〔晨语、清脑〕
佛对我说：你的心上有尘。我用力地擦拭。
佛说：你错了，尘是擦不掉的。我于是将心剥了下来.
佛又说：你又错了，尘本非尘，何来有尘
我领悟不透，是什么意思？
我想这是从神秀和慧能那两个偈子引申出来。
神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”
慧能说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”
的确，要能够参透这两个偈子的确很难，就是正确的理解也不易
身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃
众生的身体就是一棵觉悟的智慧树，
众生的心灵就象一座明亮的台镜。
要时时不断地将它掸拂擦试，
不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性。
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃
菩提原本就没有树，
明亮的镜子也并不是台。
本来就是虚无没有一物，
那里会染上什么尘埃?
现在只能从字面上去理解它，惨悟不透！
心本无尘，尘即是心。无心无尘，人便死。
其实尘在外，心在内，常拂之，心净无尘；
尘在内，心在外，常剥之，无尘无心；
心中有尘，尘本是心，
何畏心中尘，无尘亦无心??正如慧能所说的仁者心动
又如道家所说的 道可道非常道
它们的道理是一样的
佛家讲究万物在心 追求修世
道家讲究无牵无挂 追求避世
佛家想超脱今世 道家则是修行今世 而追究其原理来说都是一种修行
世间人，法无定法，然后知非法法也；
天下事，了犹未了，何妨以不了了之。

普化寺（释惟意）

据说唐朝佛教禅宗第五祖弘忍大师，有弟子五百余人，弘忍要在弟子中寻找一个继承人，所以他要大家都做一首揭子（有禅意的诗），看谁做得好就传衣钵给谁。其中神秀是大家希望的禅宗衣钵的继承人。神秀写了一首偈子“身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃”。其含义是众生的身体就是一棵觉悟的智慧树, 众生的心灵就像一座明亮的台镜。要时时不断地将它掸拂擦拭, 不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性。是有相（不空）与有求的境界，是一种入世的心态，强调修行的作用。而慧能（他原是个文盲）求别人写了“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”。主要意思是，看世间万物无不是一个空字，心本来就是空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心而过，不留痕迹。“菩提本无树，明镜亦非台”是无相（空）与无求的境界，是一种出世的态度，这是禅宗的一种更高的境界。即指当你去想如何靠修证佛法来克服诱惑妄念，靠清规戒律来对付贪欲恶行那已经有问题了，如同抽了烟再去找解瘾药，磕了药再去找戒毒所，而应是烟毒不去碰，不去想。契合了禅宗的顿悟的理念，而神秀为渐悟，所以弘忍传了衣钵给慧能，后慧能在莆田少林寺创立了禅宗的南宗，成了禅宗六祖。作寿山石手串一对：“身似菩提树，心如明镜台”，“菩提本无树，明镜亦非台”。

摄影人：幻·影
作品名称：502#-20170812甘南-“时时勤拂拭莫使惹尘埃”8
身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
出处：唐代神秀《坛经》
含义：众生的身体就是一棵觉悟的智慧树,众生的心灵就像一座明亮的台镜。
要时时不断地将它掸拂擦拭,不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性。#超现实摄影 ##幻·影##多重曝光#