他错过86版孙悟空,却被周星驰捧红,今儿子是影帝,老婆来头更大说到86版《西游记》应该是无人不知无人不晓吧,直到现在每年暑假依然是各大卫视的热播剧。六小龄童成就了86版西游记,仿佛六小龄童就是“孙悟空”本人,他把这个角色演活了,不过最开始杨洁导演的“孙悟空”人选并非六小龄童。错过86版《西游记》却成星爷御用演员这个信息是在杨洁导演的书中得知的,她说那个人功夫很好,年纪、身材、形象都很符合“孙悟空”。杨洁导演表示很想用他,只不过他有工作在身,又要出国完成任务,只好作罢,这才后来选了六小龄童演“孙悟空”。
【孙悟空与天兵天将】齐天大圣孙悟空大闹天宫,把天庭搞得个鸡犬不宁,乌烟瘴气。看上去似乎整个天庭的列神列仙都是酒囊饭袋,徒有虚名了!事实上真的是这样吗?
1、十万天兵天将收拾不了孙悟空吗?当然不是!后来随便一个神仙的坐骑下了界,都能把孙悟空搞个半死,更别说神仙的徒弟和神仙本人出手了!
2、因为天兵天将都是磨洋工混薪水的打工仔吗?这种解读更是错得离谱了!能在天上飘着的好歹都是有些道行的,不至于跟个混吃等死的凡夫俗子一样的追求。再说修仙修道这事,只有开始没有结束,境界只会越来越高,没有尽头。
孙悟空脱胎于石猴,是天地灵气孕化所生就,必定承载着天地所赋予的使命,神仙们不可能不知道的。
更有可能的是:在天庭神仙的眼里,孙悟空就像个颇具灵气、天赋异禀的三岁顽童,整天都喜欢调皮捣蛋,动不动就要把家里翻得乱七八糟,只管破坏不管收拾,而且还爱对着大人说一些没大没小、目无尊长的话。
试想哪个大人会因为被这样一个还未曾被调教过的孩童冒犯了他就会歇斯底里地发誓一定要把此顽童一巴掌拍死呢?当然不是。即便是大人再苦再累再忙乱,不管这孩子是自己家的还是别人家的,只要稍有仁爱之心的人都不会因此恼羞成怒,反而多半还会对其又爱又疼,怎么可能舍得和忍心把他置于死地的,配合他一起玩一玩倒是件挺有趣的事情,刚好可以调剂一下生活。
就像常山赵子龙在曹营里七进七出一样,真的是因为赵子龙有万夫不当之勇、金刚不坏之身吗?当然不是,而是因为曹操并不是真的想要弄死他。
1、十万天兵天将收拾不了孙悟空吗?当然不是!后来随便一个神仙的坐骑下了界,都能把孙悟空搞个半死,更别说神仙的徒弟和神仙本人出手了!
2、因为天兵天将都是磨洋工混薪水的打工仔吗?这种解读更是错得离谱了!能在天上飘着的好歹都是有些道行的,不至于跟个混吃等死的凡夫俗子一样的追求。再说修仙修道这事,只有开始没有结束,境界只会越来越高,没有尽头。
孙悟空脱胎于石猴,是天地灵气孕化所生就,必定承载着天地所赋予的使命,神仙们不可能不知道的。
更有可能的是:在天庭神仙的眼里,孙悟空就像个颇具灵气、天赋异禀的三岁顽童,整天都喜欢调皮捣蛋,动不动就要把家里翻得乱七八糟,只管破坏不管收拾,而且还爱对着大人说一些没大没小、目无尊长的话。
试想哪个大人会因为被这样一个还未曾被调教过的孩童冒犯了他就会歇斯底里地发誓一定要把此顽童一巴掌拍死呢?当然不是。即便是大人再苦再累再忙乱,不管这孩子是自己家的还是别人家的,只要稍有仁爱之心的人都不会因此恼羞成怒,反而多半还会对其又爱又疼,怎么可能舍得和忍心把他置于死地的,配合他一起玩一玩倒是件挺有趣的事情,刚好可以调剂一下生活。
就像常山赵子龙在曹营里七进七出一样,真的是因为赵子龙有万夫不当之勇、金刚不坏之身吗?当然不是,而是因为曹操并不是真的想要弄死他。
这期《十三邀》请的是宁浩。
拍电影,晃树枝,别狂妄。
荒诞,
以及荒诞是否仍然紧迫。
这个时代需要建构和保持一种足够长的安静的反观。
印象最深的是《香火》这部电影的最后一幕,好不容易筹钱修了佛像结果政府要把庙拆迁赶路,和尚坐在地下听着头顶喇叭里放着的佛经,传遍荒凉的旷野……有些东西很容易解构,但有些东西却永远存在。
不得不说,宁浩是位很有“思想”的导演,“短片要巧,要动脑子,长片不能刚动脑,要动心。脑子动多了,心就不会转了”“你的自由只是你的能力的一部分”等语很切真。存在就是唯一的意义,其它一切都是为了在维系这个存在,怀疑与独立下人难免孤独,但还好,有艺术品让人不那么孤独,引起的共鸣让共同体建立。但反之,没有接受者的艺术品真正成其为艺术品吗?或许,一切真的都是时代的注脚而不能另辟蹊径。
能看出他对猴子或者说“孙悟空”情有独钟,工作室里很多相关的摆件。王瑞琳所作的那只“蛮淡定蛮伤感”的大圣或许就是他本人灵魂的某个侧面,每个人都像孙悟空,走过了一个被规范化的过程。就想留言区中一位妈妈的留言:
女儿要写一个命题作文,找一个虚构人物,来写一封信,她本来想写孙悟空的,让我给点灵感,而我却一时不知道该表达内心那种迥然于少年的心境。小时候这个形象让我们开怀,让我们酣畅,觉得无限神通广大,上天入地,大闹天宫,潇洒恣意好不快活。长大了,细细想来却觉得是一个巨大的悲剧,那种说不出来的悲哀和无力……
拍电影,晃树枝,别狂妄。
荒诞,
以及荒诞是否仍然紧迫。
这个时代需要建构和保持一种足够长的安静的反观。
印象最深的是《香火》这部电影的最后一幕,好不容易筹钱修了佛像结果政府要把庙拆迁赶路,和尚坐在地下听着头顶喇叭里放着的佛经,传遍荒凉的旷野……有些东西很容易解构,但有些东西却永远存在。
不得不说,宁浩是位很有“思想”的导演,“短片要巧,要动脑子,长片不能刚动脑,要动心。脑子动多了,心就不会转了”“你的自由只是你的能力的一部分”等语很切真。存在就是唯一的意义,其它一切都是为了在维系这个存在,怀疑与独立下人难免孤独,但还好,有艺术品让人不那么孤独,引起的共鸣让共同体建立。但反之,没有接受者的艺术品真正成其为艺术品吗?或许,一切真的都是时代的注脚而不能另辟蹊径。
能看出他对猴子或者说“孙悟空”情有独钟,工作室里很多相关的摆件。王瑞琳所作的那只“蛮淡定蛮伤感”的大圣或许就是他本人灵魂的某个侧面,每个人都像孙悟空,走过了一个被规范化的过程。就想留言区中一位妈妈的留言:
女儿要写一个命题作文,找一个虚构人物,来写一封信,她本来想写孙悟空的,让我给点灵感,而我却一时不知道该表达内心那种迥然于少年的心境。小时候这个形象让我们开怀,让我们酣畅,觉得无限神通广大,上天入地,大闹天宫,潇洒恣意好不快活。长大了,细细想来却觉得是一个巨大的悲剧,那种说不出来的悲哀和无力……
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