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抖音热推古言穿越种田文医科大学学霸变成古代山村胖丫头‼
—☀️《农家福女要暴富》☀️—
顾家宁 江晋言
飞机失事，她从一个医科大学的学霸变成了古代小山村的胖丫头，还嫁给了一个凶巴巴的猎户。又凶又狠的猎户是罪臣之后，家徒四壁，穷得叮当响，还有一个嗷嗷待哺的小bao子，
母亲和妹妹把她当成扫把星，眼中钉，又丑又胖，怎么还死皮赖脸的活着！顾家宁心态崩了啊，算了，养家大业她来，医学博士是白当的吗…
节选—
“哎哟，这躺快两个月了吧，不知道死了没。”
“这江家的，就是活该，也不看看自己什么鬼样子，居然敢肖想我们的举人老爷，还说宋少爷喜欢她，要娶她，我呸，做她的春秋大梦！”
“可不是嘛，不要脸的脱了衣服睡人家床上，别说打断一条腿，就是浸猪笼也应当，咱们村儿的风气都给坏了。”
“我看是没脸出来见人才是……”
外面窸窸窣窣的声音，不断传进屋子里，邙山脚下的一间茅草房里。
“咳咳……”破旧冰凉的炕上躺着一女人，腿上包裹着厚厚的几层布条，还有两只树枝勉强充当夹板固定关节处。
家宁醒了有几分钟了，梳理完脑子里汹涌而来的信息后，家宁觉得她真是活不下去了。
还有外边刚刚听到的闲谈，里面的主人公就是她。
原主和她同名，只是姓不一样，她叫祝福，原主叫顾家宁。
这顾家宁年纪大了，老姑娘还没嫁人，要遭人笑死。
但顾家宁长得还不好看，没人愿意娶，就被她娘强行嫁给了现在的丈夫江晋言。
抖音热推古言穿越种田文医科大学学霸变成古代山村胖丫头‼
—☀️《农家福女要暴富》☀️—
顾家宁 江晋言
飞机失事，她从一个医科大学的学霸变成了古代小山村的胖丫头，还嫁给了一个凶巴巴的猎户。又凶又狠的猎户是罪臣之后，家徒四壁，穷得叮当响，还有一个嗷嗷待哺的小bao子，
母亲和妹妹把她当成扫把星，眼中钉，又丑又胖，怎么还死皮赖脸的活着！顾家宁心态崩了啊，算了，养家大业她来，医学博士是白当的吗…
节选—
“哎哟，这躺快两个月了吧，不知道死了没。”
“这江家的，就是活该，也不看看自己什么鬼样子，居然敢肖想我们的举人老爷，还说宋少爷喜欢她，要娶她，我呸，做她的春秋大梦！”
“可不是嘛，不要脸的脱了衣服睡人家床上，别说打断一条腿，就是浸猪笼也应当，咱们村儿的风气都给坏了。”
“我看是没脸出来见人才是……”
外面窸窸窣窣的声音，不断传进屋子里，邙山脚下的一间茅草房里。
“咳咳……”破旧冰凉的炕上躺着一女人，腿上包裹着厚厚的几层布条，还有两只树枝勉强充当夹板固定关节处。
家宁醒了有几分钟了，梳理完脑子里汹涌而来的信息后，家宁觉得她真是活不下去了。
还有外边刚刚听到的闲谈，里面的主人公就是她。
原主和她同名，只是姓不一样，她叫祝福，原主叫顾家宁。
这顾家宁年纪大了，老姑娘还没嫁人，要遭人笑死。
但顾家宁长得还不好看，没人愿意娶，就被她娘强行嫁给了现在的丈夫江晋言。
这么多年，你真的读懂了《西游记》吗？
刘一明《西游原旨歌》节选
二十年前读西游，翻来覆去无根由。
自从恩师传口诀，才知其中有丹头。
古今多少学仙客，谁把妙义细追求。
愿结知音登天汉，泄露天机再阐幽。
1、《西游记》作为我国四大名著，一般认为是吴承恩所作，然而道门中却有不同看法，在浩瀚的《西游记》注疏中，清代著名道士悟元子刘一明所作的《西游原旨》则是必须加以重视的以丹法阐述《西游记》的经典之作。
他认为《西游记》，说尽了世法道法、天时人事、学道修行，乃是古今丹经中第一部奇书。而《读法》一文则是悟元子对《西游原旨》纲领性的论述，是其书的观点综合和思想提炼，笔者在此将该文梳理，以飨各位爱道人士。
《西游》一书，乃是丘处机祖师将历圣口口相传、心心相印之大道公布于众之书。其言古人所不敢言者，道古人所不敢道者。
历来道门中最要紧的便是对于天机的泄露，所以此书在处，有天神护守。因此要读这部书必须净手焚香，保持敬诚之心，千万不能亵渎怠慢。
读者要明白《西游记》的言说方式与禅机颇有相同之处。即都要求人们去追寻言外之意。作者真正的用意或藏于俗语常言中，或托于山川人物中，或在一笑一戏里分邪正，或在一言一字上辨真假，可以说是千变万化，神出鬼没，非常难以揣测。
那么作为神仙之书，自然不同于世间的才子之书，才子之书讲的是俗世日常的道理，似真实假；而神仙之书所谈的是恢恢天道，似假实真。才子之书注重文辞华丽而义理浅薄；神仙之书却追求深意显得文辞平淡。
整部《西游记》，一案有一案之意，一回有一回之意，乃至一字一句都言不空发、字不虚下，读者须要行行着意，句句留心，一字不可轻放过去。
《西游记》表面是借助佛教题材叙事，实际是丹家贯通三教一家之理的体现，在佛教则以西天取经而证于《金刚经》《法华经》，在儒教则以唐僧师徒推演《河图》《洛书》《周易》之义，在道教则以九九归真发轫于《参同契》《悟真篇》。
因此，《西游》取真经，即是取《西游》这一真经，非在《西游》之外，另有一个真经可取。只不过是借如来传经的故事，传授《西游记》罢了。所以能明晓《西游》的真义，则自然领会了如来三藏真经。
然而《西游记》根本是一部丹书，此中所传的是转生杀、窃造化，先天而天弗违，后天而奉天时的机密，既不是在肉体上下功夫的养生方术、也非是讲顽空寂灭的参禅念佛。
学者须要不着心猿意马、幻身肉囊，要先将那些御女闺丹、炉火烧炼等一切后天色相邪术统统扫除，当从无形无象处辨别出先天虚无之学的真实妙理来，才能功不唐捐。
唐僧与悟空的经历看似不同，实则相通，此书本为唐僧西天取经而名之，何以将悟空故事著之于前？殊不知悟空生身于东胜神洲，如唐僧生身于东土大唐；悟空学道于西牛贺洲，如唐僧取经于西天雷音；
悟空明大道而回花果山，如唐僧得真经而回大唐国；悟空出炉后而入于佛掌，如唐僧传经后而归于西天。事虽不同而道理相同，悟空与唐僧都有自己的西游。
2、《西游》由众多公案故事组成，每宗或一二回，或三四回，或五六回不等。但其主旨都在公案冠首明题说明，因此每回妙义，全在作为提纲的二句中。提纲最要紧的字眼，也就一两个字。
如首回提纲“灵根育孕源流出，心性修持大道生。”“灵根”是上句字眼，“心性”是下句字眼。可见灵根、心性是两物，应用心性去修灵根，而不能理解为修心性即是修灵根！
如第二回“悟彻菩提真妙理，断魔归本合元神。”“悟彻”是上句字眼，“断魔”是下句字眼。表明修炼次序应当先悟后行，悟以通行，行以验悟，然后知行合一，最后归本合元神。
故而篇中虽有千言万语，总不外是围绕此提纲进行表达。同时也应当注意每宗公案，收束处皆有两句总结，同样是整个故事的中心，不能轻易放过。
《西游》所阐发的是三五合一、贞下起元的道理。唐三藏喻太极之体，三徒喻五行之气。三藏收三徒，即是太极而统五行；三徒归三藏，即是五行而成太极。
并且唐僧在贞观十三年登上取经路程，路上收服三个徒弟，十四年回到东土，此处是最要着眼的地方而书中的通关牒文，唐僧师徒，每过一国，必要先验过牒文，用过宝印，才肯放行。
这是取经第一件要紧大事，更是行道之人修炼之大关目，须要将这个实义追究出来。其实就是告诉修道者，在行之前往往要知，秉持知先行后的步骤，不可忙学瞎练。所以有各国宝印，上西而领，回东而交，始终郑重，须臾不离，大要慎思明辨，方能得真。
如果有心之人看《西游记》往往会发现许多情节有貌似错漏的地方，其实该书大有破绽处，正是大有修道的口诀处。惟有破绽，才能起后人怀疑的心理，所谓大疑则大悟，小疑则小悟，不疑不悟。所有疑问之处，正是体现真人意深的地方。
例如孙悟空曾经八卦炉煅炼，已成金刚不坏之躯，何以又被五行山压住？玄奘生于贞观十三年，经十八年报仇，已是贞观三十一年，何以取经时又是贞观十三年？在莲花洞时，悟空已将巴山虎、倚海龙打死，老妖已经识破，何以在盗葫芦时，又变倚海龙？
师徒四人每过一难，则必先编年记月，而后叙事，其所隐含的即是攒年至月、攒月至日、攒日至时的意思。这与取经回到东土，交还贞观十三年牒文，同一机关。
即是丹法火候中所谓“贞下起元”“一时辰内管丹成”。而在具体故事中，芭蕉洞，言火候次序；通天河，辨药物斤两；朱紫国，写招摄作用。
整部书讲丹法有合说，有分说。前七回就是合说，路数是自有为而入无为，由修命而至修性，丹法次序，火候工程，无不俱备。
而其后九十三回，由性以及命，自无为而归有为，或言正，如诸国土君王，是写正道，而女人国配夫妻，天竺国招驸马，即是证正中劈邪；或言邪，如诸山洞妖精，是傍门，而狮驼国降三妖，小西天收黄眉，隐雾山除豹子，即是劈邪归正；
或言性，或言命，或言性而兼命，或言命而兼性，或言火候之真，或拨火候之差，只是对不过某一方面进行着重分析，不出前七回总纲。
3、此书亦是讲“穷理尽性至命”之学。猴王西牛贺洲学道，是穷理；悟彻菩提妙理，是穷理；断魔归本，是尽性；取金箍棒，全身披挂，销生死簿，作齐天大圣，入八卦炉煅炼，是至命。
观音度三徒，访取经人，是穷理；唐僧过双叉岭，至两界山，是尽性；收三徒，过流沙河，是至命。以至群历异邦，千山万水，至凌云渡、无底船，无非都是穷理尽性至命之学。
所以才有某些情节看似最难解实则极易解，如三徒已到长生不老之地，何以悟空又被五行山压住，悟能又有错投胎，悟净又贬流沙河，必须皈依佛教，才能得正果？
盖三徒皈依佛教，是就三徒了命不了性者言；五行山、云栈洞、流沙河，是就唐僧了性未了命者言。一笔双写，示“修性者不可不修命，修命者不可不修性”之义。
该书尤其教人识得何为真何为假，故在展示真时，会先将假象破除。如欲写两界山悟空之真虎，而先以双叉岭之凡虎引之；欲写东海龙王之真龙，而先以双叉岭蛇虫引之；
欲写悟空、八戒之真阴真阳，而先以观音院之假阴假阳引之；欲写蛇盘山之龙马，而先以唐王之凡马引之；欲写沙僧之真土，而先以黄风妖之假土引之。提醒人们在修丹时往往执著与错误的概念而不自知。
悟空每到极难处，即求救于观音菩萨。其深意是性命之学，全在神明觉察之功。
而讲到唐僧师徒的地方，则每人都用两个名字，其实玄奘、悟空、悟能、悟净，是说道之体；三藏、行者、八戒、和尚，是说道之用。这样就体不离用，用不离体。
名字之外又有别号，如唐僧、行者、呆子、和尚，属于借用的方法，用来比喻世间的学道之人。
而三位徒弟各自都具有丑陋的相貌。丑相者，异相也。异相者，妙相也，也正是丹法中所将“说着丑，行着妙”，让修道之人了悟无我相、人相、众生相、寿者相的深意。
又从变化上说，沙僧不变，八戒三十六变，行者七十二变。以丹法来说，行者为水中金，是他家之真阳，属命，主刚主动，为生物之祖气，统七十二候之要津，无物不包，无物不成，全体大用，一以贯之，所以变化万有，神妙不测。
八戒为火中木，是我家之真阴，属性，主柔主静，为幻身之把柄，只能变化后天气质，不能变化先天真宝，变化不全，所以七十二变之中，仅得三十六变也。至于沙僧，则为真土，镇位中宫，调和阴阳，所以不变。
4、三位徒弟的兵器也大有讲究。
八戒、沙僧都是随身携带。只有行者金箍棒，变成绣花针藏在耳内，用时才取出来。此何以故？作者之深意为钉钯、宝杖代表以道全形之事，一经师指点，就能自己成就。
而金箍棒，乃是历圣口口相传、附耳低言的秘旨，是以术延命之法，在虚无中成就，其大无外，其小无内，所以藏在耳内。
悟空到处自称是人家的孙外公，四处提及五百年前大闹天宫的事迹。其实若从解字角度看，外公，即是内无也；五百年前，即是先天也。
可知先天之气自虚无中来，是他家不死之方，不是自身中的事物。
《西游》孙悟空成道以后，入水不溺，入火不焚，大闹天宫，诸天神将，皆不能胜。何以保唐僧西天取经，每为妖精所困？读者须将此等处先辨分明，方能寻得出实义，若糊涂看去，终无会心处。
最后，悟元子刘一明评判历家注解，其数固然不可胜计，但其中佳解，百中无一。虽然推崇悟一子的《西游真诠》为此中最优，但未免也有所论不及的地方。
因此读者不可专看注解而略正文，更要在正文上看注解，应当先在正文上用功夫，翻来覆去，极力参悟，不到尝出滋味、实有会心的境地，觉不肯休歇。等到有所体会之时，再看他人的注解，扩充自己的识见，那么就能知道他人的注解之好坏与否，自己的心得是否正确。
如此坚持用功，日久必然深入其中。但是之后也不可自以为是，更当求师印证，才能有真知灼见。
以上是悟元子刘一明总结读《西游记》的关键方法，并将上述内容录于卷首，赠与有缘之人，愿读者留心。
刘一明《西游原旨歌》节选
二十年前读西游，翻来覆去无根由。
自从恩师传口诀，才知其中有丹头。
古今多少学仙客，谁把妙义细追求。
愿结知音登天汉，泄露天机再阐幽。
1、《西游记》作为我国四大名著，一般认为是吴承恩所作，然而道门中却有不同看法，在浩瀚的《西游记》注疏中，清代著名道士悟元子刘一明所作的《西游原旨》则是必须加以重视的以丹法阐述《西游记》的经典之作。
他认为《西游记》，说尽了世法道法、天时人事、学道修行，乃是古今丹经中第一部奇书。而《读法》一文则是悟元子对《西游原旨》纲领性的论述，是其书的观点综合和思想提炼，笔者在此将该文梳理，以飨各位爱道人士。
《西游》一书，乃是丘处机祖师将历圣口口相传、心心相印之大道公布于众之书。其言古人所不敢言者，道古人所不敢道者。
历来道门中最要紧的便是对于天机的泄露，所以此书在处，有天神护守。因此要读这部书必须净手焚香，保持敬诚之心，千万不能亵渎怠慢。
读者要明白《西游记》的言说方式与禅机颇有相同之处。即都要求人们去追寻言外之意。作者真正的用意或藏于俗语常言中，或托于山川人物中，或在一笑一戏里分邪正，或在一言一字上辨真假，可以说是千变万化，神出鬼没，非常难以揣测。
那么作为神仙之书，自然不同于世间的才子之书，才子之书讲的是俗世日常的道理，似真实假；而神仙之书所谈的是恢恢天道，似假实真。才子之书注重文辞华丽而义理浅薄；神仙之书却追求深意显得文辞平淡。
整部《西游记》，一案有一案之意，一回有一回之意，乃至一字一句都言不空发、字不虚下，读者须要行行着意，句句留心，一字不可轻放过去。
《西游记》表面是借助佛教题材叙事，实际是丹家贯通三教一家之理的体现，在佛教则以西天取经而证于《金刚经》《法华经》，在儒教则以唐僧师徒推演《河图》《洛书》《周易》之义，在道教则以九九归真发轫于《参同契》《悟真篇》。
因此，《西游》取真经，即是取《西游》这一真经，非在《西游》之外，另有一个真经可取。只不过是借如来传经的故事，传授《西游记》罢了。所以能明晓《西游》的真义，则自然领会了如来三藏真经。
然而《西游记》根本是一部丹书，此中所传的是转生杀、窃造化，先天而天弗违，后天而奉天时的机密，既不是在肉体上下功夫的养生方术、也非是讲顽空寂灭的参禅念佛。
学者须要不着心猿意马、幻身肉囊，要先将那些御女闺丹、炉火烧炼等一切后天色相邪术统统扫除，当从无形无象处辨别出先天虚无之学的真实妙理来，才能功不唐捐。
唐僧与悟空的经历看似不同，实则相通，此书本为唐僧西天取经而名之，何以将悟空故事著之于前？殊不知悟空生身于东胜神洲，如唐僧生身于东土大唐；悟空学道于西牛贺洲，如唐僧取经于西天雷音；
悟空明大道而回花果山，如唐僧得真经而回大唐国；悟空出炉后而入于佛掌，如唐僧传经后而归于西天。事虽不同而道理相同，悟空与唐僧都有自己的西游。
2、《西游》由众多公案故事组成，每宗或一二回，或三四回，或五六回不等。但其主旨都在公案冠首明题说明，因此每回妙义，全在作为提纲的二句中。提纲最要紧的字眼，也就一两个字。
如首回提纲“灵根育孕源流出，心性修持大道生。”“灵根”是上句字眼，“心性”是下句字眼。可见灵根、心性是两物，应用心性去修灵根，而不能理解为修心性即是修灵根！
如第二回“悟彻菩提真妙理，断魔归本合元神。”“悟彻”是上句字眼，“断魔”是下句字眼。表明修炼次序应当先悟后行，悟以通行，行以验悟，然后知行合一，最后归本合元神。
故而篇中虽有千言万语，总不外是围绕此提纲进行表达。同时也应当注意每宗公案，收束处皆有两句总结，同样是整个故事的中心，不能轻易放过。
《西游》所阐发的是三五合一、贞下起元的道理。唐三藏喻太极之体，三徒喻五行之气。三藏收三徒，即是太极而统五行；三徒归三藏，即是五行而成太极。
并且唐僧在贞观十三年登上取经路程，路上收服三个徒弟，十四年回到东土，此处是最要着眼的地方而书中的通关牒文，唐僧师徒，每过一国，必要先验过牒文，用过宝印，才肯放行。
这是取经第一件要紧大事，更是行道之人修炼之大关目，须要将这个实义追究出来。其实就是告诉修道者，在行之前往往要知，秉持知先行后的步骤，不可忙学瞎练。所以有各国宝印，上西而领，回东而交，始终郑重，须臾不离，大要慎思明辨，方能得真。
如果有心之人看《西游记》往往会发现许多情节有貌似错漏的地方，其实该书大有破绽处，正是大有修道的口诀处。惟有破绽，才能起后人怀疑的心理，所谓大疑则大悟，小疑则小悟，不疑不悟。所有疑问之处，正是体现真人意深的地方。
例如孙悟空曾经八卦炉煅炼，已成金刚不坏之躯，何以又被五行山压住？玄奘生于贞观十三年，经十八年报仇，已是贞观三十一年，何以取经时又是贞观十三年？在莲花洞时，悟空已将巴山虎、倚海龙打死，老妖已经识破，何以在盗葫芦时，又变倚海龙？
师徒四人每过一难，则必先编年记月，而后叙事，其所隐含的即是攒年至月、攒月至日、攒日至时的意思。这与取经回到东土，交还贞观十三年牒文，同一机关。
即是丹法火候中所谓“贞下起元”“一时辰内管丹成”。而在具体故事中，芭蕉洞，言火候次序；通天河，辨药物斤两；朱紫国，写招摄作用。
整部书讲丹法有合说，有分说。前七回就是合说，路数是自有为而入无为，由修命而至修性，丹法次序，火候工程，无不俱备。
而其后九十三回，由性以及命，自无为而归有为，或言正，如诸国土君王，是写正道，而女人国配夫妻，天竺国招驸马，即是证正中劈邪；或言邪，如诸山洞妖精，是傍门，而狮驼国降三妖，小西天收黄眉，隐雾山除豹子，即是劈邪归正；
或言性，或言命，或言性而兼命，或言命而兼性，或言火候之真，或拨火候之差，只是对不过某一方面进行着重分析，不出前七回总纲。
3、此书亦是讲“穷理尽性至命”之学。猴王西牛贺洲学道，是穷理；悟彻菩提妙理，是穷理；断魔归本，是尽性；取金箍棒，全身披挂，销生死簿，作齐天大圣，入八卦炉煅炼，是至命。
观音度三徒，访取经人，是穷理；唐僧过双叉岭，至两界山，是尽性；收三徒，过流沙河，是至命。以至群历异邦，千山万水，至凌云渡、无底船，无非都是穷理尽性至命之学。
所以才有某些情节看似最难解实则极易解，如三徒已到长生不老之地，何以悟空又被五行山压住，悟能又有错投胎，悟净又贬流沙河，必须皈依佛教，才能得正果？
盖三徒皈依佛教，是就三徒了命不了性者言；五行山、云栈洞、流沙河，是就唐僧了性未了命者言。一笔双写，示“修性者不可不修命，修命者不可不修性”之义。
该书尤其教人识得何为真何为假，故在展示真时，会先将假象破除。如欲写两界山悟空之真虎，而先以双叉岭之凡虎引之；欲写东海龙王之真龙，而先以双叉岭蛇虫引之；
欲写悟空、八戒之真阴真阳，而先以观音院之假阴假阳引之；欲写蛇盘山之龙马，而先以唐王之凡马引之；欲写沙僧之真土，而先以黄风妖之假土引之。提醒人们在修丹时往往执著与错误的概念而不自知。
悟空每到极难处，即求救于观音菩萨。其深意是性命之学，全在神明觉察之功。
而讲到唐僧师徒的地方，则每人都用两个名字，其实玄奘、悟空、悟能、悟净，是说道之体；三藏、行者、八戒、和尚，是说道之用。这样就体不离用，用不离体。
名字之外又有别号，如唐僧、行者、呆子、和尚，属于借用的方法，用来比喻世间的学道之人。
而三位徒弟各自都具有丑陋的相貌。丑相者，异相也。异相者，妙相也，也正是丹法中所将“说着丑，行着妙”，让修道之人了悟无我相、人相、众生相、寿者相的深意。
又从变化上说，沙僧不变，八戒三十六变，行者七十二变。以丹法来说，行者为水中金，是他家之真阳，属命，主刚主动，为生物之祖气，统七十二候之要津，无物不包，无物不成，全体大用，一以贯之，所以变化万有，神妙不测。
八戒为火中木，是我家之真阴，属性，主柔主静，为幻身之把柄，只能变化后天气质，不能变化先天真宝，变化不全，所以七十二变之中，仅得三十六变也。至于沙僧，则为真土，镇位中宫，调和阴阳，所以不变。
4、三位徒弟的兵器也大有讲究。
八戒、沙僧都是随身携带。只有行者金箍棒，变成绣花针藏在耳内，用时才取出来。此何以故？作者之深意为钉钯、宝杖代表以道全形之事，一经师指点，就能自己成就。
而金箍棒，乃是历圣口口相传、附耳低言的秘旨，是以术延命之法，在虚无中成就，其大无外，其小无内，所以藏在耳内。
悟空到处自称是人家的孙外公，四处提及五百年前大闹天宫的事迹。其实若从解字角度看，外公，即是内无也；五百年前，即是先天也。
可知先天之气自虚无中来，是他家不死之方，不是自身中的事物。
《西游》孙悟空成道以后，入水不溺，入火不焚，大闹天宫，诸天神将，皆不能胜。何以保唐僧西天取经，每为妖精所困？读者须将此等处先辨分明，方能寻得出实义，若糊涂看去，终无会心处。
最后，悟元子刘一明评判历家注解，其数固然不可胜计，但其中佳解，百中无一。虽然推崇悟一子的《西游真诠》为此中最优，但未免也有所论不及的地方。
因此读者不可专看注解而略正文，更要在正文上看注解，应当先在正文上用功夫，翻来覆去，极力参悟，不到尝出滋味、实有会心的境地，觉不肯休歇。等到有所体会之时，再看他人的注解，扩充自己的识见，那么就能知道他人的注解之好坏与否，自己的心得是否正确。
如此坚持用功，日久必然深入其中。但是之后也不可自以为是，更当求师印证，才能有真知灼见。
以上是悟元子刘一明总结读《西游记》的关键方法，并将上述内容录于卷首，赠与有缘之人，愿读者留心。
《朋友圈光棍节提醒你丑双十一提醒你穷文案》
❶光棍节提醒你丑，双十一提醒你穷
❷让十一月的风吹走所有的不愉快
❸♥️ ᎻᎬᏞᏞᎾ ，11月
❹十一月的重要事：
等摘下口罩，我一定跑着去见你
❺
♡
❻十一月，凛冬将至
❼十一月，叶已落，霜未至，望春无期
❽听说双十一什么都很便宜 和我在一起吧 就当便宜你了
❾十一月事事如意，好运连连
❿我们终将结束溃烂的日子 接着奔向阳光万里
❶❶十月的遗憾就不要留给十一月吧
十一月有十一月的期待呀~
❶❷时间会融化掉所有的尖锐
❶❸没有期待的日子反而顺顺利利
❶❹十一月，秋去冬来
❶❺愿新的十一月有人爱 有事做 有所期待
1.生闷气的小朋友只能吃到冷饭冷菜哦。
2.注定要去的地方，多晚都有光。
3. | 如你所愿。
4.销声匿迹是所有告别里最勇敢的。
5.想了就去见 早安晚安感动不了成年人。
6.不信谣 不传谣 不砍价 不借钱。
7.玫瑰无原则 心动至上。
8.有幸被爱的话 晚一点也没关系。
9.愿将来胜过往。
10.玫瑰你拿才好看大海和你才浪漫。
11.我喜欢的 我愿意的 都能等。
12.希望所有的事不要因为一点矛盾就归零。
13.神不帮你 说明神相信你。
1.无爱身轻。
(配自拍照)
2.别打听我，我的确不怎么样。
(配自拍照)
3.无所谓，我喜欢我的糟糕。
(配风景照)
4.冷漠比较省麻烦
(配自拍照)
5.我也嫌我对你太滚烫。
(配车流照)
6.说着说着我自己都觉得没意思。
(配夜景照)
7.都没意思真没意思我更没意思。
(配风景照)
8.和任何人都走不到最后，是我的问题。
( 街拍风景照)
9.没什么情绪的生活，我很喜欢。
(配生活照)
❶
ᴳᵉⁿᵗˡᵉⁿᵉˢˢ ⁱˢ ᵗʰᵉ ᵗʳᵉᵃˢᵘʳᵉ ᵒᶠ ᵗʰᵉ ʷᵒʳˡᵈ
❷
我熄灭月亮 陷入你
❸
你的所有浪漫我都想参与
❹
做你最爱 甜蜜且乖
❺
你搅散一池星光 成为我的月亮
❻
我在人间贩卖黄昏 只为收集世间温柔去见你
❼
ʏ̶ᴏ̶ᴜ̶ ̶ᴡ̶ᴇ̶ʀ̶ᴇ̶ ̶ᴍ̶ʏ̶ ̶ᴇ̶ᴠ̶ᴇ̶ʀ̶ʏ̶ᴛ̶ʜ̶ɪ̶ɴ̶ɢ̶.
❽
狗和田野 沉醉一整个夏天
❾
请你认真向风学学怎么往我怀里钻
❶⓿
上了生活的贼船 就做快乐的海盗
1.如果你觉得打伞没诚意，那我淋雨爱你。
2.你剥开一只很酸的橘子而感到后悔了。但对于橘子来说，那是它的一切。
3.我不想再听见任何人，任何形式的对不起，我想被对得起。
4.如果你赶不上凌晨5点的日出，你不妨看看傍晚6点的夕阳。我的意思是，你可以选择后者。
5.他对你只是一时的好感，何必把一时好感说成大爱。
6.你家门口的路灯，让我问你要不要出来看星星。
7.你是我声色张扬下欲盖弥彰的温柔理想。
8.怎么会不遗憾，你还没见过他单膝下跪求婚的样子，为你做饭的样子，为你和儿女赚钱养家的样子，老了还爱你的样子。
9.见到你的那一刻，我心里有场海啸，可我静静站着，没有让任何人知道。
10.他为你擦泪和舍不得你哭是两码事。
11.没有正确的三观，没有成熟稳重的性格，没有独立的经济条件，做点皮毛就说爱你的人，这不叫爱，这叫耽误。
12.喜欢是新鲜感，而爱是归属感。
13.希望我能成为你的小众喜好，藏着欣喜不已，炫耀时分外骄傲。
14.我喜欢我望向别处时，他望向我的目光。
15.我也不要你后悔，我就要你在平淡生活中的某一天里，忽然想起我，然后猛然意识到自己失去了什么珍贵的东西。
16.请记住一个真理：无论对谁，太过热情就增加了不被珍惜的概率。
17.有人说，若是等一个答案太久，那答案本身也失去了原有的意义。
18.有时觉得如约而至是个多么美好的词，等待很苦，却从不辜负。
19.他只是随手给了朵花，你却红了脸想用余生做代价
❶光棍节提醒你丑，双十一提醒你穷
❷让十一月的风吹走所有的不愉快
❸♥️ ᎻᎬᏞᏞᎾ ，11月
❹十一月的重要事：
等摘下口罩，我一定跑着去见你
❺
♡
❻十一月，凛冬将至
❼十一月，叶已落，霜未至，望春无期
❽听说双十一什么都很便宜 和我在一起吧 就当便宜你了
❾十一月事事如意，好运连连
❿我们终将结束溃烂的日子 接着奔向阳光万里
❶❶十月的遗憾就不要留给十一月吧
十一月有十一月的期待呀~
❶❷时间会融化掉所有的尖锐
❶❸没有期待的日子反而顺顺利利
❶❹十一月，秋去冬来
❶❺愿新的十一月有人爱 有事做 有所期待
1.生闷气的小朋友只能吃到冷饭冷菜哦。
2.注定要去的地方，多晚都有光。
3. | 如你所愿。
4.销声匿迹是所有告别里最勇敢的。
5.想了就去见 早安晚安感动不了成年人。
6.不信谣 不传谣 不砍价 不借钱。
7.玫瑰无原则 心动至上。
8.有幸被爱的话 晚一点也没关系。
9.愿将来胜过往。
10.玫瑰你拿才好看大海和你才浪漫。
11.我喜欢的 我愿意的 都能等。
12.希望所有的事不要因为一点矛盾就归零。
13.神不帮你 说明神相信你。
1.无爱身轻。
(配自拍照)
2.别打听我，我的确不怎么样。
(配自拍照)
3.无所谓，我喜欢我的糟糕。
(配风景照)
4.冷漠比较省麻烦
(配自拍照)
5.我也嫌我对你太滚烫。
(配车流照)
6.说着说着我自己都觉得没意思。
(配夜景照)
7.都没意思真没意思我更没意思。
(配风景照)
8.和任何人都走不到最后，是我的问题。
( 街拍风景照)
9.没什么情绪的生活，我很喜欢。
(配生活照)
❶
ᴳᵉⁿᵗˡᵉⁿᵉˢˢ ⁱˢ ᵗʰᵉ ᵗʳᵉᵃˢᵘʳᵉ ᵒᶠ ᵗʰᵉ ʷᵒʳˡᵈ
❷
我熄灭月亮 陷入你
❸
你的所有浪漫我都想参与
❹
做你最爱 甜蜜且乖
❺
你搅散一池星光 成为我的月亮
❻
我在人间贩卖黄昏 只为收集世间温柔去见你
❼
ʏ̶ᴏ̶ᴜ̶ ̶ᴡ̶ᴇ̶ʀ̶ᴇ̶ ̶ᴍ̶ʏ̶ ̶ᴇ̶ᴠ̶ᴇ̶ʀ̶ʏ̶ᴛ̶ʜ̶ɪ̶ɴ̶ɢ̶.
❽
狗和田野 沉醉一整个夏天
❾
请你认真向风学学怎么往我怀里钻
❶⓿
上了生活的贼船 就做快乐的海盗
1.如果你觉得打伞没诚意，那我淋雨爱你。
2.你剥开一只很酸的橘子而感到后悔了。但对于橘子来说，那是它的一切。
3.我不想再听见任何人，任何形式的对不起，我想被对得起。
4.如果你赶不上凌晨5点的日出，你不妨看看傍晚6点的夕阳。我的意思是，你可以选择后者。
5.他对你只是一时的好感，何必把一时好感说成大爱。
6.你家门口的路灯，让我问你要不要出来看星星。
7.你是我声色张扬下欲盖弥彰的温柔理想。
8.怎么会不遗憾，你还没见过他单膝下跪求婚的样子，为你做饭的样子，为你和儿女赚钱养家的样子，老了还爱你的样子。
9.见到你的那一刻，我心里有场海啸，可我静静站着，没有让任何人知道。
10.他为你擦泪和舍不得你哭是两码事。
11.没有正确的三观，没有成熟稳重的性格，没有独立的经济条件，做点皮毛就说爱你的人，这不叫爱，这叫耽误。
12.喜欢是新鲜感，而爱是归属感。
13.希望我能成为你的小众喜好，藏着欣喜不已，炫耀时分外骄傲。
14.我喜欢我望向别处时，他望向我的目光。
15.我也不要你后悔，我就要你在平淡生活中的某一天里，忽然想起我，然后猛然意识到自己失去了什么珍贵的东西。
16.请记住一个真理：无论对谁，太过热情就增加了不被珍惜的概率。
17.有人说，若是等一个答案太久，那答案本身也失去了原有的意义。
18.有时觉得如约而至是个多么美好的词，等待很苦，却从不辜负。
19.他只是随手给了朵花，你却红了脸想用余生做代价
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