战城南，冲黄尘，丹旌电烻鼓雷震。
勍敌猛，戎马殷，横阵亘野若屯云。
仗大顺，应三灵，义之所感士忘生。
长剑击，繁弱鸣，飞镝炫晃乱奔星。
虎骑跃，华眊旋，朱火延起腾飞烟。
骁雄斩，高旗搴，长角浮叫响清天。
夷群寇，殪逆徒，馀黎落惠咏来苏。
奏恺乐，归皇都，班爵献俘邦国娱。
——何承天《战城南》
鉴赏
何承天的《战城南》诗是他于“晋义熙（晋安帝司马德宗年号）末私造”《鼓吹铙歌》十五篇中的一首。铙歌，即“短箫铙歌”，本为军乐。何承天的这组《鼓吹铙歌》，“虽有汉曲旧名，大抵别增新意，故其义与古辞考之多不合”（郭茂倩《乐府诗集》）。作者以颂扬赞美态度来描写战争，旨在“建威扬德，劝士讽敌”。其诗主题格调与表现形式，均与汉乐府古辞迥然有别。
此诗以叙阵战为主，采用整齐的三、三、七句式，每三句为一层意思，全诗二十四句，可分作四段来看。
开头三句为第一段。首句“战城南”系套用乐府古辞语。作者起笔拉开战幕，描绘出大战的场景。“勍敌猛”以下六句为第二段，分别从敌我两方来写。前三句言敌方兵强马众，攻势凶猛；后三句写己方士气振奋，斗志昂扬。“仗大顺”，谓依顺天道民心。“应三灵”，指得日、月、星三灵垂象之应。如陈琳所谓“当天符之佐运，承斗刚而曜震。”（《军武赋》）古称“明王之征”，必顺天命以伐无道。战前先“告于皇天上帝、日月星；祷于后土、四海神祇、山川冢社；乃造于先王”（《司马法》）而后命将兴师。作者在此强调己方乃“正义”之师，将士激于义愤，争相赴敌。“长剑击”至“长角浮叫”九句为第三段，写战场交锋。最后六句为第四段，写扫平“敌寇”，尽歼“逆徒”，余黎沾惠，百姓讴歌及班师回朝，庆功祝捷。
古代诗歌叙写战争，由来已久。早在《诗经》雅诗中就有如《常武》（《大雅》）、《六月》、《采芑》（《小雅》）等名篇，屈原《九歌·国殇》亦是一篇写战争的杰作。《诗经》雅诗之叙战事，多赞美周室功德，铺扬威烈。一般不在诗中直接描写作战场面，而是着重表现己方军威气势。如《大雅·常武》篇写周宣王征徐夷，第五章正叙兵事，云“王师啴啴（tān tān，众盛貌），如飞如翰，如江如汉，如山之苍，如川之流”。以一连串比喻表现周军进击时排山倒海，一往无前之势，显得威武雄壮，气势磅礴。《九歌·国殇》有一节描写两军交锋，车列毂错，短兵相接，写得悲壮慷慨。然诗人意在祭悼战败死国的楚将士亡灵，而非耀武扬威，因而诗中叙阵战只是作为抒哀思的陪衬。何承天此诗则有与《诗》、《骚》等战事诗不同的特色。作者在诗中对阵战展开正面描写，既有鸟瞰式的宏大场面，又有形象具体的战斗描绘；运用写实兼比喻、夸张及声、色渲染等表现手法。诗中有的地方写得较简炼概括，有的地方着力铺张描状。如第二段写双方对阵情势，“横阵亘野若屯云”一句，表现敌方“百校罗峙，千部陈列”，弥原盖野，如黑云压城的强大阵势。写敌方的强大，既见战争情势之险恶与严酷，又反衬己方严阵以待，临危不惧。作者接下不对己方军容阵势作相应的描写，而以“义之所感士忘生”一句有力地表现将士们同仇敌忾，“师直为壮”。这样避免了单调与重复，又突出晋军克敌制胜的原因，文笔简洁，有较强的概括和表现力。
两军正面冲突，交兵接战，是全诗用笔墨最多，也写得较出色处。作者善于抓住最能体现战斗特点的“声”与“色”，用浓墨重彩加以描绘。如第一段写战争大场面，首先展示出黄尘滚滚，砂石飞扬，天昏地暗的背景，以这片灰蒙昏沉的色调衬托出如银蛇狂舞，电闪大作的火红旌旗；似雷霆万里，声震天地的隆隆战鼓，格外令人触目惊心。第二段写“飞镝炫晃”与朱火飞烟，光色相映；剑击弓鸣与“长角浮叫”，声响交加，种种光色音响交织一体，使人眼花缭乱，惊心动魄，生动地再现一场大规模混战的紧张激烈情景，渲染出浓烈的战争气氛。作者还着重从动态来描写交战。第二段写兵来将往的厮杀格斗；雪刃纷飞，箭矢如雨，铁骑奔突，华眊急旋。这一幅幅硝烟弥漫，金戈铁马的战斗画面，使人想起曹丕诗：“千骑随风靡，万骑正龙骧，金鼓震上下，干戚纷纵横。”（《黎阳作诗三首》之三）这段共用六个短句：“长剑击、繁弱鸣”；“虎骑跃，华眊旋”；“骁雄斩，高旗搴”，每句都用动词结尾，读来给人以一种连续、动荡不已和如火如荼之感。
全诗叙阵战，笔墨铺张扬厉，句式长短相间，排偶齐整，颇有气势，然略嫌辞赋味太浓，缺乏诗歌韵致。
#传统文化大讲堂##诗词百科##诗词欣赏#
勍敌猛，戎马殷，横阵亘野若屯云。
仗大顺，应三灵，义之所感士忘生。
长剑击，繁弱鸣，飞镝炫晃乱奔星。
虎骑跃，华眊旋，朱火延起腾飞烟。
骁雄斩，高旗搴，长角浮叫响清天。
夷群寇，殪逆徒，馀黎落惠咏来苏。
奏恺乐，归皇都，班爵献俘邦国娱。
——何承天《战城南》
鉴赏
何承天的《战城南》诗是他于“晋义熙（晋安帝司马德宗年号）末私造”《鼓吹铙歌》十五篇中的一首。铙歌，即“短箫铙歌”，本为军乐。何承天的这组《鼓吹铙歌》，“虽有汉曲旧名，大抵别增新意，故其义与古辞考之多不合”（郭茂倩《乐府诗集》）。作者以颂扬赞美态度来描写战争，旨在“建威扬德，劝士讽敌”。其诗主题格调与表现形式，均与汉乐府古辞迥然有别。
此诗以叙阵战为主，采用整齐的三、三、七句式，每三句为一层意思，全诗二十四句，可分作四段来看。
开头三句为第一段。首句“战城南”系套用乐府古辞语。作者起笔拉开战幕，描绘出大战的场景。“勍敌猛”以下六句为第二段，分别从敌我两方来写。前三句言敌方兵强马众，攻势凶猛；后三句写己方士气振奋，斗志昂扬。“仗大顺”，谓依顺天道民心。“应三灵”，指得日、月、星三灵垂象之应。如陈琳所谓“当天符之佐运，承斗刚而曜震。”（《军武赋》）古称“明王之征”，必顺天命以伐无道。战前先“告于皇天上帝、日月星；祷于后土、四海神祇、山川冢社；乃造于先王”（《司马法》）而后命将兴师。作者在此强调己方乃“正义”之师，将士激于义愤，争相赴敌。“长剑击”至“长角浮叫”九句为第三段，写战场交锋。最后六句为第四段，写扫平“敌寇”，尽歼“逆徒”，余黎沾惠，百姓讴歌及班师回朝，庆功祝捷。
古代诗歌叙写战争，由来已久。早在《诗经》雅诗中就有如《常武》（《大雅》）、《六月》、《采芑》（《小雅》）等名篇，屈原《九歌·国殇》亦是一篇写战争的杰作。《诗经》雅诗之叙战事，多赞美周室功德，铺扬威烈。一般不在诗中直接描写作战场面，而是着重表现己方军威气势。如《大雅·常武》篇写周宣王征徐夷，第五章正叙兵事，云“王师啴啴（tān tān，众盛貌），如飞如翰，如江如汉，如山之苍，如川之流”。以一连串比喻表现周军进击时排山倒海，一往无前之势，显得威武雄壮，气势磅礴。《九歌·国殇》有一节描写两军交锋，车列毂错，短兵相接，写得悲壮慷慨。然诗人意在祭悼战败死国的楚将士亡灵，而非耀武扬威，因而诗中叙阵战只是作为抒哀思的陪衬。何承天此诗则有与《诗》、《骚》等战事诗不同的特色。作者在诗中对阵战展开正面描写，既有鸟瞰式的宏大场面，又有形象具体的战斗描绘；运用写实兼比喻、夸张及声、色渲染等表现手法。诗中有的地方写得较简炼概括，有的地方着力铺张描状。如第二段写双方对阵情势，“横阵亘野若屯云”一句，表现敌方“百校罗峙，千部陈列”，弥原盖野，如黑云压城的强大阵势。写敌方的强大，既见战争情势之险恶与严酷，又反衬己方严阵以待，临危不惧。作者接下不对己方军容阵势作相应的描写，而以“义之所感士忘生”一句有力地表现将士们同仇敌忾，“师直为壮”。这样避免了单调与重复，又突出晋军克敌制胜的原因，文笔简洁，有较强的概括和表现力。
两军正面冲突，交兵接战，是全诗用笔墨最多，也写得较出色处。作者善于抓住最能体现战斗特点的“声”与“色”，用浓墨重彩加以描绘。如第一段写战争大场面，首先展示出黄尘滚滚，砂石飞扬，天昏地暗的背景，以这片灰蒙昏沉的色调衬托出如银蛇狂舞，电闪大作的火红旌旗；似雷霆万里，声震天地的隆隆战鼓，格外令人触目惊心。第二段写“飞镝炫晃”与朱火飞烟，光色相映；剑击弓鸣与“长角浮叫”，声响交加，种种光色音响交织一体，使人眼花缭乱，惊心动魄，生动地再现一场大规模混战的紧张激烈情景，渲染出浓烈的战争气氛。作者还着重从动态来描写交战。第二段写兵来将往的厮杀格斗；雪刃纷飞，箭矢如雨，铁骑奔突，华眊急旋。这一幅幅硝烟弥漫，金戈铁马的战斗画面，使人想起曹丕诗：“千骑随风靡，万骑正龙骧，金鼓震上下，干戚纷纵横。”（《黎阳作诗三首》之三）这段共用六个短句：“长剑击、繁弱鸣”；“虎骑跃，华眊旋”；“骁雄斩，高旗搴”，每句都用动词结尾，读来给人以一种连续、动荡不已和如火如荼之感。
全诗叙阵战，笔墨铺张扬厉，句式长短相间，排偶齐整，颇有气势，然略嫌辞赋味太浓，缺乏诗歌韵致。
#传统文化大讲堂##诗词百科##诗词欣赏#
“每一个不甘的离开， 都是为了最后的归来。如果喜欢，就把这一切当作是荣耀，而不是炫耀。少年不要太猖狂， 人生的路可是很长的。有幸在那一天，遇到你，最了不起的你。剑所指的地方，诅咒也如影随形。心怀荣耀，即战无不胜。”——《全职高手》[胖红生气]很喜欢的一段话，是的，每一个不甘的离开，都是为了最后的回来！
#太吾绘卷# V0.2.7.9版本更新——
·太吾的峨眉小科普：
在许多人的印象中，峨眉派向来是一个“女儿门派”，门派中几乎全是女子，这种不符合峨眉派真实情况的印象主要是来自于金庸大师的武侠小说，及其相关的改编作品，但是，对金庸大师的作品有所了解的人一定知道，金庸大师的作品向来以严谨著称，为何在写到峨眉派时，会出现如此明显的“杜撰”呢？
实际上，就茄子对于峨眉派进行的非常主观且个人的研究的结果来看，峨眉派是一个虽然发源极早——甚至早于先秦时期——但却并非像少林、武当这样，能够轻易找到传承主体的武林门派，她更多的是对以峨眉山为主的众多地区和门派的统称，即：“一树开五花，五花八叶扶”，其中的五花，指的是构成峨眉武术流派的五个主要地区——丰都的青牛，通江的铁佛，开县的黄陵，涪陵的点易，灌县的青城；而八叶，则指的是：“僧、岳、杜、赵、洪、会、字、化”八大门派，
正是这些地区和门派，构成了真实的峨眉派，又或者，你也可以将她理解是一个规模远超其它门派的庞大的武林门派？无怪乎历史上有了“天下武功出峨眉”这一说法，
既然没有主体，艺术创作中的发挥空间自然就非常大了！
而在太吾的世界中，虽然由于门派体系的设计原因，不能很好的还原峨眉派“五花八叶”的特质，但其释道相融，定慧双修的独特气质，仍是我们正努力向玩家们展现的部分！
·实装60个峨眉派摧破特殊效果：
·峨眉派拳掌——道人更自出新奇，乃是深山白猿授
·三十六闭手：施展下一个摧破类功法前，运用者以普通攻击命中敌人时，消除运用者1个运用者当前所使用的兵器无法打出的式，最多生效6次
·鸭形拳：每段命中必然进行1次变招，变招成功时，「提高运用者的破体和破气」
·十二手滥缠丝拳：十二手滥缠丝拳能够在运用者的提气与架势值未满的情况下施展；每段命中恢复运用者的架势值
·白猿通臂拳：施展白猿通臂拳的过程中，运用者可以以白猿通臂拳的施展进度无消耗替换施展另一个轻灵身法
·移花接木手：发挥十成威力时，施展下一个摧破类功法前，将敌人50%的御气变化为敌人的护体
·天罡雷轰掌：施展攻击敌人时，运用者的架势速度减少，最低减少至0.2，被减去的架势速度会大幅增加天罡雷轰掌的威力；天罡雷轰掌施展完毕后，将暂时无法使用，在此之前，运用者的架势速度也暂时无法恢复
·金刚三昧掌：金刚三昧掌无法被打断，也无法被化解；施展攻击敌人时，敌人的御气减少，减少的数量相当于敌人的护体，敌人的护体超出敌人的御气的部分，会直接对敌人造成致命的全身性内伤
·峨眉派指法——非是仁人莫传他，功不到时也莫名
·峨眉鹰爪功：发挥十成威力后，「降低运用者的架势消耗」
·峨眉一指禅：当敌人的内力属性为「归元」时，峨眉一指禅的威力提高100%
·跛打八十式：造成破绽时，运用者每拥有2个拿式，额外造成1个破绽
·分花拂柳式：施展下一个摧破类功法前，运用者的力道、精妙、迅疾的基础值会分别被运用者更高的卸力、拆招、闪避的基础值替代，最多生效18次
·光相指：光相指的施展和命中不受攻击范围的限制；每段命中将敌人击退1的距离，最后一击敌我之间的距离越远，就会对敌人身体越多的部位同时造成伤害
·通身千手法：发挥十成威力后，随机使敌人的3个「归元」功法暂时无法使用
·大光明山一元指：当敌人的内力属性为「混元」时，大光明山一元指的威力增加300%；发挥十成威力后，将敌人的内力属性变化为被运用者的内力属性克制的对应内力属性，持续直到战斗结束
·天罡指穴法：被天罡指穴法封闭穴道的部位的所有破绽变化为点穴，同时此部位的点穴数量上限翻倍，同一部位只会被影响1次，持续直到战斗结束
·峨眉派剑法——输赢只需出半手，纵是越女也失魂
·拂花掠影剑：每段命中可消除敌人的1个移动力，最多消除3个
·猿公剑法：施展下一个摧破类功法前，获得的所有劈、撩变为刺式
·白眉剑法：发挥十成威力时，使运用者随机获得3个劈、或刺、或撩式，并根据获得的式使运用者的力道、或迅疾、或精妙翻倍，持续直到运用者施展下一个摧破功法前
·莲花妙剑：造成点穴时，运用者每拥有2个刺式，额外造成1个点穴
·越女剑法：开始施展越女剑法时，运用者的迅疾高出敌人的迅疾越多，就会额外增加越多的基础伤害
·残虹剑式：运用者每有1个式因超过式总量上限而自动消失时，残虹剑式的威力增加10%，最多增加300%，持续直到运用者施展残虹剑式；残虹剑式施展完毕后，将无法再在此次战斗中施展
·玉女神剑：玉女神剑不需要施展准备，但无法主动施展；每当运用者连续获得3个相同的式，只要运用者能够打出施展玉女神剑所需要的式且敌人在运用者的攻击范围之内，运用者就会立即无消耗施展玉女神剑攻击敌人
·峨眉派双刺——假身玉女虚是实，真谛蛾眉有非空
·五行刺：每段命中使运用者所有轻灵类功法的发挥效率上限增加20%，最多增加60%，持续直到战斗结束
·失魂刺：主动施展施展下一个摧破类功法前，每当运用者成功化解敌人的普通攻击时，运用者对敌人进行反击，最多生效7次
·美人刺：发挥十成威力后，如果敌我之间的距离小于敌人的最大攻击距离，运用者立即后退至敌人的最大攻击距离
·灵蛇刺：在灵蛇刺可以施展的情况下，提高运用者进行“奇击连环”的机率，每次运用者进行“奇击连环”后，灵蛇刺将在短时间内无法使用
·化影刺：发挥十成威力时，使敌人失去9点轻灵真气
·定慧神针：定慧神针对头部造成的伤害无法在此次战斗中得到治疗
·玉女刺：玉女刺无法主动施展；每当运用者反击敌人后，运用者立即无消耗且不需要施展准备的以玉女刺攻击敌人，运用者反击的威力越强，玉女刺的威力也越强
·金顶仙针：施展击中敌人后，运用者每拥有2个刺式，就会再次立即消耗运用者的2个刺式施展金顶仙针攻击敌人
·其它调整：
·白猿通臂拳的施展准备时间由300调整为200
·分花拂柳式的施展准备时间由160调整为90
·大光明山一元指的属性由紫霞调整为混元
·移除功法威力的最低值为20%的限制
·移除护体功法生效期间不可以施展功法的限制
·BUG修复：
·修复化脉神针有时对不符合条件的功法生效的bug
·修复十二弦奇针功特效造成的伤势在战斗后没有全部保留的bug
·修复指针功施展中的疗伤和驱毒会受到特效影响的bug
·修复由于百花杀特效造成的伤害导致超过伤势上限时战斗不会结束的bug
·修复正练玉妃引的效果会在对方施展完摧破后消失的bug
·修复有时施展达摩杖法的过程中施展护体后卡死的bug
·修复逆练无常脚说明文字缺失的bug
·修复逆练万花听雨式可能导致无想神通杀机触发后不消失的bug
·修复正练寒潭藏虺式会导致一个部位的点穴超过10个的bug
·修复开阖剑术连续施展时效果错误和效果会持续到下场战斗的bug
·修复NPC施展跌打梅山咒时威力未正常变化的bug
·修复交换藏书有时从出售列表收回物品时报错的bug
·修复太吾战力未更新导致抢夺等事件判定错误的bug
·修复服食仙丹而特性会增加“狮相雄威”战斗评价而狮相雄威特性却不会的bug
·修复逆练六十八式罗汉拳被正练兵闻拙速连续触发后报错的bug
·太吾的峨眉小科普：
在许多人的印象中，峨眉派向来是一个“女儿门派”，门派中几乎全是女子，这种不符合峨眉派真实情况的印象主要是来自于金庸大师的武侠小说，及其相关的改编作品，但是，对金庸大师的作品有所了解的人一定知道，金庸大师的作品向来以严谨著称，为何在写到峨眉派时，会出现如此明显的“杜撰”呢？
实际上，就茄子对于峨眉派进行的非常主观且个人的研究的结果来看，峨眉派是一个虽然发源极早——甚至早于先秦时期——但却并非像少林、武当这样，能够轻易找到传承主体的武林门派，她更多的是对以峨眉山为主的众多地区和门派的统称，即：“一树开五花，五花八叶扶”，其中的五花，指的是构成峨眉武术流派的五个主要地区——丰都的青牛，通江的铁佛，开县的黄陵，涪陵的点易，灌县的青城；而八叶，则指的是：“僧、岳、杜、赵、洪、会、字、化”八大门派，
正是这些地区和门派，构成了真实的峨眉派，又或者，你也可以将她理解是一个规模远超其它门派的庞大的武林门派？无怪乎历史上有了“天下武功出峨眉”这一说法，
既然没有主体，艺术创作中的发挥空间自然就非常大了！
而在太吾的世界中，虽然由于门派体系的设计原因，不能很好的还原峨眉派“五花八叶”的特质，但其释道相融，定慧双修的独特气质，仍是我们正努力向玩家们展现的部分！
·实装60个峨眉派摧破特殊效果：
·峨眉派拳掌——道人更自出新奇，乃是深山白猿授
·三十六闭手：施展下一个摧破类功法前，运用者以普通攻击命中敌人时，消除运用者1个运用者当前所使用的兵器无法打出的式，最多生效6次
·鸭形拳：每段命中必然进行1次变招，变招成功时，「提高运用者的破体和破气」
·十二手滥缠丝拳：十二手滥缠丝拳能够在运用者的提气与架势值未满的情况下施展；每段命中恢复运用者的架势值
·白猿通臂拳：施展白猿通臂拳的过程中，运用者可以以白猿通臂拳的施展进度无消耗替换施展另一个轻灵身法
·移花接木手：发挥十成威力时，施展下一个摧破类功法前，将敌人50%的御气变化为敌人的护体
·天罡雷轰掌：施展攻击敌人时，运用者的架势速度减少，最低减少至0.2，被减去的架势速度会大幅增加天罡雷轰掌的威力；天罡雷轰掌施展完毕后，将暂时无法使用，在此之前，运用者的架势速度也暂时无法恢复
·金刚三昧掌：金刚三昧掌无法被打断，也无法被化解；施展攻击敌人时，敌人的御气减少，减少的数量相当于敌人的护体，敌人的护体超出敌人的御气的部分，会直接对敌人造成致命的全身性内伤
·峨眉派指法——非是仁人莫传他，功不到时也莫名
·峨眉鹰爪功：发挥十成威力后，「降低运用者的架势消耗」
·峨眉一指禅：当敌人的内力属性为「归元」时，峨眉一指禅的威力提高100%
·跛打八十式：造成破绽时，运用者每拥有2个拿式，额外造成1个破绽
·分花拂柳式：施展下一个摧破类功法前，运用者的力道、精妙、迅疾的基础值会分别被运用者更高的卸力、拆招、闪避的基础值替代，最多生效18次
·光相指：光相指的施展和命中不受攻击范围的限制；每段命中将敌人击退1的距离，最后一击敌我之间的距离越远，就会对敌人身体越多的部位同时造成伤害
·通身千手法：发挥十成威力后，随机使敌人的3个「归元」功法暂时无法使用
·大光明山一元指：当敌人的内力属性为「混元」时，大光明山一元指的威力增加300%；发挥十成威力后，将敌人的内力属性变化为被运用者的内力属性克制的对应内力属性，持续直到战斗结束
·天罡指穴法：被天罡指穴法封闭穴道的部位的所有破绽变化为点穴，同时此部位的点穴数量上限翻倍，同一部位只会被影响1次，持续直到战斗结束
·峨眉派剑法——输赢只需出半手，纵是越女也失魂
·拂花掠影剑：每段命中可消除敌人的1个移动力，最多消除3个
·猿公剑法：施展下一个摧破类功法前，获得的所有劈、撩变为刺式
·白眉剑法：发挥十成威力时，使运用者随机获得3个劈、或刺、或撩式，并根据获得的式使运用者的力道、或迅疾、或精妙翻倍，持续直到运用者施展下一个摧破功法前
·莲花妙剑：造成点穴时，运用者每拥有2个刺式，额外造成1个点穴
·越女剑法：开始施展越女剑法时，运用者的迅疾高出敌人的迅疾越多，就会额外增加越多的基础伤害
·残虹剑式：运用者每有1个式因超过式总量上限而自动消失时，残虹剑式的威力增加10%，最多增加300%，持续直到运用者施展残虹剑式；残虹剑式施展完毕后，将无法再在此次战斗中施展
·玉女神剑：玉女神剑不需要施展准备，但无法主动施展；每当运用者连续获得3个相同的式，只要运用者能够打出施展玉女神剑所需要的式且敌人在运用者的攻击范围之内，运用者就会立即无消耗施展玉女神剑攻击敌人
·峨眉派双刺——假身玉女虚是实，真谛蛾眉有非空
·五行刺：每段命中使运用者所有轻灵类功法的发挥效率上限增加20%，最多增加60%，持续直到战斗结束
·失魂刺：主动施展施展下一个摧破类功法前，每当运用者成功化解敌人的普通攻击时，运用者对敌人进行反击，最多生效7次
·美人刺：发挥十成威力后，如果敌我之间的距离小于敌人的最大攻击距离，运用者立即后退至敌人的最大攻击距离
·灵蛇刺：在灵蛇刺可以施展的情况下，提高运用者进行“奇击连环”的机率，每次运用者进行“奇击连环”后，灵蛇刺将在短时间内无法使用
·化影刺：发挥十成威力时，使敌人失去9点轻灵真气
·定慧神针：定慧神针对头部造成的伤害无法在此次战斗中得到治疗
·玉女刺：玉女刺无法主动施展；每当运用者反击敌人后，运用者立即无消耗且不需要施展准备的以玉女刺攻击敌人，运用者反击的威力越强，玉女刺的威力也越强
·金顶仙针：施展击中敌人后，运用者每拥有2个刺式，就会再次立即消耗运用者的2个刺式施展金顶仙针攻击敌人
·其它调整：
·白猿通臂拳的施展准备时间由300调整为200
·分花拂柳式的施展准备时间由160调整为90
·大光明山一元指的属性由紫霞调整为混元
·移除功法威力的最低值为20%的限制
·移除护体功法生效期间不可以施展功法的限制
·BUG修复：
·修复化脉神针有时对不符合条件的功法生效的bug
·修复十二弦奇针功特效造成的伤势在战斗后没有全部保留的bug
·修复指针功施展中的疗伤和驱毒会受到特效影响的bug
·修复由于百花杀特效造成的伤害导致超过伤势上限时战斗不会结束的bug
·修复正练玉妃引的效果会在对方施展完摧破后消失的bug
·修复有时施展达摩杖法的过程中施展护体后卡死的bug
·修复逆练无常脚说明文字缺失的bug
·修复逆练万花听雨式可能导致无想神通杀机触发后不消失的bug
·修复正练寒潭藏虺式会导致一个部位的点穴超过10个的bug
·修复开阖剑术连续施展时效果错误和效果会持续到下场战斗的bug
·修复NPC施展跌打梅山咒时威力未正常变化的bug
·修复交换藏书有时从出售列表收回物品时报错的bug
·修复太吾战力未更新导致抢夺等事件判定错误的bug
·修复服食仙丹而特性会增加“狮相雄威”战斗评价而狮相雄威特性却不会的bug
·修复逆练六十八式罗汉拳被正练兵闻拙速连续触发后报错的bug
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