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大唐西京千福寺多宝塔感应碑文
南阳岑勋撰。朝议郎判尚书武部员外郎琅琊颜真卿书。朝散大夫检校尚书都官郎中东海徐浩题额。
粤。妙法莲华,诸佛之秘藏也。多宝佛塔,证经之踊现也。发明资呼十力,弘建在于四依。有禅师法号楚金,姓程,广平人也。祖,父并信著释门。庆归法胤。母高氏,久而无妊,夜梦诸佛,觉而有娠,是生龙象之徵,无取熊罴之兆。诞弥厥月,炳然殊相,歧嶷绝于荤茹,髫龀不为童游,道树萌牙,耸豫章之桢干,禅池畎浍,涵巨海之波涛,年甫七岁,居然厌俗,自誓出家。礼藏探经,法华在手,宿命潜悟,如识金环;总持不遗,若注瓶水。九岁落发,住西京龙兴寺,从僧也。进具之年,升座讲法,顿收珍藏,异穷子之疾走;直诣宝山,无化城而可息。尔后因静夜持诵,至《多宝塔品》,身心泊然,如入禅定。忽见宝塔,宛在目前,释迦分身,遍满室界。行勤圣现,业净感深,悲生悟中,泪下如雨。遂布衣一食,不出户庭,期满六年,誓建兹塔,既而许王及居士赵崇,信女普意,善来稽首,咸舍珍财。禅师以为辑庄严之因资,爽垲之地利,见千福,默议于心。时千福有怀忍禅师,忽于中夜,见有一水,发源龙兴,流注千福。清澄泛滟,中有方舟。又见宝塔,自空而下,久之乃灭,即今建塔处也,寺内净人,名法相,先于其地复见灯光,远望则明,近寻即灭,窃以水流开于法性,舟泛表于慈航,塔现兆于有成,灯明示于无尽,非至德精感,其孰能与于此。及禅师建言,杂然欢惬,负畚荷插,于橐于囊,登登凭凭,是板是筑。洒以香水,隐以金锤,我能竭诚,工乃用壮。禅师每夜于筑阶所,恳志诵经,励精行道,众闻天乐,咸嗅异香,喜叹之音,圣凡相半。至天宝元载,创构材木,肇安相轮。禅师理会佛心,感通帝梦。七月十三日,敕内侍赵思侃,求诸宝坊,验以所梦。入寺见塔,礼问禅师,圣梦有孚,法名惟肖。其日赐钱五十万,绢千匹,助建修也。则知精一之行,虽先天而不违,纯备法仪,宸眷俯临,额书下降,又赐绢百匹。圣札飞毫,动云龙之气象,天文挂塔,驻日月之光辉。至四载,塔事将就,表请庆斋,归功帝力。时僧道四部,会逾万人。有五色云团辅塔顶,众尽瞻睹,莫不崩悦。大哉观佛之光,利用宾于法王。禅师谓同学曰:鹏运沧溟,非云罗之可顿;心游寂灭,岂爱纲之能加。精进法门,菩萨以自强不息。本期同行,复遂宿心。凿井见泥,去水不远;钻木未热,得火何阶。凡我七僧,聿怀一志,香烟不断,经声递续,昼夜塔下诵持法华,炯以为常,没身不替。自三载,每春秋二时,集同行大德四十九人,行法华三昧。寻奉恩旨,许为恒式。前后道场,所感舍利凡三千七十粒。至六载,欲葬舍利,预严道场,又降一百八粒。画普贤变,于笔锋上,联得一十九粒,莫不圆体自动,浮光莹然。禅师无我观身。了空求法,先刺血写法华经一部,菩萨戒一卷,观普贤行经一卷,乃取舍利三千粒,盛以石函,兼造自身石影,跪而戴之,同置塔下,表至敬也。使夫舟迁夜壑,无变度门。算墨尘,永垂贞范。又奉为主上及苍生写妙法莲华经一千部,金字三十六部,用镇宝塔。又写一千部,散施受持。灵应既多,具如本传。其载,敕内侍吴怀实,赐金铜香炉,高一丈五尺,奉表陈谢。手诏批云:师弘济之愿,感达人天,庄严之心,义成因果,则法施。财施,信所宜先也。主上握至道之灵符,受如来之法印,非禅师大惠超悟,无以感于宸衷;非主上至圣文明,无以鉴于诚愿。倬彼宝塔,为章梵宫,经始之功,真僧是葺,克成之业。圣主斯崇,尔其为状也,则岳耸莲披,云垂盖偃,下崛以踊地,上亭盈而媚空,中其静深,旁赫赫以弘敞,承陛。琅槛,玉居楹,银黄绋户,重檐叠于画,反宇环其璧 ,坤灵以负砌。天俨雅而翊户或复肩驾挚鸟,肘擐修蛇,冠盘巨龙,帽抱猛兽,勃如战色寸千名,盈尺万象。大身现小,广座能卑。须弥之容,入芥子;宝盖之状,顿覆三千。昔衡岳思大禅师,以法华三昧,传悟天台智者,尔来寂寥,罕契真要。法不可以久废,生我禅师,克嗣其业,继明二祖,相望百年。夫其法华之教也,开玄关于一念,照圆镜于十方,指阴界为妙门,驱尘劳于法侣。聚沙能成佛道,合掌已入圣流。三乘教门,总而归一;八万法藏,我为最雄。譬尤满月丽天,萤光列宿;山王映海,蚁垤群峰。嗟呼,三界之沉寂久矣。佛以法华为木铎,惟我禅师,超然深悟。其貌也,岳渎之秀,冰雪之姿,果唇贝齿,莲目月面。望之厉,即之温,睹相未言,而降伏之心已过半矣。同行禅师,抱玉飞 ,袭衡山之秘躅,传止观之精义。或名高帝选,或行密众师,共弘开示之宗,尽契圆常之理。门人菡、如岩、灵悟、净真、真空、法济等,以定慧为文质,以戒忍为刚柔,含朴玉之光辉,等旃檀之围绕。夫发行者因因,圆则福广;起因者相相,遣则慧深。求无为于有为,通解脱于文字。举事徵理,含毫强名偈曰:佛有妙法,比象莲华,圆顿深入,真净无暇。慧通法界,福利恒沙。直至宝所,俱乘大车。其一。于戏上士,发行正勤。缅想宝塔,思弘胜因。圆阶已就,层覆初陈。乃昭帝梦,福应天人。其二。轮奂斯崇,为章净域。真僧草创,圣主增饰。中座耽耽,飞檐翼翼。存臻灵感,归我帝力。其三。念彼后学,心滞迷#碑帖[超话]##艺术[超话]##书法[超话]##教育# https://t.cn/RyhTm9c
大唐西京千福寺多宝塔感应碑文
南阳岑勋撰。朝议郎判尚书武部员外郎琅琊颜真卿书。朝散大夫检校尚书都官郎中东海徐浩题额。
粤。妙法莲华,诸佛之秘藏也。多宝佛塔,证经之踊现也。发明资呼十力,弘建在于四依。有禅师法号楚金,姓程,广平人也。祖,父并信著释门。庆归法胤。母高氏,久而无妊,夜梦诸佛,觉而有娠,是生龙象之徵,无取熊罴之兆。诞弥厥月,炳然殊相,歧嶷绝于荤茹,髫龀不为童游,道树萌牙,耸豫章之桢干,禅池畎浍,涵巨海之波涛,年甫七岁,居然厌俗,自誓出家。礼藏探经,法华在手,宿命潜悟,如识金环;总持不遗,若注瓶水。九岁落发,住西京龙兴寺,从僧也。进具之年,升座讲法,顿收珍藏,异穷子之疾走;直诣宝山,无化城而可息。尔后因静夜持诵,至《多宝塔品》,身心泊然,如入禅定。忽见宝塔,宛在目前,释迦分身,遍满室界。行勤圣现,业净感深,悲生悟中,泪下如雨。遂布衣一食,不出户庭,期满六年,誓建兹塔,既而许王及居士赵崇,信女普意,善来稽首,咸舍珍财。禅师以为辑庄严之因资,爽垲之地利,见千福,默议于心。时千福有怀忍禅师,忽于中夜,见有一水,发源龙兴,流注千福。清澄泛滟,中有方舟。又见宝塔,自空而下,久之乃灭,即今建塔处也,寺内净人,名法相,先于其地复见灯光,远望则明,近寻即灭,窃以水流开于法性,舟泛表于慈航,塔现兆于有成,灯明示于无尽,非至德精感,其孰能与于此。及禅师建言,杂然欢惬,负畚荷插,于橐于囊,登登凭凭,是板是筑。洒以香水,隐以金锤,我能竭诚,工乃用壮。禅师每夜于筑阶所,恳志诵经,励精行道,众闻天乐,咸嗅异香,喜叹之音,圣凡相半。至天宝元载,创构材木,肇安相轮。禅师理会佛心,感通帝梦。七月十三日,敕内侍赵思侃,求诸宝坊,验以所梦。入寺见塔,礼问禅师,圣梦有孚,法名惟肖。其日赐钱五十万,绢千匹,助建修也。则知精一之行,虽先天而不违,纯备法仪,宸眷俯临,额书下降,又赐绢百匹。圣札飞毫,动云龙之气象,天文挂塔,驻日月之光辉。至四载,塔事将就,表请庆斋,归功帝力。时僧道四部,会逾万人。有五色云团辅塔顶,众尽瞻睹,莫不崩悦。大哉观佛之光,利用宾于法王。禅师谓同学曰:鹏运沧溟,非云罗之可顿;心游寂灭,岂爱纲之能加。精进法门,菩萨以自强不息。本期同行,复遂宿心。凿井见泥,去水不远;钻木未热,得火何阶。凡我七僧,聿怀一志,香烟不断,经声递续,昼夜塔下诵持法华,炯以为常,没身不替。自三载,每春秋二时,集同行大德四十九人,行法华三昧。寻奉恩旨,许为恒式。前后道场,所感舍利凡三千七十粒。至六载,欲葬舍利,预严道场,又降一百八粒。画普贤变,于笔锋上,联得一十九粒,莫不圆体自动,浮光莹然。禅师无我观身。了空求法,先刺血写法华经一部,菩萨戒一卷,观普贤行经一卷,乃取舍利三千粒,盛以石函,兼造自身石影,跪而戴之,同置塔下,表至敬也。使夫舟迁夜壑,无变度门。算墨尘,永垂贞范。又奉为主上及苍生写妙法莲华经一千部,金字三十六部,用镇宝塔。又写一千部,散施受持。灵应既多,具如本传。其载,敕内侍吴怀实,赐金铜香炉,高一丈五尺,奉表陈谢。手诏批云:师弘济之愿,感达人天,庄严之心,义成因果,则法施。财施,信所宜先也。主上握至道之灵符,受如来之法印,非禅师大惠超悟,无以感于宸衷;非主上至圣文明,无以鉴于诚愿。倬彼宝塔,为章梵宫,经始之功,真僧是葺,克成之业。圣主斯崇,尔其为状也,则岳耸莲披,云垂盖偃,下崛以踊地,上亭盈而媚空,中其静深,旁赫赫以弘敞,承陛。琅槛,玉居楹,银黄绋户,重檐叠于画,反宇环其璧 ,坤灵以负砌。天俨雅而翊户或复肩驾挚鸟,肘擐修蛇,冠盘巨龙,帽抱猛兽,勃如战色寸千名,盈尺万象。大身现小,广座能卑。须弥之容,入芥子;宝盖之状,顿覆三千。昔衡岳思大禅师,以法华三昧,传悟天台智者,尔来寂寥,罕契真要。法不可以久废,生我禅师,克嗣其业,继明二祖,相望百年。夫其法华之教也,开玄关于一念,照圆镜于十方,指阴界为妙门,驱尘劳于法侣。聚沙能成佛道,合掌已入圣流。三乘教门,总而归一;八万法藏,我为最雄。譬尤满月丽天,萤光列宿;山王映海,蚁垤群峰。嗟呼,三界之沉寂久矣。佛以法华为木铎,惟我禅师,超然深悟。其貌也,岳渎之秀,冰雪之姿,果唇贝齿,莲目月面。望之厉,即之温,睹相未言,而降伏之心已过半矣。同行禅师,抱玉飞 ,袭衡山之秘躅,传止观之精义。或名高帝选,或行密众师,共弘开示之宗,尽契圆常之理。门人菡、如岩、灵悟、净真、真空、法济等,以定慧为文质,以戒忍为刚柔,含朴玉之光辉,等旃檀之围绕。夫发行者因因,圆则福广;起因者相相,遣则慧深。求无为于有为,通解脱于文字。举事徵理,含毫强名偈曰:佛有妙法,比象莲华,圆顿深入,真净无暇。慧通法界,福利恒沙。直至宝所,俱乘大车。其一。于戏上士,发行正勤。缅想宝塔,思弘胜因。圆阶已就,层覆初陈。乃昭帝梦,福应天人。其二。轮奂斯崇,为章净域。真僧草创,圣主增饰。中座耽耽,飞檐翼翼。存臻灵感,归我帝力。其三。念彼后学,心滞迷#碑帖[超话]##艺术[超话]##书法[超话]##教育# https://t.cn/RyhTm9c
【清朝最懒皇子 2度装病违抗圣旨 晚年下场超凄凉】清朝康熙晚年爆发“九子夺嫡”,最终由四阿哥胤禛胜出,在康熙去世后继位,是为雍正帝,不过当时有部分皇子年纪太小,并未参与这场皇位之争,在雍正登基后因为没有实质威胁,而过着不错的生活,皇二十子胤祎就是其中一人,他却因为自己懒散的个性惹怒雍正,最终被安排去守陵直到老死。
#历史[超话]#在康熙五十二年,太子胤礽再度被废时,四阿哥的心腹幕僚戴铎给他写了封信,向他献计献策:
“当此君臣利害之关,终身荣辱之际,奴才虽一言而死,亦可少报知遇于万一也。谨据奴才之见,为我主子陈之:
皇上有天纵之资,诚为不世出之主;诸王当未定之日,各有不并立之心。论者谓处庸众之父子易,处英明之父子难;处孤寡之手足易,处众多之手足难……”
雍正看后,照他的计策行事,最后夺得大位。
可没想到,他即位之后,为他献计的幕僚戴铎就成了他的刀下之鬼!
咱们看他如何给雍正出谋献策的:
首先,他建议雍正当个老好人。
要搞好与康熙皇帝及各个兄弟间的关系:“处英明之父子也,不露其长,恐其见弃,过露其长,恐其见疑。处众多之手足也,此有好竽,彼有好瑟,此有所争,彼有所胜。”
雍正正是这样做的,“不露其长”。他低调行事,选择了韬光养晦。他自称“天下第一闲人”,与诸兄弟维持和气,与年羹尧和隆科多交往密切,同时向父亲康熙帝表现诚孝,赢得了康熙和众兄弟们的信任。
人家说的没错吧?
二是要有好的名声。
“主子敬老尊贤,声名实所久著,更求刻意留心,逢人加意”。
戴铎都把雍正如何提高威望的细节都想好了,就是敬老尊贤。有了名气和威望,才能当一个超凡的皇子,获得康熙青睐。
雍正常伴康熙出巡,对老爸百依百顺,还代替他处理很多政务。康熙登基六十周年大庆时,他奉命往盛京祭告祖陵,声望达到了巅峰。
三,对于朝廷各大臣之间关系,戴铎也为他出招:
“至于各部各处之闲事,似不必多于与阅也”,认为雍正应该及早在朝廷内部安插心腹,培养自己的人。
戴铎的来信,让雍正大吃一惊——我自己心里咋想的,他怎么都知道了,而且有些事还想到我的前头!
雍正赶紧给他回复:
“语言虽则金石,与我分中无用。我若有此心,断不如此行履也。
至于君臣利害之关,终身荣辱之际,全不在此,无祸无福,至终保任。汝但为我放心,凡此等居心语言,切不可动,慎之,慎之。”
雍正很高明,向戴铎表明自己不可能去争位。实际上雍正不想让戴铎看出自己内心想法,万一露馅,将前功尽弃。
其实雍正的心思,人家戴铎早看出来了。
戴铎不肯罢休,接着又给雍正写了十余封信,阐明自己在争储位上的对策。但雍正每次都不阴不阳,只口不提接受。
很多人认为没有戴铎,就不会有雍正继位,甚至后来的史学家在研究雍正继位这段历史时,也都认为是戴铎出谋划策才促成雍正继位。
电视剧《雍正王朝》里的残疾人邬思道,他料事如神,关键时刻总是替雍正化险为夷。他,就是以戴铎为原型塑造的。
按说雍正即位后,戴铎身为头号谋士,应该升官晋爵了吧?
其实他没有分享到胜利约果实,先被发到年羹尧处当差,接着被雍正找了个理由处死了。
这是为什么呢?
其实,胤禛在即位前,对其厌恶而又无可奈何。在他眼里,戴铎就是一块甩不掉的狗皮膏药。
康熙五十六年,远在福建的戴铎给雍正写了封信,信中说:“自到福建以来,甚是穷苦”。
雍正在北京回复:
“天下无情无礼,除令兄戴锦,只怕就算你了。一年差一两次人来诉穷告苦,可谓不敬之至。”
可福建确实苦啊,你给他换个地方又能如何?
不久后,戴铎又给雍正写封信,信中这样说:
“我可以到台湾任职,并管理兵马粮草,替您训练军队,到时万一有个退路。”
这什么意思?
雍正不傻,他很清楚,戴铎就是在暗示他呢——如果夺嫡不成,必须靠武力强取,我给你先谋个退路。
所以雍正接到信后大怒 ,咒骂戴铎道:
“你若如此存心,不有非灾,必遭天谴”。
到了康熙六十年,戴铎被胤禛调到四川任布政使。临行前,胤禛对他警告说:
“你此去当时时勉励,惟以治心为要,心一正,则天地神明自必加佑。”
可以看出,在胤禛心里,戴铎属于心术不正的小人!
对此,有史家认为,九子夺嫡时,如果不耍点小手段,胤禛还真不能成功!这难道不是“心术不正”么!
在四川期间,戴铎感觉到山雨欲来,又赶紧给他来信,恳请他道:
关键时刻,可以为主子赴汤蹈火!
胤禛没有客气,再次痛骂道:
“你在外如此小任,骤敢如此大胆!你之生死轻如鸿毛,我之名节关乎千古。我作你的主子,正正是前世了!”
“你之生死轻如鸿毛,我之名节关乎千古”?
难道康熙还没死,他就料定自己就是未来的皇帝了吗?
雍正即位后,他认为戴铎口无遮拦,什么都敢说,要是再把两人之间的事说出来,那么天下人将如何看他?
更何况,雍正继位本身就存在嫌疑,民间已经对雍正继位已有传闻,如果继续再用戴铎,好事会变成坏事,自己皇位也无法坐稳。
所以雍正当了皇帝后,为了不让其继续添乱,只能将他处死!
只可惜,戴铎没有他的化身邬思道高明。邬思道在雍正即位当晚,就坦诚交待自己属于阴谋小人,登不得大雅之堂,不可在朝为官,只能请求“半隐”。
最终,替身邬思道得以善终,原型戴铎身首异处。
戴铎被杀,归根结底还他的“夺命信”。 https://t.cn/z8yMari
“当此君臣利害之关,终身荣辱之际,奴才虽一言而死,亦可少报知遇于万一也。谨据奴才之见,为我主子陈之:
皇上有天纵之资,诚为不世出之主;诸王当未定之日,各有不并立之心。论者谓处庸众之父子易,处英明之父子难;处孤寡之手足易,处众多之手足难……”
雍正看后,照他的计策行事,最后夺得大位。
可没想到,他即位之后,为他献计的幕僚戴铎就成了他的刀下之鬼!
咱们看他如何给雍正出谋献策的:
首先,他建议雍正当个老好人。
要搞好与康熙皇帝及各个兄弟间的关系:“处英明之父子也,不露其长,恐其见弃,过露其长,恐其见疑。处众多之手足也,此有好竽,彼有好瑟,此有所争,彼有所胜。”
雍正正是这样做的,“不露其长”。他低调行事,选择了韬光养晦。他自称“天下第一闲人”,与诸兄弟维持和气,与年羹尧和隆科多交往密切,同时向父亲康熙帝表现诚孝,赢得了康熙和众兄弟们的信任。
人家说的没错吧?
二是要有好的名声。
“主子敬老尊贤,声名实所久著,更求刻意留心,逢人加意”。
戴铎都把雍正如何提高威望的细节都想好了,就是敬老尊贤。有了名气和威望,才能当一个超凡的皇子,获得康熙青睐。
雍正常伴康熙出巡,对老爸百依百顺,还代替他处理很多政务。康熙登基六十周年大庆时,他奉命往盛京祭告祖陵,声望达到了巅峰。
三,对于朝廷各大臣之间关系,戴铎也为他出招:
“至于各部各处之闲事,似不必多于与阅也”,认为雍正应该及早在朝廷内部安插心腹,培养自己的人。
戴铎的来信,让雍正大吃一惊——我自己心里咋想的,他怎么都知道了,而且有些事还想到我的前头!
雍正赶紧给他回复:
“语言虽则金石,与我分中无用。我若有此心,断不如此行履也。
至于君臣利害之关,终身荣辱之际,全不在此,无祸无福,至终保任。汝但为我放心,凡此等居心语言,切不可动,慎之,慎之。”
雍正很高明,向戴铎表明自己不可能去争位。实际上雍正不想让戴铎看出自己内心想法,万一露馅,将前功尽弃。
其实雍正的心思,人家戴铎早看出来了。
戴铎不肯罢休,接着又给雍正写了十余封信,阐明自己在争储位上的对策。但雍正每次都不阴不阳,只口不提接受。
很多人认为没有戴铎,就不会有雍正继位,甚至后来的史学家在研究雍正继位这段历史时,也都认为是戴铎出谋划策才促成雍正继位。
电视剧《雍正王朝》里的残疾人邬思道,他料事如神,关键时刻总是替雍正化险为夷。他,就是以戴铎为原型塑造的。
按说雍正即位后,戴铎身为头号谋士,应该升官晋爵了吧?
其实他没有分享到胜利约果实,先被发到年羹尧处当差,接着被雍正找了个理由处死了。
这是为什么呢?
其实,胤禛在即位前,对其厌恶而又无可奈何。在他眼里,戴铎就是一块甩不掉的狗皮膏药。
康熙五十六年,远在福建的戴铎给雍正写了封信,信中说:“自到福建以来,甚是穷苦”。
雍正在北京回复:
“天下无情无礼,除令兄戴锦,只怕就算你了。一年差一两次人来诉穷告苦,可谓不敬之至。”
可福建确实苦啊,你给他换个地方又能如何?
不久后,戴铎又给雍正写封信,信中这样说:
“我可以到台湾任职,并管理兵马粮草,替您训练军队,到时万一有个退路。”
这什么意思?
雍正不傻,他很清楚,戴铎就是在暗示他呢——如果夺嫡不成,必须靠武力强取,我给你先谋个退路。
所以雍正接到信后大怒 ,咒骂戴铎道:
“你若如此存心,不有非灾,必遭天谴”。
到了康熙六十年,戴铎被胤禛调到四川任布政使。临行前,胤禛对他警告说:
“你此去当时时勉励,惟以治心为要,心一正,则天地神明自必加佑。”
可以看出,在胤禛心里,戴铎属于心术不正的小人!
对此,有史家认为,九子夺嫡时,如果不耍点小手段,胤禛还真不能成功!这难道不是“心术不正”么!
在四川期间,戴铎感觉到山雨欲来,又赶紧给他来信,恳请他道:
关键时刻,可以为主子赴汤蹈火!
胤禛没有客气,再次痛骂道:
“你在外如此小任,骤敢如此大胆!你之生死轻如鸿毛,我之名节关乎千古。我作你的主子,正正是前世了!”
“你之生死轻如鸿毛,我之名节关乎千古”?
难道康熙还没死,他就料定自己就是未来的皇帝了吗?
雍正即位后,他认为戴铎口无遮拦,什么都敢说,要是再把两人之间的事说出来,那么天下人将如何看他?
更何况,雍正继位本身就存在嫌疑,民间已经对雍正继位已有传闻,如果继续再用戴铎,好事会变成坏事,自己皇位也无法坐稳。
所以雍正当了皇帝后,为了不让其继续添乱,只能将他处死!
只可惜,戴铎没有他的化身邬思道高明。邬思道在雍正即位当晚,就坦诚交待自己属于阴谋小人,登不得大雅之堂,不可在朝为官,只能请求“半隐”。
最终,替身邬思道得以善终,原型戴铎身首异处。
戴铎被杀,归根结底还他的“夺命信”。 https://t.cn/z8yMari
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