元维则天如大师净土或问节要：
　　人生在世, 能有几时, 石火电光, 眨眼便过。趁此未老未病之前,抖擞精神,拨弃世事,得一日光景,念一日佛名,得一时工夫,修一时净业,由他临命终时,好死恶死,我之盘缠,预办了也,我之前程,稳当了也。
　　世网中人,若是痛念无常,用心真切者,不问苦乐逆顺,静闹闲忙,一任公事干办,迎宾待客,万缘交扰,八面应酬,与他念佛,两不相妨。其有世缘稍重,力量稍轻者,亦须忙里偷闲,闹中取静,每日或念三万声、一万声、三千声、一千声,定为日课,不容一日放过。又有冗忙之极,顷刻无闲者,每日晨朝,必须十念,积久功成,亦不虚弃。念佛之外,或念经礼佛,或忏悔发愿,种种结缘作福,随力布施,修诸善功以助之。凡一毫之善,皆须回向西方,如此用功,非唯决定往生,亦且增高品位矣。
　　专持名号,或加礼拜忏悔,正合善导专修无间之说。专修无间者,身须专礼阿弥陀佛,不杂余礼;口须专称阿弥陀佛,不称余号,不诵余经;意须专想阿弥陀佛,不杂余想。若贪嗔痴来间者,随犯随忏,不令隔日隔夜隔时,常使清净,亦名无间修也。
　　系念之法,不拘行住坐卧,不必出声损气,唯务至诚,默想默念,念念相续,心无间断,敢许现生肉眼便能见佛,或见光明,或承摩顶等事,岂在临终时哉?此是一种径捷法门,至简至要,极灵极验。
　　【按】大师之母、年将七十,恐出声损气,故函其弟行远,劝以系念法门。若能出声念,仍以称名较易,相续即生,故净土或问,仍归结于专持名号也。

《寂寥》

少年盼长大，老小惜时光。随着年轮的滚动，最近的两年，我常常不由自主的抵触年岁渐长，不是因为怕老，而是觉得在不停渐增的光阴中会莫名其妙的失去一些东西或一种因人而异的特定身份。相信有很多这个年龄的人跟我有着相同的感触，年岁滑过一日日的光景，在身份的变化中需要担起的责任越来越多，在世俗中渐渐磨平了自己个性的棱角，开始臣服于生活施加给我们的压力。奔波在忙碌的日子里，你永远无法想象别人的突然改变是因为经历了什么，你也永远都不会察觉曾经推心置腹的两个人什么时候淡忘了彼此，渐行渐远。类如这样悄无声息的离别越来越多，能说上话的人也越来越少，不得已，我们都在自己的内心开始了漫长的寂寞之旅，许多人只有不停的工作才能保证自己不被寂寞淹没，拼尽全力的努力工作除了能让家人踏实安心，证明自己的价值和能力以外，还可以缓解不被寂寞的感觉冲击的那么强烈。当压力越来越重，疲惫到无法缓解，我们就特别需要别人的嘘寒问暖和关心，往往来自旁人的一点小善意和真切的眼神就会让我们倍加珍惜。人的一辈子就是这样，越往前走陪伴在身边的人越少，年龄越长，我们就会越来越明白自己这一生真正追求和需要的是什么，对于别人的回应与否都会以泰然之心处之，不强求，不期盼。

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《龙舒净土文》说：“凡闻恶声，则念阿弥陀佛以消禳之，愿一切人不为恶行；凡见善事，由念阿弥陀佛以赞助之，愿一切人皆为善行；无事则默念阿弥陀佛，常在目前，便念念不忘。能如此者，其于净土决定往生。”
“人生能有几时？电光眨眼便过！趁未老、未病、抖身心、拔世事；得一日光景，念一日佛名；得一时工夫，修一时净业，由他命终，我之盘缠已办，前程稳当了也。” https://t.cn/R2WJCrW