出马仙弟子立堂口后为什么必须要*心无杂念!

很多刚立上堂营的出马弟子就是想知道,身边都有谁在跟着自己,其实你知道了又能怎么样呢?
今天某位大仙说你是天上来的谁谁,身边跟着哪位神仙,明天那个大仙说你前世是佛家某位修行者,跟着谁谁谁;后天又来个大仙说你前世是道家某位修行者,带着某某仙家下来的;又说你身边跟着胡某某黄某某,你一听哎我去我身世非凡啊,哎我去我缘分不浅啊!

但是大家想想他们说的有没有意义?就算你上辈子是哪个正神,如今下凡,那又怎么样?

这辈子你就是个凡人,普通人,明白吗?仙缘也好、道缘也好、佛缘也好,真的重要吗?你们有仙缘和仙家也有缘分,但是你们仍然要为人儿女为人母,做着跟别人一样操心的琐事,做一个普通人的事,过一个凡人的生活,你们何必在乎曾经是谁?假设你上辈子是某位神仙,你现在知道了,能怎么样?回天上,抛弃家人?还是过完此生不留遗憾?你们大家还是好好想想,好好考虑,别在到处找人查自己带不带仙,有没有仙,是什么缘分之类的了。是你的就是你的,赶不走,也送不走,不是你的强求不来,知道与不知道我们都得生活在地球上,当然有大堂的人应该出马的人自己就会慢慢知道的。待时机成熟了,寻找领堂师傅是正事,到处找人看仙缘问自己有没有仙,一是本,身无知,二是不否认具有盘道之心,这当中不是所口说点什么... 有众生都是善类,
望各位同修能放下心中的执念,杂念越少,沟通就越容易,相信自己,别在怨天尤人,埋怨仙家。做个正常人吧!

为什么没有立堂出马的人反而灵感很强,预测的很灵验呢?因为仙家想要你出马,必须要你先重视他们,感觉到他们的存在,所以给你很强烈的灵感。而出马之后,这时你的灵感也会很强,而当一切走上正规后,仙家会让你正常生活,他们也会各自去办各自的事,所以弟子平时灵感不是很强,因为仙家要你做的事你都完成了,就不再整天经常给你打信息,影响你的正常生活了!当你给别人看病看事时,将仙家请上来后,灵感又会出现(但强弱程度也要靠弟子自己摸索和把握)因为灵感都是为了让你更准确的给香客看事,而不是让你炫耀,去四处胡乱预人看病看事,测的资本。除非有重大的事件,平时即便仙家在你身边,也不会随便给你打信息的,他们希望自己的弟子是个正常人,而不是一个整天神经质的怪人,别人一看你都感觉怪怪的,上街时候别人瞅你都不正常。

心态是决定一个人甚至是一生的重要抉择。自打我出马以来,接触了很多和我有着同样经历的人,也看了很多病人,这一路走来让我明白也看清了很多事。

出马这条路很不容易,也很难走 ,但凡可以走上这条路的人,都是前世今生的缘分。其实仙家们也非常不容易,出马之前先磨练你,让你困顿窘迫,也是迫不得已。一方面,只有这样让你哪哪不顺哪哪不好,你才会到处去找人去看,你才会知道有出马。而另一方面让你经历人间的苦难,学会感同身受,这样才会打开你的慧根,悟出人生的大道,同情众生的苦楚。在以后给人看病消灾的时候,你才会从内心去同情他人,以善念去帮助他人,遇到困难时,我们要有乐观的心态,要相信再大的挫折都会过去。

当你烦躁、委屈的时候也要控制自己的情绪,尽可能的让自己慢慢平和下来。现在是末法时期,顶仙的弟子越来越多,首先要让自己明白什么是六道轮回。要懂得佛教的一些简单的知识,明白善恶的区别和因果。再真正的发菩提心,去同情众生的疾苦,放下一己的私利。只有真正放下那些所谓名利,你才能真正的解脱,仙家让你出马,不是给让你以此来赚钱,而是济世救人。

仙家们会保证你的生活,但不会让你通过这个发大财,即使你赚到钱,除了够你生活,也要尽全力去帮助其他有缘人,要以救人为本,才是你出马之前之后必须要有的心态。善良的弟子可以带仙家升善道,而恶弟子会带仙家堕恶道。我们必须要心态清静,平和,这也是给人看病的前提,没有杂乱的思想,也不夹杂自己的主观思想,这样才可以确保灵感的真实性,心静了灵感才会超强。

所以,必须要做到无欲无求,心无杂念,当然最起码打坐时 ,看病时你要做到这些,大家都知道,出马弟子的最高境界就是仙人合二为一。首先就是用自己的真心去爱我们自己身上的仙家,他们也是我们的师傅,把他们当作你的父母亲友,互敬互爱,你用全心去爱他们,他们也会全心来回报你,他们也是有感情的,甚至比凡人要善良的多。所以我们要相信他们的能力,相信他们是会为我们好,相信他们会像父母一样爱我们,一定不要去怀疑。当你怀疑他们的时候,他们同样也会怀疑你,因此就很容易产生隔阂,当然了最终吃亏的是你。

尤其是出马以后的弟子看病时心要静,然后是自信,相信自己所拥有的能力。现在有很多的出马弟子,知道了自己的师傅是谁,有多少年道行,多大的 能力就得意忘形,四处宣扬。即使我们的仙家有万年的道行,也依然会天外有天,仙上有仙。末法时期,有很多的堂口是魔堂和非正道的堂口,而且到处是大仙,尽量不要随便去显摆斗法,盘道,与和人结仇,给自己和仙家惹祸根,凡事要低调、谦虚和收敛,对自己的修行也有好处。

今天就写到这吧,感恩遇见,希望有缘人能够用到。

南無阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛

淨法師:你會轉麼?-第212集

  怎樣出離六道輪迴?佛在經論上教導我們,還是一個轉變,這一次的轉變,轉惡為善,你就不墮三惡道;轉迷為悟,你就不會再迷惑顛倒;轉凡成聖,你就超越三界,功夫深一層的,超越十法界,你的問題真的解決了。所以佛法裡面講斷煩惱,不是真正斷,煩惱哪能斷得了,轉變!

大方廣佛華嚴經(第1088集)2003/9/8

  李老師常常教導我們,要做一個轉變,從心上轉變,轉惡為善、轉迷為悟、轉凡成聖,關鍵就在「轉」字,誰轉?一定要自己轉,別人沒有法子幫你轉。怎麼轉法?就是夏蓮居老居士講的「真幹!」你就轉過來了。真幹就是依教奉行。我常常勸勉同修、勸勉同學,我們轉不過來,轉不了,最大的障礙、最根本的障礙是什麼?佛經裡面講的「我執」,就是《金剛經》上講的我相、我見。我們換句話講,雖然不是很貼切,但是很接近,我講的是自私自利。這個念頭要不轉過來,佛法雖然殊勝,你就不得其門而入。

大方廣佛華嚴經(第452集)2001/10/27 

  諸佛菩薩跟凡夫差別在哪裡?差別在念頭不一樣,佛菩薩也穿衣吃飯,我們也穿衣吃飯,我們穿衣吃飯搞六道輪迴,人家穿衣吃飯積功累德。為眾生,不為自己,這一念轉過來了,轉迷為悟,轉凡成聖。問題我們會不會轉,我們能不能真的轉過來?如果對於宇宙人生的真相,不能徹底了解明白,你就很不容易轉過來。真的搞清楚、搞明白了,一切眾生跟諸佛如來是一個體性,無二無別,一念覺則稱為佛菩薩,一念迷則稱為眾生,所以佛說生佛不二,就是這個道理。

大方廣佛華嚴經(第261集)2000/2/11

  一念與性德相應,轉凡成聖;一念跟煩惱相應,墮落為凡夫。我們學佛讀經,總得要常常把這個道理記在心上,時時刻刻有意思轉變自己。修行,修什麼?無非是做一個轉變而已。轉迷為悟,轉自私自利為大慈大悲,這叫學佛。念念為眾生,不再為自己,這個就對了。所以我們果然能做一個轉變,轉惡為善,轉凡為聖,自性本具的智慧德能自然就會現前。

大方廣佛華嚴經(第686集) 2002/4/26

  智慧不是從外頭來的,內心裡頭本來具足,現在這個智慧不能現前,智慧變成了煩惱,煩惱無量無邊,妄想無量無邊。那是什麼?那是智慧。所以大乘教裡說「煩惱即菩提」,問題是你會不會轉變,一轉變,原來煩惱全是智慧。所以煩惱不能斷,煩惱斷了,智慧也就沒有了;轉煩惱成菩提,就對了。講斷煩惱實在是轉變,把它轉過來,轉迷為悟就是轉煩惱為菩提。

大方廣佛華嚴經(第1477集)2005/12/8

  覺,所有一切影響都是好的,沒有一樣不好。我們常講這個世間九法界眾生,人人是好人,事事是好事。何以都是好人好事?你能轉境界,你能夠轉染污為清淨,轉惡為善,轉煩惱為菩提,轉迷為悟,轉生死為涅槃,你會轉!這個轉是高度的藝術,是高度的智慧,經上講若能轉境,則同如來。凡夫不會轉,在境界裡頭生煩惱。佛菩薩會轉,在一切境界裡頭長菩提。像六祖惠能對五祖講的「弟子心中常生智慧」,常生智慧,轉煩惱成菩提,他會轉。

大方廣佛華嚴經(第778集)2002/7/18 

  我們舉最明顯的例子,讓人生煩惱的,這個人毀謗你,這個人嫉妒你、陷害你,你沒有報復,這是持戒波羅蜜。持什麼戒?佛的教誡。佛教給我們「不念舊惡,不憎惡人」,佛的教誡,我受持。能忍,心裡面沒有一絲毫瞋恚的念頭,忍辱波羅蜜。你看,你不就轉過來了?永遠生活在感恩的世界,自己得大受用。

大方廣佛華嚴經(第778集)2002/7/18 

  這些人,一般人講的惡人,我心目當中他是恩人,沒有他們這種心行來對我,我怎麼能夠知道自己修行的成就。就好像平常我們在讀書,這人來考我的,來考試的。這一考試,及格了,多歡喜!他出的題目很難,愈是難題,我答的很輕鬆,很愉快,愈歡喜,我沒有被考倒,我的境界不斷向上提升。你說哪個不是恩人?所以永遠生活在感恩的世界。

大方廣佛華嚴經(第778集)2002/7/18 

  大乘教裡面常講「心佛眾生,三無差別」,顯現出無比的殊勝莊嚴。佛的威神、眾生的業力,心能轉變,這個經論裡面常講「一切法從心想生」,又給我們講「唯心所現,唯識所造」,識就是現相。所以佛教導我們,最重要的就是教我們要懂得轉變,在念頭上轉變。講席裡頭常常說的,轉惡為善、轉迷為悟、轉凡為聖,轉眾生為佛菩薩,你只要會轉,就成功了。

大方廣佛華嚴經(第820集)2002/8/14

  所以我們的念頭要會轉,從今以後再不想六道輪迴了,我要成佛。佛講「一切法從心想生」,我的心想佛,當然就成佛,「憶佛念佛,現前當來,必定見佛」,這個非常非常的重要,也是修行裡面最殊勝的一個方法。

無量壽經(第6集)1992/6
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發菩提心 一向專念 阿彌陀佛

南無阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛

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大方廣佛華嚴經(第452集)2001/10/27 

  諸佛菩薩跟凡夫差別在哪裡?差別在念頭不一樣,佛菩薩也穿衣吃飯,我們也穿衣吃飯,我們穿衣吃飯搞六道輪迴,人家穿衣吃飯積功累德。為眾生,不為自己,這一念轉過來了,轉迷為悟,轉凡成聖。問題我們會不會轉,我們能不能真的轉過來?如果對於宇宙人生的真相,不能徹底了解明白,你就很不容易轉過來。真的搞清楚、搞明白了,一切眾生跟諸佛如來是一個體性,無二無別,一念覺則稱為佛菩薩,一念迷則稱為眾生,所以佛說生佛不二,就是這個道理。

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  一念與性德相應,轉凡成聖;一念跟煩惱相應,墮落為凡夫。我們學佛讀經,總得要常常把這個道理記在心上,時時刻刻有意思轉變自己。修行,修什麼?無非是做一個轉變而已。轉迷為悟,轉自私自利為大慈大悲,這叫學佛。念念為眾生,不再為自己,這個就對了。所以我們果然能做一個轉變,轉惡為善,轉凡為聖,自性本具的智慧德能自然就會現前。

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  智慧不是從外頭來的,內心裡頭本來具足,現在這個智慧不能現前,智慧變成了煩惱,煩惱無量無邊,妄想無量無邊。那是什麼?那是智慧。所以大乘教裡說「煩惱即菩提」,問題是你會不會轉變,一轉變,原來煩惱全是智慧。所以煩惱不能斷,煩惱斷了,智慧也就沒有了;轉煩惱成菩提,就對了。講斷煩惱實在是轉變,把它轉過來,轉迷為悟就是轉煩惱為菩提。

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大方廣佛華嚴經(第778集)2002/7/18 

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大方廣佛華嚴經(第778集)2002/7/18 

  這些人,一般人講的惡人,我心目當中他是恩人,沒有他們這種心行來對我,我怎麼能夠知道自己修行的成就。就好像平常我們在讀書,這人來考我的,來考試的。這一考試,及格了,多歡喜!他出的題目很難,愈是難題,我答的很輕鬆,很愉快,愈歡喜,我沒有被考倒,我的境界不斷向上提升。你說哪個不是恩人?所以永遠生活在感恩的世界。

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大方廣佛華嚴經(第820集)2002/8/14

  所以我們的念頭要會轉,從今以後再不想六道輪迴了,我要成佛。佛講「一切法從心想生」,我的心想佛,當然就成佛,「憶佛念佛,現前當來,必定見佛」,這個非常非常的重要,也是修行裡面最殊勝的一個方法。

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