【走进曾厝垵的从聿书店，享受静谧时光[心]】#旅行家陪你看世界# #汽车之家旅行家#

厦门的曾厝垵里有五街十八巷，条条相连，各有各的特色，美食小吃、文艺小店、清吧民宿等穿插其中，让人眼花缭乱。其中颜值最高的可以说是这家从聿（yù）书店了。

聿，比喻一只手握笔的样子，谓从聿者声，笔可写书，书可育人。门旁边的那句“我感激，遇见你的，那一天”也让人心头一暖，傍晚走进这栋明亮的建筑，倍感温馨。

一层与二层之间，有一个他们特别得意的“白楼梯”，他们为了改变“爬楼梯”的枯燥感，真正的把人们引到知识的阶梯之上，所以专门设计了“白色书页+琴弦”，以求达到空间升华，真的很赞噢~

苦乐吉凶，皆自己罪福所感！

文钞原文：

故佛经云，欲知前世因，今生受者是，欲知来世果，今生作者是。了此，则苦乐吉凶，皆自己罪福所感，非从天降，亦非人与，是以君子聿(yù)修①厥（jué)德，素位而行，上不怨天，下不尤人。

是故经云，菩萨畏因，众生畏果。畏因则以戒定慧，制伏其心，俾贪瞋痴念，无从而起，其居心动念，所言所行，无非六度万行，利人济物之道，及其积极功纯，则福慧两足，彻证自心，以圆成佛道。众生不知果由因招，念念起贪瞋痴，发而为事，则无非杀盗淫耳。

——《印光法师文钞》·因果为儒释圣教之根本说

白话译文：

所以佛经中说：欲知前世因，今生受者是，欲知来世果，今生作者是。明了这个道理，那么苦乐吉凶，都自己的罪福所招感，不是上天所降赐，也不是他人的给与。所以一位君子，继承发扬先人的德业，安于本位而行事，上不埋怨天，下不怨恨人。

所以佛经中说：菩萨畏因，众生畏果。畏因，就以戒定慧，制伏内心，使得贪瞋痴的恶念，没办法生起。菩萨的起心动念，言语行为，无非是六度万行，利人济物之道。等到积累到极点，功德纯熟，那么福慧两足圆满，彻证自心佛性，而圆成佛道。众生不知道果报是由因行所招，念念生起贪瞋痴三毒，显发成为事相，就无非是杀盗淫三业罢了。

①【聿修】《诗·大雅·文王》：“无念尔祖，聿脩厥德，永言配命，自求多福。” 毛传：“聿，述。”聿本助词，后多训为“述”，因以“聿脩”谓继承发扬先人的德业。

【印光法师：苦乐吉凶，皆自己罪福所感！】

觉悟之光 2019-09-04

文钞原文：

故佛经云，欲知前世因，今生受者是，欲知来世果，今生作者是。了此，则苦乐吉凶，皆自己罪福所感，非从天降，亦非人与，是以君子聿(yù)修①厥（jué)德，素位而行，上不怨天，下不尤人。

是故经云，菩萨畏因，众生畏果。畏因则以戒定慧，制伏其心，俾贪瞋痴念，无从而起，其居心动念，所言所行，无非六度万行，利人济物之道，及其积极功纯，则福慧两足，彻证自心，以圆成佛道。众生不知果由因招，念念起贪瞋痴，发而为事，则无非杀盗淫耳。

《印光法师文钞》·因果为儒释圣教之根本说

白话译文：

所以佛经中说：欲知前世因，今生受者是，欲知来世果，今生作者是。明了这个道理，那么苦乐吉凶，都自己的罪福所招感，不是上天所降赐，也不是他人的给与。所以一位君子，继承发扬先人的德业，安于本位而行事，上不埋怨天，下不怨恨人。

所以佛经中说：菩萨畏因，众生畏果。畏因，就以戒定慧，制伏内心，使得贪瞋痴的恶念，没办法生起。菩萨的起心动念，言语行为，无非是六度万行，利人济物之道。等到积累到极点，功德纯熟，那么福慧两足圆满，彻证自心佛性，而圆成佛道。众生不知道果报是由因行所招，念念生起贪瞋痴三毒，显发成为事相，就无非是杀盗淫三业罢了。

①【聿修】《诗·大雅·文王》：“无念尔祖，聿脩厥德，永言配命，自求多福。” 毛传：“聿，述。”聿本助词，后多训为“述”，因以“聿脩”谓继承发扬先人的德业。