#花亦山心之月[超话]#
试试看能不能发进来（。）
25章出来之后有很多人说柿子线剧情很出气、不憋屈，其实我觉得不完全是这样的。柿子的爆发固然有他性格中少年狂气的原因，但是前24章的所有铺垫，包括25章中一次又一次的危局，才是真正一直在暗处燃烧的火，直到把火线烧断了，才有了25章柿的“疯”。
换句话说，走到今天南塘柿这一步，柿子本人，和柿子线所有辗转经过的苦难，都是必不可少的，多一分少一分，世线南塘篇可能都不会像今天这般有魅力，这种魅力如果要我去形容的话，就是「劫后余生」。
这几天看南塘篇，我最常感慨的就是，这次文案组对柿子下手太狠了。昨天有很多人觉得看柿子硬刚硬怼很解气，这是玩家自己的感受，但是，就柿子本人来说，他真的是在发泄情绪吗？或者说，他所做的一切，是针对文司宥对他本人造成的伤害吗？
我认为不是的。柿所恨者，并非文师伤害了「他本人」、欺侮了「他本人」，他的愤怒、他的恨意，都是面对一种更为庞大的东西，是公理，是人情，是危局，是宿命，而文师只是恰好成为了压垮他的最后一根稻草而已。
——这也就是我说文案对柿下死手的地方。回看一下25章文案组专门为柿子安排的剧情：
初获线索，发现被骗，不得不丢下不知所踪的季姚二人独自逃生（p1）；
逃跑途中，被人发现，又必须强迫自己相信季姚二人仍然活着，说服自己牺牲，为二人争那道未必存在的生机（p2p3）；
小七以命换得二人生存和线索，刚决定同季一起走，这时天边掉下一只被火铳打下的落雁（p4-p6）……
再来看柿在每一个令人绝望的时刻在想什么、做什么：
翻出窗子，躲在树后，凝视着可能埋葬着好友尸骨的熊熊火光中的阁楼；
在战斗中力气尽失、理智消散，最后却在看山中被阳光包裹的绿野；
告诉季元启，什么都别想，活下去。
然后自己握着短匕，走向文司宥的枪口。
——这样的经历、这样的心路，能说是“解气”吗？能说是“黑化”吗？第一次被围困，柿说小七的声音打消了他的一腔孤勇，让我想起之前有柿子玩家说，柿子被游戏搞得像天煞孤星，而到了南塘篇，我觉得其实这时的他真的可以说是孤星，是孤注一掷的、转瞬即逝的流星。
而25章的剧情也结束在一个足够吊人胃口的阶段，柿子的精神状态也同样是悬于一线的，是紧绷着的。接着在26章，在接收了一些新的信息、找到了复刻手稿这个办法之后，很快他又迎来了最后一击（p7-p11）：
暗斋追击者闯入，破坏了他千辛万苦复制的手稿，官兵也因为他试图抓住闯入者，被引入了房间，看到了被通缉的他。
这一段的节奏同样设置得恰到好处，逍遥先生离开房间、留二人独处是前置条件，发现黑影-二人防卫是方起冲突的对峙，“门户大开，光亮洒满屋子”的官兵闯入是冲突中可能的变局，但是结局却是追击者遁逃，纸稿碎屑、一地狼籍。
而从卯时到卯时一刻，木然盯着纸稿、蹲在地上的甚至吓到官兵的柿，在最后一句盖棺定论的“不要让我等为难之后”，抬起头冲着官兵笑了。
——季元启皱眉，觉得他疯了，玩家可能也这么想。而这就是我觉得这一章最有魅力的地方，就是事实不是这样的。
他笑，是因为真正的、劫后余生的狂喜（p12）。纵然天降波折、诸多不顺，但是在那一刻钟，甚至于只是在官兵说要带他走的那一秒钟，他抓住了在这缝隙里挤出来的一线生机。
“长街宽阔，清风阵阵，遥远的天际，日芒微吐。我的心，渐渐沉静下来。”
“若官兵晚来一阵，现在我已经没有翻身的机会了。但他如今出现的时机，却将这份伪造的诗集，变成了真的。”
——依然是柿风格的内心活动，没有多少煽情，但是每一处断开的地方，都像一次心跳，“变成了真的”，这是历经多少的苦痛和失去，才得到的结果呢？此时此刻，该如何不笑、如何不流泪？这么多次的死局，他不幸了很多次，但是却在最后的最后，抓住了最微弱的生机。晨光微亮，长街空无一人，这条路长得撕心裂肺，又美得不可方物。而这一次柿子也依然不会有多少天降大任式的主角常用语言，他只是想，我是花家少主，我要当得起花家少主。
（顺带一提，这次文案的狠到底有多狠呢，就是直到庭审的时候甚至还有巡抚质疑你为什么要拿破烂糊弄我们，这是杀人诛心啊……图在p13）
另一个我很喜欢的处理，是伤痕（p14）。只截了今天26章的图，但是这样的地方不止这么几处。柿子会用这些疼痛来确保自己的清醒和冷静，去审视现状。他会收了伞让大雨浇熄自己的情绪，也会不断地去掐自己的伤口，让自己忍耐、克制，面对现实。我一直认为他并不是一个情绪导向的人，他更在乎“实用”，比起咬牙含泪回忆艰辛向前爬，他更多的是把眼光落到实处，伤痛也好，苦难也罢，都只是他迈步向前的动力而已。
而在一切尘埃落定之后，这些东西，也不过只是爱插科打诨的柿子的谈资而已。不认识他的小二问他，你从哪里来的？花家世子笑道，我从告示牌上下来的。（p15）。
还有一处我觉得挺有意思的地方在p16p17，新年剧情柿子曾对言千晓说此生事未尽才会有来世，两世纠缠没意思，那他说小七今生事尽，或许也是慰藉远处的魂灵，不必再为纠葛束缚。
试试看能不能发进来（。）
25章出来之后有很多人说柿子线剧情很出气、不憋屈，其实我觉得不完全是这样的。柿子的爆发固然有他性格中少年狂气的原因，但是前24章的所有铺垫，包括25章中一次又一次的危局，才是真正一直在暗处燃烧的火，直到把火线烧断了，才有了25章柿的“疯”。
换句话说，走到今天南塘柿这一步，柿子本人，和柿子线所有辗转经过的苦难，都是必不可少的，多一分少一分，世线南塘篇可能都不会像今天这般有魅力，这种魅力如果要我去形容的话，就是「劫后余生」。
这几天看南塘篇，我最常感慨的就是，这次文案组对柿子下手太狠了。昨天有很多人觉得看柿子硬刚硬怼很解气，这是玩家自己的感受，但是，就柿子本人来说，他真的是在发泄情绪吗？或者说，他所做的一切，是针对文司宥对他本人造成的伤害吗？
我认为不是的。柿所恨者，并非文师伤害了「他本人」、欺侮了「他本人」，他的愤怒、他的恨意，都是面对一种更为庞大的东西，是公理，是人情，是危局，是宿命，而文师只是恰好成为了压垮他的最后一根稻草而已。
——这也就是我说文案对柿下死手的地方。回看一下25章文案组专门为柿子安排的剧情：
初获线索，发现被骗，不得不丢下不知所踪的季姚二人独自逃生（p1）；
逃跑途中，被人发现，又必须强迫自己相信季姚二人仍然活着，说服自己牺牲，为二人争那道未必存在的生机（p2p3）；
小七以命换得二人生存和线索，刚决定同季一起走，这时天边掉下一只被火铳打下的落雁（p4-p6）……
再来看柿在每一个令人绝望的时刻在想什么、做什么：
翻出窗子，躲在树后，凝视着可能埋葬着好友尸骨的熊熊火光中的阁楼；
在战斗中力气尽失、理智消散，最后却在看山中被阳光包裹的绿野；
告诉季元启，什么都别想，活下去。
然后自己握着短匕，走向文司宥的枪口。
——这样的经历、这样的心路，能说是“解气”吗？能说是“黑化”吗？第一次被围困，柿说小七的声音打消了他的一腔孤勇，让我想起之前有柿子玩家说，柿子被游戏搞得像天煞孤星，而到了南塘篇，我觉得其实这时的他真的可以说是孤星，是孤注一掷的、转瞬即逝的流星。
而25章的剧情也结束在一个足够吊人胃口的阶段，柿子的精神状态也同样是悬于一线的，是紧绷着的。接着在26章，在接收了一些新的信息、找到了复刻手稿这个办法之后，很快他又迎来了最后一击（p7-p11）：
暗斋追击者闯入，破坏了他千辛万苦复制的手稿，官兵也因为他试图抓住闯入者，被引入了房间，看到了被通缉的他。
这一段的节奏同样设置得恰到好处，逍遥先生离开房间、留二人独处是前置条件，发现黑影-二人防卫是方起冲突的对峙，“门户大开，光亮洒满屋子”的官兵闯入是冲突中可能的变局，但是结局却是追击者遁逃，纸稿碎屑、一地狼籍。
而从卯时到卯时一刻，木然盯着纸稿、蹲在地上的甚至吓到官兵的柿，在最后一句盖棺定论的“不要让我等为难之后”，抬起头冲着官兵笑了。
——季元启皱眉，觉得他疯了，玩家可能也这么想。而这就是我觉得这一章最有魅力的地方，就是事实不是这样的。
他笑，是因为真正的、劫后余生的狂喜（p12）。纵然天降波折、诸多不顺，但是在那一刻钟，甚至于只是在官兵说要带他走的那一秒钟，他抓住了在这缝隙里挤出来的一线生机。
“长街宽阔，清风阵阵，遥远的天际，日芒微吐。我的心，渐渐沉静下来。”
“若官兵晚来一阵，现在我已经没有翻身的机会了。但他如今出现的时机，却将这份伪造的诗集，变成了真的。”
——依然是柿风格的内心活动，没有多少煽情，但是每一处断开的地方，都像一次心跳，“变成了真的”，这是历经多少的苦痛和失去，才得到的结果呢？此时此刻，该如何不笑、如何不流泪？这么多次的死局，他不幸了很多次，但是却在最后的最后，抓住了最微弱的生机。晨光微亮，长街空无一人，这条路长得撕心裂肺，又美得不可方物。而这一次柿子也依然不会有多少天降大任式的主角常用语言，他只是想，我是花家少主，我要当得起花家少主。
（顺带一提，这次文案的狠到底有多狠呢，就是直到庭审的时候甚至还有巡抚质疑你为什么要拿破烂糊弄我们，这是杀人诛心啊……图在p13）
另一个我很喜欢的处理，是伤痕（p14）。只截了今天26章的图，但是这样的地方不止这么几处。柿子会用这些疼痛来确保自己的清醒和冷静，去审视现状。他会收了伞让大雨浇熄自己的情绪，也会不断地去掐自己的伤口，让自己忍耐、克制，面对现实。我一直认为他并不是一个情绪导向的人，他更在乎“实用”，比起咬牙含泪回忆艰辛向前爬，他更多的是把眼光落到实处，伤痛也好，苦难也罢，都只是他迈步向前的动力而已。
而在一切尘埃落定之后，这些东西，也不过只是爱插科打诨的柿子的谈资而已。不认识他的小二问他，你从哪里来的？花家世子笑道，我从告示牌上下来的。（p15）。
还有一处我觉得挺有意思的地方在p16p17，新年剧情柿子曾对言千晓说此生事未尽才会有来世，两世纠缠没意思，那他说小七今生事尽，或许也是慰藉远处的魂灵，不必再为纠葛束缚。
#纯净的星空[超话]##纯真的星月[超话]#三月，微风，暖暖的，很贴心，抚慰着心情。清寂的时光，打开窗凝视远方，风中一半薄凉，一半温暖。
若你恰巧经过，也不必讶异，那是生命最初的温婉，穿过春色，一袭青绿艳色，旖旎而来，恰似你一低眉的温柔。
做一个心有明媚的自己，你对生活一往情深，生活与时光都不会亏待与你。
当流年韶华不再，繁华终会凋零，而美好，最是千帆过后，尘挨落定之时，蓦然回首时的淡然一笑。
就如这个三月，阳光正好，春风不燥，不负美好时光，因为美好一直在你身边，美好一直在你眼里，在你心里。
若你恰巧经过，也不必讶异，那是生命最初的温婉，穿过春色，一袭青绿艳色，旖旎而来，恰似你一低眉的温柔。
做一个心有明媚的自己，你对生活一往情深，生活与时光都不会亏待与你。
当流年韶华不再，繁华终会凋零，而美好，最是千帆过后，尘挨落定之时，蓦然回首时的淡然一笑。
就如这个三月，阳光正好，春风不燥，不负美好时光，因为美好一直在你身边，美好一直在你眼里，在你心里。
#教育#【值得一读！重读陶行知：“教育是大事业，有大快乐”】 #阅读##陶行知#在1919年7月一次关于“新教育”的演讲中，提到了新教育对新教员的要求，第一条就是“要有信仰心”，他认为，对教育的“信仰心”，不仅来自教育本身的意义，“是永久有益于世的”，而且还来自教育所带来的快乐。
陶行知的原话是这样说的：“这里头还有一种快乐——照我们自己想想，小学校里学生小，房子小，薪水少，功课多，辛苦得很，哪有快乐？其实，看小学生天天生长大来，从没有知识，变为有知识，如同一颗种子由萌芽而生枝叶，而看他开花，看他成熟，这里有极大的快乐。……那不信仰这事的，可以不必在这儿做小学教员。一国之中，并非个个人要做这事的，有的做兵，有的做工，有的做官……各人依了他的信仰，去做他的事。一定要看教育是大事业，有大快乐，那无论做小学教员，做中学教员，或做大学教员，都是一样的。”（《陶行知教育文集》）
从这里可以知道，当时也有教师抱怨“房子小，薪水少，功课多，辛苦得很”，丝毫看不到教育职业有什么快乐可言。这和今天不少教师的心态不是一样的吗？
教育的快乐源于何处？陶行知认为，教育的快乐首先源于对教育本身的信仰，“那不信仰这事的，可以不必在这儿做小学教员。一国之中，并非个个人要做这事的，有的做兵，有的做工，有的做官……各人依了他的信仰，去做他的事”。
说到“依了他的信仰，去做他的事”，我想到有一年我去参观青海塔尔寺的时候看到酥油花的情景。寺庙的一个僧人告诉我，酥油花塑造工艺复杂，要进行大量的选料、配制、做模等前期工作。由于酥油易融化，艺僧们徒手捏塑酥油花时只能在零下十几摄氏度的阴冷房间里封闭工作。在制作过程中，艺僧手指被冻得疼痛难忍，失去触觉，但他们依然将酥油做成一朵朵精美的花。这些酥油花只能“存活”几个月，因为天气转暖便要融化，于是每年都要重做酥油花。因此，最后艺僧们的手指都会溃烂，且终身残疾。这些艺僧都是自愿做酥油花的，没有谁强迫他们，哪怕手指溃烂，他们也无怨无悔。这些美丽的酥油花都不是为市场而制作，唯一的用途就是放在寺庙里供奉神灵。没有半点儿功利色彩，而完全是出于心灵深处的信仰，而自觉自愿地奉献出自己的智慧和健康。在世俗的人看来，他们很苦，但他们自己却觉得很幸福——这就是信仰的力量！
回头说教育。并不是每一个教育者都会把教育当信仰，但要看到，陶行知、苏霍姆林斯基、魏书生、崔其升等人的确是对教育有一种类似于宗教一般的信仰，他们不但为中国教育作出了贡献，也因此而获得内心的自由、宁静与幸福。我们也许不应苛求每一个教师都把教育当信仰，但如果教育者有了一份陶行知所说的对教育的“信仰心”，一定会享受到更多的教育幸福。
陶行知还认为，教育的幸福源于看着孩子成长：“看小学生天天生长大来，从没有知识，变为有知识，如同一颗种子由萌芽而生枝叶，而看他开花，看他成熟，这里有极大的快乐。”读到这里，我想到了我从教几十年来所教过的一批又一批学生。我带班常常是“大循环”——从初一到高三，一教六年；当然，也有只带初中三年或高中三年的“小循环”。但无论“大循环”还是“小循环”，几年中，看着孩子的成长，真的是一件很美妙的事。他们刚进校时，还是刚毕业的小学生，十一二岁，十二三岁，活泼调皮的小男孩，天真烂漫的小姑娘；当他们高三毕业离开我的时候，已经是英俊健壮的小伙子，如花似玉的大姑娘了。然后我又回头带初一，又迎接一批可爱的小不点儿，然后又陪着他们一天天长大成人……多年后，他们回来看我，有的是企业家，有的是作曲家，有的是医学专家，有的是科研专家，有的是飞行员，有的是足球教练，有的是摇滚歌手，有的是大学教授，有的是乡村教师……无论他们从事什么，只要他们善良、正直、勤劳，就是我最优秀的学生，也是我幸福的源泉。
有一个叫王红川的孩子，是我大学毕业所教的第一个班的学生，当初的他，瘦瘦的，小小的，戴个小眼镜，特别机灵可爱，因为体质较弱，我特别呵护他，有一次还帮他揍高年级欺负他的学生，为此我还挨了学校的处分。我每天早晨骑自行车上班要经过他家附近，有一段时间他每天早晨都在街边等我，我到了以后，他便跳上我的自行车后座，我载着他上学去。多年后，他成了一位著名的西医骨科专家。还有一个女生叫“周惠”，高一新生报名的当天晚上，她就病了，肚子疼得厉害。我用自行车送她到医院急诊室，结果医生说必须住院，于是，我又背着她到了山上的住院部。在山路上，为了安慰趴在我背上轻轻呻吟的周惠，我一边喘息一边给她开玩笑：“骑在人民头上的，人民把他摔垮！”多年后，在德国大学教书的周惠，带着女儿回来看我。回忆当年我背她上医院的事，她说当时她疼得说不出话，但在心里默念着：“给人民做牛马的，人民永远记住他！”
2018年8月，应学生的要求，我为他们上了一堂退休前的“最后一课”，不同年级的学生都来了。从几年前教毕业的“关门弟子”，到已经年过半百的第一批学生……180个座位的阶梯教室，挤满了400余人。王红川带着妻子和女儿来了，周惠专程从德国赶回来了，还有当年的“差生”如今的省足球教练张凌，还有当年的学霸如今的飞行员、机长吴镝……虽然他们中的大多数已经不再年轻，但看到他们，浮现我眼前的，依然是他们当年稚气可爱的面容。当我讲课时，他们一双双痴迷的眼睛凝视着我，已经二三十岁、四五十岁的眼睛里依然闪烁着当年十二三岁的光芒。那一刻，我感到我面对着属于我的一片星辰大海！
我想到了加拿大学者马克斯·范梅南的话：“教育学就是迷恋他人成长的学问。”（《教学机智——教育智慧的意蕴》）不过，我要补充一句：“迷恋他人成长的人也必将被他人迷恋！”
我想到了苏霍姆林斯基曾经说：“我生活中最主要的东西是什么？我毫不犹豫地回答：对孩子的爱。”（《育人三部曲》）我根据自己切身的感受，也想补上一句：“以及孩子对我的爱！”
我想到了陶行知的话：“看他开花，看他成熟，这里有极大的快乐。”我还想补充一句：“不只是看孩子开花与成熟，在陪伴孩子成长的同时，我也开花，也成熟，同样有极大的快乐。”（作者 李镇西 系新教育研究院院长）
来源：中国教育新闻网-中国教育报
陶行知的原话是这样说的：“这里头还有一种快乐——照我们自己想想，小学校里学生小，房子小，薪水少，功课多，辛苦得很，哪有快乐？其实，看小学生天天生长大来，从没有知识，变为有知识，如同一颗种子由萌芽而生枝叶，而看他开花，看他成熟，这里有极大的快乐。……那不信仰这事的，可以不必在这儿做小学教员。一国之中，并非个个人要做这事的，有的做兵，有的做工，有的做官……各人依了他的信仰，去做他的事。一定要看教育是大事业，有大快乐，那无论做小学教员，做中学教员，或做大学教员，都是一样的。”（《陶行知教育文集》）
从这里可以知道，当时也有教师抱怨“房子小，薪水少，功课多，辛苦得很”，丝毫看不到教育职业有什么快乐可言。这和今天不少教师的心态不是一样的吗？
教育的快乐源于何处？陶行知认为，教育的快乐首先源于对教育本身的信仰，“那不信仰这事的，可以不必在这儿做小学教员。一国之中，并非个个人要做这事的，有的做兵，有的做工，有的做官……各人依了他的信仰，去做他的事”。
说到“依了他的信仰，去做他的事”，我想到有一年我去参观青海塔尔寺的时候看到酥油花的情景。寺庙的一个僧人告诉我，酥油花塑造工艺复杂，要进行大量的选料、配制、做模等前期工作。由于酥油易融化，艺僧们徒手捏塑酥油花时只能在零下十几摄氏度的阴冷房间里封闭工作。在制作过程中，艺僧手指被冻得疼痛难忍，失去触觉，但他们依然将酥油做成一朵朵精美的花。这些酥油花只能“存活”几个月，因为天气转暖便要融化，于是每年都要重做酥油花。因此，最后艺僧们的手指都会溃烂，且终身残疾。这些艺僧都是自愿做酥油花的，没有谁强迫他们，哪怕手指溃烂，他们也无怨无悔。这些美丽的酥油花都不是为市场而制作，唯一的用途就是放在寺庙里供奉神灵。没有半点儿功利色彩，而完全是出于心灵深处的信仰，而自觉自愿地奉献出自己的智慧和健康。在世俗的人看来，他们很苦，但他们自己却觉得很幸福——这就是信仰的力量！
回头说教育。并不是每一个教育者都会把教育当信仰，但要看到，陶行知、苏霍姆林斯基、魏书生、崔其升等人的确是对教育有一种类似于宗教一般的信仰，他们不但为中国教育作出了贡献，也因此而获得内心的自由、宁静与幸福。我们也许不应苛求每一个教师都把教育当信仰，但如果教育者有了一份陶行知所说的对教育的“信仰心”，一定会享受到更多的教育幸福。
陶行知还认为，教育的幸福源于看着孩子成长：“看小学生天天生长大来，从没有知识，变为有知识，如同一颗种子由萌芽而生枝叶，而看他开花，看他成熟，这里有极大的快乐。”读到这里，我想到了我从教几十年来所教过的一批又一批学生。我带班常常是“大循环”——从初一到高三，一教六年；当然，也有只带初中三年或高中三年的“小循环”。但无论“大循环”还是“小循环”，几年中，看着孩子的成长，真的是一件很美妙的事。他们刚进校时，还是刚毕业的小学生，十一二岁，十二三岁，活泼调皮的小男孩，天真烂漫的小姑娘；当他们高三毕业离开我的时候，已经是英俊健壮的小伙子，如花似玉的大姑娘了。然后我又回头带初一，又迎接一批可爱的小不点儿，然后又陪着他们一天天长大成人……多年后，他们回来看我，有的是企业家，有的是作曲家，有的是医学专家，有的是科研专家，有的是飞行员，有的是足球教练，有的是摇滚歌手，有的是大学教授，有的是乡村教师……无论他们从事什么，只要他们善良、正直、勤劳，就是我最优秀的学生，也是我幸福的源泉。
有一个叫王红川的孩子，是我大学毕业所教的第一个班的学生，当初的他，瘦瘦的，小小的，戴个小眼镜，特别机灵可爱，因为体质较弱，我特别呵护他，有一次还帮他揍高年级欺负他的学生，为此我还挨了学校的处分。我每天早晨骑自行车上班要经过他家附近，有一段时间他每天早晨都在街边等我，我到了以后，他便跳上我的自行车后座，我载着他上学去。多年后，他成了一位著名的西医骨科专家。还有一个女生叫“周惠”，高一新生报名的当天晚上，她就病了，肚子疼得厉害。我用自行车送她到医院急诊室，结果医生说必须住院，于是，我又背着她到了山上的住院部。在山路上，为了安慰趴在我背上轻轻呻吟的周惠，我一边喘息一边给她开玩笑：“骑在人民头上的，人民把他摔垮！”多年后，在德国大学教书的周惠，带着女儿回来看我。回忆当年我背她上医院的事，她说当时她疼得说不出话，但在心里默念着：“给人民做牛马的，人民永远记住他！”
2018年8月，应学生的要求，我为他们上了一堂退休前的“最后一课”，不同年级的学生都来了。从几年前教毕业的“关门弟子”，到已经年过半百的第一批学生……180个座位的阶梯教室，挤满了400余人。王红川带着妻子和女儿来了，周惠专程从德国赶回来了，还有当年的“差生”如今的省足球教练张凌，还有当年的学霸如今的飞行员、机长吴镝……虽然他们中的大多数已经不再年轻，但看到他们，浮现我眼前的，依然是他们当年稚气可爱的面容。当我讲课时，他们一双双痴迷的眼睛凝视着我，已经二三十岁、四五十岁的眼睛里依然闪烁着当年十二三岁的光芒。那一刻，我感到我面对着属于我的一片星辰大海！
我想到了加拿大学者马克斯·范梅南的话：“教育学就是迷恋他人成长的学问。”（《教学机智——教育智慧的意蕴》）不过，我要补充一句：“迷恋他人成长的人也必将被他人迷恋！”
我想到了苏霍姆林斯基曾经说：“我生活中最主要的东西是什么？我毫不犹豫地回答：对孩子的爱。”（《育人三部曲》）我根据自己切身的感受，也想补上一句：“以及孩子对我的爱！”
我想到了陶行知的话：“看他开花，看他成熟，这里有极大的快乐。”我还想补充一句：“不只是看孩子开花与成熟，在陪伴孩子成长的同时，我也开花，也成熟，同样有极大的快乐。”（作者 李镇西 系新教育研究院院长）
来源：中国教育新闻网-中国教育报
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