《大智度论》龙树菩萨造 姚秦三藏法师鸠摩罗什译……是时自念：我今若死，当生何处？佛告摩诃男：汝勿怖勿畏！汝是时不生恶趣，必至善处。譬如树常东向曲，若有斫者，必当东倒。善人亦如是，若身坏死时，善心意识长夜以信、戒、闻、施、慧熏心故，必得利益，上生天上。若一切法念念生灭无常，佛云何言诸功德熏心故必得上生，以是故，知非无常性。

为善必昌，为善不昌，必有余殃，殃尽必昌。
​为恶必殃，为恶不殃，必有余昌，昌尽必殃。
​一念瞋心起，百万障门开。
​常生惭愧心，心中就不会起瞋恚心，就不会去恨别人。会常生欢喜心，而且会有慈悲心的出现。
​随缘消旧业，慎莫造新殃，不要掩过饰非，念念无常。不执著是智慧。法身如如不动。在人间法身就是学佛的身体。
​如来如去，有来有去。
​亦无所来，亦无所去。
​无来无去，一切如如。
​“恒在常住不变异”，也就是说永恒地常住——把佛性常住在心，不去变化，那就是如如不动。
​无始无终，非修非证。人的心就像一面镜子，照见了什么心中就拥有了什么。心中要光明才能呈现出空性，有了空性才会纯净。纯净，没有分别心，明空，那就是拥有了宇宙的大心。心本来没有因也没有果，而是你造出来的。万法唯心，所以师父希望你们要用忍辱心来断尽自己的烦恼心，让自己的心能够像宇宙空间般地大，什么事情都不增也不减。别人怎么样对你，你都不要增加仇恨；别人怎么样伤害你，也不减佛性对他的爱。这就是菩萨的大爱，这就是不增不减，在你心中才能拥有菩萨般完全平等之心。
​心无有起，因缘俱灭。
心不妄念，性自本无。
人是虚幻之相。所言人也，谓众生心。一切人生，若心无生，人无从生。

观
心无常
我们的心好比江海波涛，一波将息，一波还起，变化无穷。又如瀑布湍流，念念不停，瞬间即逝;乃至分分秒秒，忽而天堂，忽而地狱，时好时坏，时善时恶，时生时灭，如猿猴般，念念无定，所以说观心无常。举凡有所思想、感受的，都会随着心念转变而有所不同，因此，不执着于一时的好坏感受，才会放下自在。

星云