清明，一年之中最好的景象

清明吹来东南风，
一缕温暖朗清空。
惠风和畅怡人景，
柳绿花红漫萌生。

气清景明温柔注，
最好时光一年中。
万般深情付天地，
春风得意勤奋功。

清明无客不思家，
晨光唤醒小懒慵。
慎终追远祭祖先，
思时之敬万事通。

春意盎然好时节，
踏青郊游越山峰。
孩童耍戏放纸鸢，
划过蓝天见彩虹。
2022.4.5 https://t.cn/RuQ52aU

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持而盈之不如其已；揣而锐之不可长保；金玉满堂莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。道可道，非常道。名可名，非常名。无，名天地之始。有，名万物之母。故常无，欲以观其妙。常有，欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。

“太乙救苦天尊”，
也称太一救苦天尊，寻声救苦天尊，青玄九阳上帝。据玄门经典记载，太乙救苦天尊为元始天尊九阳道气所化，有广大久远的大宏誓愿，愿度一切的众生。众生若有苦难，只要称念“太乙救苦天尊”圣号，天尊即能寻声赴感，救一切罪，度一切厄，为其解忧排难，化凶为吉。据《太乙救苦护身妙经》说，太乙救苦天尊，物随声应。或住天宫，或降人间，或居地狱，或摄群邪，或为仙童玉女，或为帝君圣人，或为天尊真人，或为金刚神王，或为魔王力士，或为天师道士，或为皇人老君，或为天医功曹，或为男子女子，或为文武官宰，或为都大元师，或为教师禅师，或为风师雨师，神通无量，功行无穷，寻声救苦，应物随机。《太上洞玄灵宝三途五苦拔度生死妙经》上也说：过此境界，东极宫中，有寻声救苦天尊，大慈仁者。发弘誓愿，普救众生，亿亿劫中，度人无量。但能回向，一念皈依，注想尊容，称扬名号，寻声赴感，应念垂慈，一切苦中，无不救护，是故名号救苦天尊。广劝众生，勤加礼念。

天尊也是救拔幽冥的最高尊神，也是道教度亡科仪的主神，能使地狱受苦幽魂出离长夜，得睹光明。万罪荡除，冤仇和释。鑊汤火翳，变作莲池。剑树刀山，翻成花圃。赦种种之罪愆，从兹解脱。宥冥冥之长夜，俱获超升。

太乙救苦天尊居青华长乐界，东极妙严宫，统领青玄左府一切仙真，掌握三界救苦之事（净土往生、人间救苦、冥界度亡）。不但能救护生者，亦能救拔亡者，恩泽四生六道的一切众生。其愿力无所不在、无所不住、无所不化，更能无所不度，有大神通能普度众生。为了普度众生，他有很多的化身，救苦救难的法身遍满十方世界，经上说：“十方诸天尊，其数如沙尘，化形十方界，普济度天人。”元始天尊在经会中赞言：“最尊最贵，最圣最灵。”太乙救苦天尊因为慈悲心故，哀悯一切众生，于无始劫前便周遍法界救苦救难。早在三清道祖之时，天地尚未开辟之前，就已经开始化度众生，在浩大劫数中垂慈济度。

正是由于太乙救苦天尊大圣大慈，大悲大愿，寻声赴感，救苦救难，普救众生。故而在信徒心目中也有极为深厚的信仰基础，我国古代尚未崇拜三清道祖之前，已将太乙视为天界的至尊上帝，也是宇宙一切生命的发源。《天官书》中保存了黄帝时代的观念，太乙的地位高于黄帝，黄帝尊崇太乙是至高无上之天神，我们中国人称“炎黄子孙”，太乙救苦天尊是华夏的本神，中华民族宽厚仁爱的美德和太乙天尊是分不开的。郭店道家楚简中说“太乙生水”；《汉书．郊祀志》记载“天神贵者太乙”。《楚辞补注》在解释〈九歌·东皇太一〉时，也说“太乙，天之尊神；祠在楚东，以配东帝，故曰东皇”。甚至原始道教流派之一的太平道，也奉祀“太乙”为主宰神。

太乙宝诰：至心皈命礼。青华长乐界，东极妙严宫。七宝芳骞林，九色莲花座。万真环拱内，百亿瑞光中。玉清灵宝尊，应化玄元始。浩劫垂慈济，大千甘露门。妙道真身，紫金瑞相。随机赴感，誓愿无边。大圣大慈，大悲大愿。十方化号，普渡众生。亿亿劫中，度人无量。寻声赴感，太乙救苦天尊，青玄上帝。

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