴清源的《玄玄棋经》删节本。一本中国围棋古谱，在古今中外不断被翻印，在很大程度上与书中所载的死活题有关。因为这些死活棋势，直到现在仍然被认为有很大的实用价值。
两宋繁华，弛武修文。在文艺、经济得到了迅猛发展的同时，宋朝的军事实力却不敌北方的少数民族政权。北宋- -朝,北抗辽国，西御西夏,已是左绌右支。北宋末年，女真族自东北兴起，建立金朝，南灭辽国，铁骑长驱中原大地，掳掠宋徽宗、宋钦宗父子。北宋灭亡之后,遗民南渡建立南宋，与金朝隔长江而治。命运无情，悲剧重演，蒙古族再次崛起于金国之北。蒙古骑兵纵横亚欧大陆，鞭笞天下,最终南下灭金灭宋,实现全国一统。
由蒙古族建立的元朝轻视文人，与文人相关的文艺活动自然也一概遭到排斥。围棋在元朝又一次陷入低迷，百年间没有留下一-位国手的名字。但正如北朝压抑棋戏，仍然有北周《棋经》在敦煌出土-样，元朝亦留下了一-部传诸后世的《玄玄棋经》。
《玄玄棋经》约成书于元至正九年(1347),由严德甫、晏天章编撰，书名取自老子之言“玄之又玄，众妙之门”。在传统中国人看来，“道"代表世界的本源，是一种玄妙的“无”的方式的存在，但人们又可以通过自然万物去体味“道”。将围棋称为玄妙之道，体现了中国古人对围棋的一一种基本的认识。将“玄”、“妙”、“神”这 此深邃高级的词与棋相提并论，那可真是玄之又玄，妙不可言啊!
更为玄妙的是，《玄玄棋经》还将棋盘上的坐标与“天象"联系在- -起,设计了一幅“天地覆载图”。只见棋盘上黑白各三十二子，共六十四子，这难免令人想起有“六十四卦”的《易经》。编者布成此图后称，现在的人大多不下这种有六十四个座子的棋了啊。言下之意,难道是说元朝之前还有人用过这种规则下围棋?您要是有兴趣，也不妨在此“天地覆载图”中对弈-局试试看呢。
《玄玄棋经》全书分为六卷，按照儒家"六艺”命名即礼乐射、御、书、数从书名的道家色彩到卷名的儒家经典，中国传统文化的精神可见一既，礼卷收录历朝历代棋艺理论文字,有《棋经十三篇》、皮日休《原弈》、班固《弈旨》、柳宗元《序棋》马融《围棋赋》、吕公《悟棋歌》徐宗彦《四仙子图序》、刘仲甫《棋诀》等等。
“乐卷”、“射卷”载有棋局的各种“起手法”，即开局的走法，包括边、角的各种定式、侵分手段(打人和分投)。它涵盖了现代围棋理论中的布局、定式、中盘战术三大块。通过《玄玄棋经》记载的“起手式”，我们可以看到现代的一些定式是如何发展而来的，如“打边势”:
在白1挂角，黑2 一间夹,白 3跳起,黑:4守角后，白5肩冲压迫黑2一子。对此， 古人最先探索出的应对办法是景6尖制（见图5-27），直接造究另一方的缺陷。但无论是图5-27中的贴了靠，还是图5-28中的单弯，黑棋要么被滚包成愚形，要么困于一隅，都不能满意。因此，执黑的一方 又尝试了图5- 29中的直接贴起后再弯。
也许正是因为古人这一次次执著的摸索，后来者总结其经验与教训,才有了现代一间夹的定式(图5- -30)。这种“站在巨人的肩膀上”的发展绝不仅仅只有围棋界才有,任何一项科技发明、艺术成就，都是承前继往，经过-代代的磨合研究，才呈现出我们今天看到的面貌。抚今追昔，真是让人感慨万千啊!
说过了“礼、乐、射”三卷,《玄玄棋经》中剩下的“御、书数"才是后人屡屡着意的精华所在。三卷的内容都是死活题，后世翻印、校订、出版最多的就是这一部分。这些死活题除了内容精妙，令人人迷外，它们的取名也值得我们反复玩味。如著名的死活题“龟势”,一看此型,便会产生有关龟的联想。而此题的解答也颇为有趣,白1绝妙的一顶，仿佛在龟尾上刺了一-针，蛰伏的龟开始动起来，一步步 ，龟势逐渐 充满了动感。
而像图5-32的“猪嘴”、“大猪嘴”“小猪嘴”，也因其形象的特征被沿用至今。
除此之外，《玄棋经》中的些死活棋势还因为它们的形状 与中国历史文化故事相关而得名，如“刘阮人桃源”。当然，更多的只是棋子数字上的一点联系，如“四皓翁势”。 不过，此图中商山四皓的白衣白发都被染“黑了，变成了四颗黑子。并且其最终的命运是被灭掉,实在与历史传说中进退自如的四皓太不相称。
而“四灵八瑞”-题，四子被杀，“灵瑞”不知从何而来?“九老优游"(应与香山九老有关)中的“九老”(九颗白子)被杀，又何来“优游”?当然,死活题重要的是考验做题人的计算力，题目的设计更为紧要。这些命名上的小缺陷，只是白璧微瑕罢了。
《玄玄棋经》在日本也有很大的影响。公元1597年,一世本因坊算砂撰写的《本因坊定式读物》有59道死活题出自《玄玄棋经》。自1630年日本出版《玄玄棋经》以来，三百多年间再版十余次。近代最著名的有1935年桥本宇太郎编的《玄玄棋经》新定本，与1940年吴清源的《玄玄棋经》删节本。一本中国围棋古谱，在古今中外不断被翻印，在很大程度上与书中所载的死活题有关。因为这些死活棋势，直到现在仍然被认为有很大的实用价值。
如何理解“克夫”命？
古人论命，常常有一种先天的宿世观为前提，认为命是一种宿世因果关系循环，早就有上天安排好了的，所以往往将婚姻严重不顺的女命，归结为“克夫”。就是现今也不乏这样的论命者，以至于以讹传讹，谬误流传甚广，害的不少女子惶惶不可终日。
我们认为：命不是先天的，有谁安排好了的；而是有人的参与，由天地（自然）与人(父、母的行为）共同作用而产生的。命（生命）是“天人合一”的产物，它禀赋了天地（自然）与人结合的自然能量形式。这种能量形式的表现就是：阴阳关系、五行关系，包含气、像、数、理等多个方面的“易”境。
所谓命理，就是人们对人与天地（自然）共同结合，诞生了的生命个体，所禀赋的生命能量模式，内部结构关系的解析。这种解析，不能远离时代科学的认识。
现今世界，自然、科学、辨证思维观已经很发达了，对于古人所说的“克夫”现象，到了正本清源的时候了，今人不应该再去沿袭古人建立在先天宿命论基础之上的种种结论，甚至在此基础上添油加醋，无限放大。
比如“克夫”这个词，按照今天一般的理解，“克”应该是一种主动的攻击状态，是一种战斗的姿态，所谓“克夫”，在八字中的体现，最一般，最典型的状态，就是主动挑战丈夫，战胜丈夫。除此之外，不必再论为“克夫”。
下面是几种典型的古人认为“克夫”的女命，实际上只是体现出婚姻存在不和谐、稳定、顺利的迹象：
1、八字中比劫旺、官星微、没有财星生助官星的女命；
八字中比劫旺的人，性格中往往体现出不喜欢接受约束，喜欢我行我素，我想干啥就干啥的毛病。人生要想成功，事业要想兴旺，还是要能够接受官杀约束才行，不然事业人生艰涩；但是八字中官星衰微，丈夫约束不了自己，自己则容易欺负丈夫；相对来说，比肩旺的女命没有太大的主动性，只是喜欢自由自在，不能接受约束的心性罢了；只有劫财和羊刃旺的女命才有主动欺负丈夫的迹象。所以对于这类女命，不应该归结到“克夫”之列，最多就是欺夫罢了。
笔者看过一个女命，他的老公还是发财的人，八字为癸卯、甲寅、甲申、乙亥。这个八字如果按照有些人的这个说法，应该属于克夫的八字吧，因为八字中寅木直接冲克官杀夫星，在寅月官杀处于死绝的地位。但是事实上，丈夫的事业很好，只是这个女命有些“不着彩”丈夫罢了，常常喜欢按自己的意见处理事情。
2、八字中日主旺、印绶重，官星衰微又无财星生助官杀的人；
这类八字，也是人们常说的克夫之列的八字，他们认为这类八字印星盗泄官杀很厉害，所以克夫、欺夫。实际上这种八字因为印绶的特点，不具有主动性，攻击性，特别是正印旺的女命，就更是如此，合来克夫只说。只有在八字中枭印很旺，并且这个枭印坐羊刃的人，才会具有主动性、攻击性，说这类八字“克夫”还是有些牵强。
3、八字中比劫旺、印星也旺，印星生助比劫，没有官星克制比劫的人；
这种八字也把他们列入克夫之列，实在有些冤枉。因为这类八字，既然八没有官杀，合来“克夫”之说？最多只是欺夫罢了。岁运中即使出现官杀，对于丈夫不利，也往往是丈夫来犯旺，有些自讨没趣的迹象。
4、八字中官星旺，印绶 轻的人；
这种女命就是说，容易遭遇不好的婚姻，夫缘不是很好而已，合来“克夫”之说呢？原来他们认为八字中官星多旺，一定丈夫多，丈夫不好。事实上大多数这种八字的人，只要天干不能透出很多的官杀，或者八字中食伤克制官杀，就不会有这些事情发生，或者发生的几率很小。
这种八字官星只要不是太过，印绶只要不是太轻，印星不受制克，官星能够生助印星，体现出生活中丈夫往往能够发挥出好的作用，丈夫对于自己还有较大的助益，自己不会对丈夫不好，难有悖逆之心。
即使官杀旺，印绶较轻的人，毕竟官星还是要生助印星，体现出丈夫在给予自己较大帮助的同时，也给予了很大的压力，是自己转化能力不足罢了，也达不到克夫的程度。
5、八字中一位官星落入空亡的人；
这种情况，体现出丈夫能力不足，夫缘较差，也不是自己的克夫，只能说这种人值得同情，更不应该冠之于“克夫"的骂名。主日主中途失偶或者终生不婚，或者丈夫带残疾，或者能力不强罢了。
6、月支正官被临支相刑的人；
月支正官被临支相刑，主第一次婚姻容易失败，婚姻中多矛盾，往往容易遭遇外界的干扰和破坏，而动摇婚姻。所以更不是日主本身克夫所致。除非这个月支的正官是忌神，自己有心“刑克”掉这个人，所以也难以列入克夫之列。
7、八字中天干有妒合、媾合的人；
这种女命，体现的是有争夫之像，要与别人争夫；这种情况话分两说，一是自己去争别人的丈夫，二是别人来夺自己的丈夫。一般说来日主身旺，就会争夺别人的丈夫；身弱，往往是别人来争自己的丈夫，这种人往往是受害者，何来克夫之说呢？
8、四柱纯阴、纯阳的女命；
八字中有这种说法，所谓：四柱纯阴，不利家中男尊；四柱纯阳，不利家中女尊。所以古人将它们列入到了克夫的八字。其实，女命四柱纯阴，乃为阴阳正配，只是个性上太过阴柔，配上八字中阳气足的男性就可，不一定就会”克夫“；克夫不克夫还是要根据八字中的具体情况来论断。四柱纯阳的女命，只是个性上容易倔强，太过好强，不容易被社会认同，与丈夫多矛盾，但是对于丈夫身体健康无虞，没有害处，婚姻上搭配一个阴气较重的男性即可。
所谓四柱纯阴、纯阳的八字主孤家寡人，青灯自守的说法，不能存立。有一个伟人的八字就是四柱纯阳，别人并没有青灯自守啊。晚年还幸福的很。当然这个人是个男命，女命其实也是一个道理。
真正算的上克夫的八字，往往是以下几类：
1、八字中日主强，伤官重，官星微，无财星的人；
日主身强，个性刚强，具有主动性。，攻击性；伤官又旺，攻击性、主动性则会更强，衰弱的官杀因为没有财星来生助，就会孤立无援，无助的很，所以克夫至甚。
2、八字天干合成官星，地支有合出官局的人；
八字中合多，这钟人往往善于交际、交往；主动很强。天干主外事，社会层面的事情，天干合化成官星，在交际中多容易与男人媾和，异性情缘很重；地支在有合化成官局，情况就更为严重，主里里外外都有人，风流的很，所以他们可以说列上克夫之类的八字。
3、八字中月干七杀，月支伤官的人；
八字中月柱有门户之称，月干七杀，坐下为伤官，在家中往往体现出丈夫克制直接受制，受克的迹象，所以人们说，具有这种信息特征的人，往往是有三婚四嫁之人。当然，也要看八字中的组合，如果这个伤官有化泄，制克还是不能这样说。
4、八字伤官旺，官星弱且伤官具有克制官杀路径的人；
八字中伤官旺，必然对官星不利，如果八字中有官杀，特别是正官见到伤官，就要看这个伤官是不是能够真的伤害到官星。如果这个伤官在八字中彼临，紧贴，这个伤官就能制克到官，克性就会很大，情形就比较严重。也就是具有了克制的路径。当然也要看原局中这个伤官是不是有财星和印星化泄或者克制，化泄和克制的路径如何；官星是不是有财星生助，生助的路径如何。一句话，伤官如果有克制、化泄；或者官星有生扶就没有很严重的事情发生。
#父亲节#
古人论命，常常有一种先天的宿世观为前提，认为命是一种宿世因果关系循环，早就有上天安排好了的，所以往往将婚姻严重不顺的女命，归结为“克夫”。就是现今也不乏这样的论命者，以至于以讹传讹，谬误流传甚广，害的不少女子惶惶不可终日。
我们认为：命不是先天的，有谁安排好了的；而是有人的参与，由天地（自然）与人(父、母的行为）共同作用而产生的。命（生命）是“天人合一”的产物，它禀赋了天地（自然）与人结合的自然能量形式。这种能量形式的表现就是：阴阳关系、五行关系，包含气、像、数、理等多个方面的“易”境。
所谓命理，就是人们对人与天地（自然）共同结合，诞生了的生命个体，所禀赋的生命能量模式，内部结构关系的解析。这种解析，不能远离时代科学的认识。
现今世界，自然、科学、辨证思维观已经很发达了，对于古人所说的“克夫”现象，到了正本清源的时候了，今人不应该再去沿袭古人建立在先天宿命论基础之上的种种结论，甚至在此基础上添油加醋，无限放大。
比如“克夫”这个词，按照今天一般的理解，“克”应该是一种主动的攻击状态，是一种战斗的姿态，所谓“克夫”，在八字中的体现，最一般，最典型的状态，就是主动挑战丈夫，战胜丈夫。除此之外，不必再论为“克夫”。
下面是几种典型的古人认为“克夫”的女命，实际上只是体现出婚姻存在不和谐、稳定、顺利的迹象：
1、八字中比劫旺、官星微、没有财星生助官星的女命；
八字中比劫旺的人，性格中往往体现出不喜欢接受约束，喜欢我行我素，我想干啥就干啥的毛病。人生要想成功，事业要想兴旺，还是要能够接受官杀约束才行，不然事业人生艰涩；但是八字中官星衰微，丈夫约束不了自己，自己则容易欺负丈夫；相对来说，比肩旺的女命没有太大的主动性，只是喜欢自由自在，不能接受约束的心性罢了；只有劫财和羊刃旺的女命才有主动欺负丈夫的迹象。所以对于这类女命，不应该归结到“克夫”之列，最多就是欺夫罢了。
笔者看过一个女命，他的老公还是发财的人，八字为癸卯、甲寅、甲申、乙亥。这个八字如果按照有些人的这个说法，应该属于克夫的八字吧，因为八字中寅木直接冲克官杀夫星，在寅月官杀处于死绝的地位。但是事实上，丈夫的事业很好，只是这个女命有些“不着彩”丈夫罢了，常常喜欢按自己的意见处理事情。
2、八字中日主旺、印绶重，官星衰微又无财星生助官杀的人；
这类八字，也是人们常说的克夫之列的八字，他们认为这类八字印星盗泄官杀很厉害，所以克夫、欺夫。实际上这种八字因为印绶的特点，不具有主动性，攻击性，特别是正印旺的女命，就更是如此，合来克夫只说。只有在八字中枭印很旺，并且这个枭印坐羊刃的人，才会具有主动性、攻击性，说这类八字“克夫”还是有些牵强。
3、八字中比劫旺、印星也旺，印星生助比劫，没有官星克制比劫的人；
这种八字也把他们列入克夫之列，实在有些冤枉。因为这类八字，既然八没有官杀，合来“克夫”之说？最多只是欺夫罢了。岁运中即使出现官杀，对于丈夫不利，也往往是丈夫来犯旺，有些自讨没趣的迹象。
4、八字中官星旺，印绶 轻的人；
这种女命就是说，容易遭遇不好的婚姻，夫缘不是很好而已，合来“克夫”之说呢？原来他们认为八字中官星多旺，一定丈夫多，丈夫不好。事实上大多数这种八字的人，只要天干不能透出很多的官杀，或者八字中食伤克制官杀，就不会有这些事情发生，或者发生的几率很小。
这种八字官星只要不是太过，印绶只要不是太轻，印星不受制克，官星能够生助印星，体现出生活中丈夫往往能够发挥出好的作用，丈夫对于自己还有较大的助益，自己不会对丈夫不好，难有悖逆之心。
即使官杀旺，印绶较轻的人，毕竟官星还是要生助印星，体现出丈夫在给予自己较大帮助的同时，也给予了很大的压力，是自己转化能力不足罢了，也达不到克夫的程度。
5、八字中一位官星落入空亡的人；
这种情况，体现出丈夫能力不足，夫缘较差，也不是自己的克夫，只能说这种人值得同情，更不应该冠之于“克夫"的骂名。主日主中途失偶或者终生不婚，或者丈夫带残疾，或者能力不强罢了。
6、月支正官被临支相刑的人；
月支正官被临支相刑，主第一次婚姻容易失败，婚姻中多矛盾，往往容易遭遇外界的干扰和破坏，而动摇婚姻。所以更不是日主本身克夫所致。除非这个月支的正官是忌神，自己有心“刑克”掉这个人，所以也难以列入克夫之列。
7、八字中天干有妒合、媾合的人；
这种女命，体现的是有争夫之像，要与别人争夫；这种情况话分两说，一是自己去争别人的丈夫，二是别人来夺自己的丈夫。一般说来日主身旺，就会争夺别人的丈夫；身弱，往往是别人来争自己的丈夫，这种人往往是受害者，何来克夫之说呢？
8、四柱纯阴、纯阳的女命；
八字中有这种说法，所谓：四柱纯阴，不利家中男尊；四柱纯阳，不利家中女尊。所以古人将它们列入到了克夫的八字。其实，女命四柱纯阴，乃为阴阳正配，只是个性上太过阴柔，配上八字中阳气足的男性就可，不一定就会”克夫“；克夫不克夫还是要根据八字中的具体情况来论断。四柱纯阳的女命，只是个性上容易倔强，太过好强，不容易被社会认同，与丈夫多矛盾，但是对于丈夫身体健康无虞，没有害处，婚姻上搭配一个阴气较重的男性即可。
所谓四柱纯阴、纯阳的八字主孤家寡人，青灯自守的说法，不能存立。有一个伟人的八字就是四柱纯阳，别人并没有青灯自守啊。晚年还幸福的很。当然这个人是个男命，女命其实也是一个道理。
真正算的上克夫的八字，往往是以下几类：
1、八字中日主强，伤官重，官星微，无财星的人；
日主身强，个性刚强，具有主动性。，攻击性；伤官又旺，攻击性、主动性则会更强，衰弱的官杀因为没有财星来生助，就会孤立无援，无助的很，所以克夫至甚。
2、八字天干合成官星，地支有合出官局的人；
八字中合多，这钟人往往善于交际、交往；主动很强。天干主外事，社会层面的事情，天干合化成官星，在交际中多容易与男人媾和，异性情缘很重；地支在有合化成官局，情况就更为严重，主里里外外都有人，风流的很，所以他们可以说列上克夫之类的八字。
3、八字中月干七杀，月支伤官的人；
八字中月柱有门户之称，月干七杀，坐下为伤官，在家中往往体现出丈夫克制直接受制，受克的迹象，所以人们说，具有这种信息特征的人，往往是有三婚四嫁之人。当然，也要看八字中的组合，如果这个伤官有化泄，制克还是不能这样说。
4、八字伤官旺，官星弱且伤官具有克制官杀路径的人；
八字中伤官旺，必然对官星不利，如果八字中有官杀，特别是正官见到伤官，就要看这个伤官是不是能够真的伤害到官星。如果这个伤官在八字中彼临，紧贴，这个伤官就能制克到官，克性就会很大，情形就比较严重。也就是具有了克制的路径。当然也要看原局中这个伤官是不是有财星和印星化泄或者克制，化泄和克制的路径如何；官星是不是有财星生助，生助的路径如何。一句话，伤官如果有克制、化泄；或者官星有生扶就没有很严重的事情发生。
#父亲节#
克夫命是什么样的八字
命理就是人们对人与天地(自然)共同结合，诞生了的生命个体，所禀赋的生命能量模式，内部结构关系的解析。这种解析，不能远离时代科学的认识。现今世界，自然、科学、辨证思维观已经很发达了，对于古人所说的“克夫”现象，到了正本清源的时候了，
今人不应该再去沿袭古人建立在先天宿命论基础之上的种种结论，甚至在此基础上添油加醋，无限放大。
如克夫这个词，按照今天一般的理解，克应该是一种主动的攻击状态，是一种战斗的姿态，所谓克夫，在八字中的体现，最一般，最典型的状态，就是主动挑战丈夫，战胜丈夫。除此之外，不必再论为克夫。
克夫命的特征
1、食伤过旺克夫
2、食伤见官克夫
3、婚姻宫食伤克夫
4、婚姻宫比劫克夫
5、满局官杀克夫
6、地支藏干官杀多克夫
如何看女人是不是克夫命
1、婚姻宫坐伤官
婚姻宫坐伤官，是指出生日干支为甲午、乙巳、庚子、辛亥，配偶身体不好、婚姻易不顺利。如这个伤官又为忌神，则越显严重。
2、伤官在月令上
婚姻不顺利，早婚易离婚。如伤官在月令，又透到天干上，无印克制，则严重，易伤夫，配偶身体好则事业不如意。伤官在时辰，中年后期到晚年孤寡，伤官为忌神更是如此。
3、伤官与正官紧邻
正官代表丈夫，伤官是专门克正官的，这两个紧挨着，丈夫易被克，严重的时候会影响丈夫身体健康，轻者会有离婚现象，婚姻不顺利。
4、官星入墓
凡日干为木、八字有丑，日干为火、八字有辰，日干为土、八字有未，日干为金或水、八字有戌，说明其官星在八字里有墓，要关注丈夫健康寿命问题。
真正算的上克夫的八字
1、八字中日主强、伤官重、官星微、无财星者
日主身强，个性刚强，具有主动性。攻击性；伤官又旺，攻击性、主动性则会更强，衰弱的官杀因为没有财星来生助，就会孤立无援，无助的很，故克夫至甚。
2、八字天干合成官星，地支有合出官局者
八字中合多，这钟人往往善于交际、交往；主动很强。天干主外事，社会层面的事情，天干合化成官星，在交际中多易与男人媾与，异性情缘很重；地支在有合化成官局，情况就更为严重，主里里外外都有人，风流的很，故他们可说列上克夫之类的八字。
3、八字中月干七杀，月支伤官者
八字中月柱有门户之称，月干七杀，坐下为伤官，在家中往往体现出丈夫克制直接受制，受克的迹象，故人们说，具有这种信息特征者，往往是有三婚四嫁之人。当然，也要看八字中的组合，若这个伤官有化泄，制克还是不能这样说。
4、八字伤官旺、官星弱且伤官具有克制官杀者
八字中伤官旺，必然对官星不利，若八字中有官杀，尤其是正官见到伤官，就要看这个伤官是不是能够真的伤害到官星。若这个伤官在八字中彼临，紧贴，这个伤官就能制克到官，克性就会很大，情形就比较严重。也就是具有了克制的路径。当然也要看原局中这个伤官是不是有财星与印星化泄或克制，化泄与克制的路径如何；官星是不是有财星生助，生助的路径如何。一句话，伤官若有克制、化泄；或官星有生扶就没有很严重的事情发生。
5、八字中日主旺、印绶重，官星衰微又无财星生助官杀者
这类八字，也是人们常说的克夫之列的八字，他们认为这类八字印星盗泄官杀很厉害，故克夫、欺夫。实际上这种八字因为印绶的特点，不具有主动性，攻击性，尤其是正印旺的女命，就更是如此，合来克夫只说。只有在八字中枭印很旺，并且这个枭印坐羊刃者，才会具有主动性、攻击性，说这类八字“克夫”还是有些牵强。
6、八字中比劫旺、印星也旺，印星生助比劫，无官星克制比劫
这种八字也把他们列入克夫之列，实在有些冤枉。因为这类八字，既然八没有官杀，合来“克夫”之说？最多只是欺夫罢了。岁运中即使出现官杀，对于丈夫不利，也往往是丈夫来犯旺，有些自讨没趣的迹象。
7、八字中官星旺，印绶轻者
这种女命就是说，易遭遇不好的婚姻，夫缘不是很好而已，合来“克夫”之说呢？原来他们认为八字中官星多旺，一定丈夫多，丈夫不好。事实上大多数这种八字者，只要天干不能透出很多的官杀，或八字中食伤克制官杀，就不会有这些事情发生，或发生的几率很小。
这种八字官星只要不是太过，印绶只要不是太轻，印星不受制克，官星能够生助印星，体现出生活中丈夫往往能够发挥出好的作用，丈夫对于自己还有较大的助益，自己不会对丈夫不好，难有悖逆之心。
即使官杀旺，印绶较轻者，毕竟官星还是要生助印星，体现出丈夫在给予自己较大帮助的同时，也给予了很大的压力，是自己转化能力不足罢了，也达不到克夫的程度。
8、八字中一位官星落入空亡者
这种情况，体现出丈夫能力不足，夫缘较差，也不是自己的克夫，只能说这种人值得同情，更不应该冠之于“克夫"的骂名。主日主中途失偶或终生不婚，或丈夫带残疾，或能力不强罢了。
9、月支正官被临支相刑者
月支正官被临支相刑，主第一次婚姻易失败，婚姻中多矛盾，往往易遭遇外界的干扰与破坏，而动摇婚姻。故更不是日主本身克夫所致。除非这个月支的正官是忌神，自己有心“刑克”掉这个人，故也难以列入克夫之列。
10、八字中天干有妒合、媾合者
这种女命，体现的是有争夫之像，要与别人争夫；这种情况话分两说，一是自己去争别人的丈夫，二是别人来夺自己的丈夫。一般说来日主身旺，就会争夺别人的丈夫；身弱，往往是别人来争自己的丈夫，这种人往往是受害者，何来克夫之说呢？
11、四柱纯阴、纯阳的女命
八字中有这种说法，所谓：四柱纯阴，不利家中男尊；四柱纯阳，不利家中女尊。故古人将它们列入到了克夫的八字。其实，女命四柱纯阴，乃为阴阳正配，只是个性上太过阴柔，配上八字中阳气足的男性就可，不一定就会”克夫“；克夫不克夫还是要据八字中的具体情况来论断。四柱纯阳的女命，只是个性上易倔强，太过好强，不易被社会认同，与丈夫多矛盾，但对于丈夫身体健康无虞，没有害处，婚姻上搭配一个阴气较重的男性即可。
所谓四柱纯阴、纯阳的八字主孤家寡人，青灯自守的说法，不能存立。有一个伟人的八字就是四柱纯阳，别人并没有青灯自守啊。晚年还幸福的很。当然这个人是个男命，女命其实也是一个道理。 https://t.cn/R2d4CCD
命理就是人们对人与天地(自然)共同结合，诞生了的生命个体，所禀赋的生命能量模式，内部结构关系的解析。这种解析，不能远离时代科学的认识。现今世界，自然、科学、辨证思维观已经很发达了，对于古人所说的“克夫”现象，到了正本清源的时候了，
今人不应该再去沿袭古人建立在先天宿命论基础之上的种种结论，甚至在此基础上添油加醋，无限放大。
如克夫这个词，按照今天一般的理解，克应该是一种主动的攻击状态，是一种战斗的姿态，所谓克夫，在八字中的体现，最一般，最典型的状态，就是主动挑战丈夫，战胜丈夫。除此之外，不必再论为克夫。
克夫命的特征
1、食伤过旺克夫
2、食伤见官克夫
3、婚姻宫食伤克夫
4、婚姻宫比劫克夫
5、满局官杀克夫
6、地支藏干官杀多克夫
如何看女人是不是克夫命
1、婚姻宫坐伤官
婚姻宫坐伤官，是指出生日干支为甲午、乙巳、庚子、辛亥，配偶身体不好、婚姻易不顺利。如这个伤官又为忌神，则越显严重。
2、伤官在月令上
婚姻不顺利，早婚易离婚。如伤官在月令，又透到天干上，无印克制，则严重，易伤夫，配偶身体好则事业不如意。伤官在时辰，中年后期到晚年孤寡，伤官为忌神更是如此。
3、伤官与正官紧邻
正官代表丈夫，伤官是专门克正官的，这两个紧挨着，丈夫易被克，严重的时候会影响丈夫身体健康，轻者会有离婚现象，婚姻不顺利。
4、官星入墓
凡日干为木、八字有丑，日干为火、八字有辰，日干为土、八字有未，日干为金或水、八字有戌，说明其官星在八字里有墓，要关注丈夫健康寿命问题。
真正算的上克夫的八字
1、八字中日主强、伤官重、官星微、无财星者
日主身强，个性刚强，具有主动性。攻击性；伤官又旺，攻击性、主动性则会更强，衰弱的官杀因为没有财星来生助，就会孤立无援，无助的很，故克夫至甚。
2、八字天干合成官星，地支有合出官局者
八字中合多，这钟人往往善于交际、交往；主动很强。天干主外事，社会层面的事情，天干合化成官星，在交际中多易与男人媾与，异性情缘很重；地支在有合化成官局，情况就更为严重，主里里外外都有人，风流的很，故他们可说列上克夫之类的八字。
3、八字中月干七杀，月支伤官者
八字中月柱有门户之称，月干七杀，坐下为伤官，在家中往往体现出丈夫克制直接受制，受克的迹象，故人们说，具有这种信息特征者，往往是有三婚四嫁之人。当然，也要看八字中的组合，若这个伤官有化泄，制克还是不能这样说。
4、八字伤官旺、官星弱且伤官具有克制官杀者
八字中伤官旺，必然对官星不利，若八字中有官杀，尤其是正官见到伤官，就要看这个伤官是不是能够真的伤害到官星。若这个伤官在八字中彼临，紧贴，这个伤官就能制克到官，克性就会很大，情形就比较严重。也就是具有了克制的路径。当然也要看原局中这个伤官是不是有财星与印星化泄或克制，化泄与克制的路径如何；官星是不是有财星生助，生助的路径如何。一句话，伤官若有克制、化泄；或官星有生扶就没有很严重的事情发生。
5、八字中日主旺、印绶重，官星衰微又无财星生助官杀者
这类八字，也是人们常说的克夫之列的八字，他们认为这类八字印星盗泄官杀很厉害，故克夫、欺夫。实际上这种八字因为印绶的特点，不具有主动性，攻击性，尤其是正印旺的女命，就更是如此，合来克夫只说。只有在八字中枭印很旺，并且这个枭印坐羊刃者，才会具有主动性、攻击性，说这类八字“克夫”还是有些牵强。
6、八字中比劫旺、印星也旺，印星生助比劫，无官星克制比劫
这种八字也把他们列入克夫之列，实在有些冤枉。因为这类八字，既然八没有官杀，合来“克夫”之说？最多只是欺夫罢了。岁运中即使出现官杀，对于丈夫不利，也往往是丈夫来犯旺，有些自讨没趣的迹象。
7、八字中官星旺，印绶轻者
这种女命就是说，易遭遇不好的婚姻，夫缘不是很好而已，合来“克夫”之说呢？原来他们认为八字中官星多旺，一定丈夫多，丈夫不好。事实上大多数这种八字者，只要天干不能透出很多的官杀，或八字中食伤克制官杀，就不会有这些事情发生，或发生的几率很小。
这种八字官星只要不是太过，印绶只要不是太轻，印星不受制克，官星能够生助印星，体现出生活中丈夫往往能够发挥出好的作用，丈夫对于自己还有较大的助益，自己不会对丈夫不好，难有悖逆之心。
即使官杀旺，印绶较轻者，毕竟官星还是要生助印星，体现出丈夫在给予自己较大帮助的同时，也给予了很大的压力，是自己转化能力不足罢了，也达不到克夫的程度。
8、八字中一位官星落入空亡者
这种情况，体现出丈夫能力不足，夫缘较差，也不是自己的克夫，只能说这种人值得同情，更不应该冠之于“克夫"的骂名。主日主中途失偶或终生不婚，或丈夫带残疾，或能力不强罢了。
9、月支正官被临支相刑者
月支正官被临支相刑，主第一次婚姻易失败，婚姻中多矛盾，往往易遭遇外界的干扰与破坏，而动摇婚姻。故更不是日主本身克夫所致。除非这个月支的正官是忌神，自己有心“刑克”掉这个人，故也难以列入克夫之列。
10、八字中天干有妒合、媾合者
这种女命，体现的是有争夫之像，要与别人争夫；这种情况话分两说，一是自己去争别人的丈夫，二是别人来夺自己的丈夫。一般说来日主身旺，就会争夺别人的丈夫；身弱，往往是别人来争自己的丈夫，这种人往往是受害者，何来克夫之说呢？
11、四柱纯阴、纯阳的女命
八字中有这种说法，所谓：四柱纯阴，不利家中男尊；四柱纯阳，不利家中女尊。故古人将它们列入到了克夫的八字。其实，女命四柱纯阴，乃为阴阳正配，只是个性上太过阴柔，配上八字中阳气足的男性就可，不一定就会”克夫“；克夫不克夫还是要据八字中的具体情况来论断。四柱纯阳的女命，只是个性上易倔强，太过好强，不易被社会认同，与丈夫多矛盾，但对于丈夫身体健康无虞，没有害处，婚姻上搭配一个阴气较重的男性即可。
所谓四柱纯阴、纯阳的八字主孤家寡人，青灯自守的说法，不能存立。有一个伟人的八字就是四柱纯阳，别人并没有青灯自守啊。晚年还幸福的很。当然这个人是个男命，女命其实也是一个道理。 https://t.cn/R2d4CCD
✋热门推荐