刚性私人调查需求和私家侦探尴尬的法律地位

十五年来,私家侦探在我国相继出现并呈现快速发展的趋势，私人侦探的观念已深入人心。“侦探公司”现象的存在成为当今中国的一个社会问题，虽然我国至今尚无明确立法，表明侦探行业在我国的合法或非法地位。

但任何关注现实和未来的人们都看见了侦探业在我国的实践依然盛行。

业内人士普遍呼声高昂，要求国家尽快出台相应的法律法规使侦探业“名正言顺”，民间自发组织的多次行业同盟会议企图以此方式来呼吁和引起国家高层的关注和重视。其主流观点认为，尽管其在发展过程中存在不少弊端,但仍是中国社会不可缺少的现实需求。

我国不应再排斥私人侦探,而应明确私人侦探的合法地位,制定有关法律规范,建立相应的管理机制,使我国的私人侦探业尽快走上合法、正规、理性的道路。

就私家侦探在我国发展壮大中所产生的法律问题在此给予详细的说明更正，并对整个侦探公司立法进行展望。 中国私人侦探业立法涉及的法律问题，可以归结为：第一，获取的民事证据在诉讼中的采信问题；第二，因其行为属“私力救济”的方式容易侵犯他人的正当权益，应如何规制；第三，如何进行行业管理与人员培训；第四，私人侦探能否介入刑事案件的刑事调查问题。

笔者认为最大的司法障碍是私人侦探能否介入刑事案件的调查问题。私家侦探介入刑事领域，会引起侦查体制的重新安排，在现有的刑事诉讼法律制度下显然是违法行为。因此，在现阶段可排除私人侦探在刑事领域的调查权仅赋予私人侦探民事调查权。但是根据近几十年来国外司法制度的发展规律，为了克服单轨制侦查体制下侦控机关在收集辩护证据方面的天然不足，许多大陆法系国家修订刑事诉讼法时，都非常注意给予辩方以一定的调查取证权，从而出现了由单轨式侦查体制向双轨式侦查体制靠拢的趋势。司法实践也证明，虽然各国的法律都要求行使侦控职权的国家机关在收集证据时应客观行事，收集有利和不利于犯罪嫌疑人的两方面的证据，但作为侦控机关的特定的诉讼立场决定了警察和检察机关在侦查时总是有意或无意地侧重于对控诉证据的收集，而对有利于辩方的证据往往顾及不够。这不仅可能导致无罪被判有罪或轻罪重判，侵犯犯罪嫌疑人、被告人的合法权益，而且有可能使有罪的人逃脱法网，损害社会的利益。参照大陆法系的法国和德国的私人侦探业，私人侦探收集的证据经国家侦控机关确认后通常可进入诉讼轨道。这为我国构建私家侦探介入刑事案件调查的合法地位问题提供了理论和实践上的参照，至少为我们提供了单轨制侦查体制下如何发展私人侦探业的模版。换言之，我们在单轨式侦查体制下允许私家侦探的发展，并非世界的“拓荒者”，而是有先例可循与借鉴的。相信随着我国法治建设进程的推进赋予私人侦探刑事调查权是可期待的。

至于如何进行行业管理与人员培训问题。笔者认为可借鉴国外私人侦探业的立法及管理制度，在我国制订部级行政规章或行政法规中应当加强对私人侦探公司行业的管理，明确中国私人侦探公司的从业范围、前置审批条件、注册登记制度、职业纪律与职业道德规范的设定、法律责任等。

私人侦探的培训主要应包括以下内容：雇员背景调查、民事诉讼程序、民事损害赔偿原则、刑事诉讼程序、证据的收集和保全、财物的扣押和控制、指纹技术、跟踪方法、人身识别方法、工业调查、保险调查、职业调查、侦探常识、犯罪现场绘图、犯罪手法分类、移动与定位摄影、证言的收集、秘密调查、雇前审查、调查方法、调查报告的撰写、商店盗窃的调查、情报收集、秘密守候和出庭作证等。

同时，中国私人侦探业的立法及管理制度的设立可借鉴中国律师业的管理制度。因中国律师业的管理制度已相对比较完善，而律师业的行业特征和私人侦探业的行业特征有较大的相通之处。因此，中国私人侦探业可借鉴中国律师业的管理实行行政管理与协会自律结合的方式，由司法部或公安部作为中国私人侦探业的行政审批机构负责侦探公司（或曰调查公司）的证照审批及年检审核，以及私人侦探执业证的证照审批和年检审核，以及行使行政处罚权；成立全国性的中华侦探协会由私人侦探协会负责行业自律管理。

至于私人侦探的行为属“私力救济”的方式容易侵犯他人的正当权益，应如何规制问题。笔者认为依据应否承担法律责任，私力救济可分二类，即涉及刑事责任的私力救济和无法律责任的私力救济。无法律责任的私力救济通常属法定、但也可能是法无明文规定的情形。而法定的私力救济也有可能承担法律责任，如《刑法》第21条规定紧急避险不负刑事责任，但这不意味着无民事责任，《民法通则》第129条规定：因紧急避险造成损害的，由引起险情发生的人承担民事责任。如果危险是由自然原因引起的，紧急避险人不承担民事责任或者承担适当的民事责任；而涉及刑事责任的私力救济显为法律所禁止。综上，私人侦探的行为如侵犯了他人的正当权益依据我国法律应追究其刑事或民事责任则依法裁决即可。

至于私人侦探获取的民事证据在诉讼中的采信问题。对民事证据，根据我国《证据规则》及《民事诉讼法》“谁主张谁举证”的民事证据举证规则，当事人在私力提供证据欠缺时当然可借助外力行使委托权，委托私人侦探调查取证。只要私人侦探在行使该受委托的“私力救济”权利时不违反我国法律法规禁止性规范，其受委托所取得的证据应视同当事人自行取得的证据（其法理依据是委托成果应归委托人享有），在诉讼中应当予以采信。对刑事证据的调查取证权前已述因违反现行刑事诉讼法理应排除在外。

是否合法

私家侦探、私人侦探,顾名思义指国家执法行政部门以外，由个人或组织开办的进行跟踪、调查、刑事侦察等工作的机构，我国的法律是不允许开设私人侦探社的，原因是私家侦探的调查有可能触及他人的隐私，况且其提供的证据、材料等可信度低，片面或伪造等。妨碍司法公正，其工作人员的人身安全无法保障，给社会带来隐患。 2002年底，国家工商总局商标局调整了商标分类注册的范围，将原来的42类商品和服务商标注册扩大为45类，其中新增的允许注册类别包括提供私人保镖、侦探公司和寻人调查等"安全服务"。然而允许注册并不意味着中国"私家侦探"禁令已开。浙江省工商行政管理局表示，商标注册成功后并不等于可以从事商标涵盖的经营活动，企业的经营活动必须严格限制在工商营业执照核准的范围之内，到2013年企业登记还没有涉及到侦探类的范围。

尽管受到多方面的限制，但近几年来，各类冠以"事务调查中心"、"事务调查所"名称的公司越来越多。公众事务调查机构的业务范围非常广泛，其中包括寻人、情感忠诚调查、子女行为监护、追讨大额债务、行踪调查、信用调查、知识产权调查，以及打假维权、经济情报调查等等。 中国公安大学教授王大伟，从公安部门的角度阐述了他个人的观点。首先，他明确了私家侦探在我国现阶段不合法，是毋庸置疑的。而同时，他又肯定了社会对私家侦探这一行业的需要，并介绍了国外警察现在大力发展辅助警力的一大趋势。他指出，警力有限，民力无穷，充分调查人民群众的积极性，参与治安，一定是世界警务改革的大趋势。

本文由大德调查摘自百度百科-私家侦探条目。

GAL大厂KEY社迎来20周年纪念，并公开了一个纪念网站。麻枝准的留言却透露着心酸
　　麻枝准表示：“当今在PC上游玩文字冒险类游戏这样一种文化在不断消亡，业界变得难以生存。在10周年时还举办了盛大的活动，20周年却是另一番景象，只是做一个这样的纪念网站就已经很不容易了。”
　　目前在这个纪念网站上还可以浏览KEY社这20年的发展史，感兴趣的朋友可以留意一下。另外为纪念20周年，官方将会推出一套KEY社音乐CDBOX「Key BOX -for two decades-」，价格50000日元+税。来源：A9VG

明学长老是出家人的楷模！
明学长老体型瘦削，风范淡定。2012年5月19日到20日，两天里曾几次见到老和尚，或讲话，或洒净，或主法，乃至跟大家一起慢慢用午膳，可除了会议和法会上的简短讲话，很少看到老和尚开口说话。这个印象非常深刻。慈悲于相，何须言说；淡定示人，尽是佛法。老和尚道心坚固，以印祖为模范，长住灵岩山寺，继承并发展印光大师制订的寺规，弘扬净土法门，为佛教事业贡献甚巨。明学长老恢复并主持弘化社印经事业已十年，仅因“弘化出版”而结佛缘无数。我就是多年的受益者之一。感明学长老恩德，特辑录明学长老“佛事道影”，与有缘读者分享沾益。
【道行感应】
好的道场就是能够成就人，灵岩山好多老法师往生的时候，瑞像都很好，而且都是自知时至，念佛往生！明学老和尚证实这是真的。灵岩山寺的普佛法会几乎每天都有，一般都好几堂一起做的，有时候十几堂，二十几堂，甚至更多的。受印光大师之风范和明学长老德行的感召，加上灵岩山寺的好道风，普佛法会很有摄受力、感染力，许多居士都说山上普佛做得好，佛事很有灵气。明学和尚记得，有个辽宁的居士，带着她的女儿来到灵岩山，说她女儿得了肺癌，花了好多钱，医院已经不接收了，医生说不要花钱了，治不好了。她们从别人那里听说灵岩山上的普佛有灵验，让她们来看看，说不定会好的。她们就抱着最后一线希望，来到灵岩山上打了两堂普佛，并小住了几天。回家后她女儿的病情慢慢好转，直至完全恢复正常。母女俩后来特地打电话，感谢明学长老，说灵岩山的佛事真有灵验……
【衣食住行】
明学长老虽是寺院方丈，居住的房间至今保持着七十年前妙真老和尚住过的样子。屋内唯有旧式的木床、台桌及书架、木凳，没有空调、地毯、沙发、电视，也没有客厅和卫生间。早晨，常见老和尚手提白色的铁皮搪瓷盂，从屋内一步步走向约五十米远的公用厕所。老和尚日常生活全是自理，有时热水瓶没开水，就自己去食堂装灌。老和尚一日三餐，不开小灶，从不特别。饭碗用后，加些热水，摇匀喝下，然后取毛巾擦干，下餐继续用。老和尚每天仅用一瓶热水，洗脸热水用后保留到晚上，加些热水再用。洗脚水也不随便倒掉，或浇花木，或冲盂器，从不浪费。老和尚外出开会，为节省车宿费，常不带侍者。有次在北京机场，穿着陈旧的灰色僧服，独自一人等车，久久不见车来接应。实际上，接他的车几次开到老和尚面前又离开，根本想不到他就是德高望重的中国佛教协会副会长明学法师。
【修持严谨】
明学长老说：做个和尚不容易，一个真正的和尚，一定要有道心，相信因果，遵守戒律，老实念佛。只要自己能做的事，他都是自己做，他牢记印光大师临终前嘱咐妙真法师的话：“维护道场，弘扬净土，不学大派头。”明学长老说，“这是灵岩山寺历任方丈的准则，也是必然要求，不能破坏！不能违背印光大师的遗愿！”老和尚将全寺僧众视作兄弟，不分亲疏，故大家对他非常恭敬。无论是政府官员、名人大师，还是平民百姓，都可直接亲近他，老和尚都以慈祥的平等心予以接待，绝不许身边人阻挡。很多信众要求寺院作梁皇、水陆等经忏，老和尚均未接受，劝说来者以参加念佛七或二时功课为好。明学长老以印光大师为榜样，出家始终“独身、素食、僧服。”他把信众供养的钱财全用于佛事上，如印赠佛经善书，修复寺院，塑雕佛像，放生、济贫等等。
【无寿者相】
明学长老不主张佛门祝寿，认为僧人贵在修道，而非寿命。即使有百岁以上寿命，也是幻梦一场。若不修道念佛，觉悟了生死，将枉己寿命。因为僧人不同俗人，即已出家，就该返迷归悟，返妄归真，以示六尘无体，五蕴皆空，复本具佛性而出三界火宅。每年，明学长老总以印光大师为榜样，谢绝各地缁素上山为自己祝寿。即使有人来了，无论是谁，皆自费就餐，绝不设宴。2003年，佛教界和海内外的无数皈依弟子准备为他筹办八十寿诞，遭到他的坚决反对。
【道心坚固】
明学长老25岁出家，始终胸无尘俗，潜心一志，务实修道。1980年元月重返灵岩山寺，不畏艰难，振兴印光大师遗风，庄严净土道场，次第修复、贴金被“文革”破坏的佛殿、佛像及诸法器。为了绍隆佛种，培育年青僧人，1980年同明旸法师、安上法师创办中国佛学院灵岩山寺分院。明学长老认为：僧伽教育的关键是要看有无道心，而不在于学历、文凭的高低。要引导和培养僧人发道心，最终将佛陀本怀铭刻在心。所以，佛学院的建设，寺院的建设，关键还是要看僧人有无道心、道场有无道风。办学至今，已为全国各地寺院输送了七百余名僧才，有的任著名寺院方丈，有的担任地方佛学院院长、教授，有的被中国佛教协会派往海外留学和弘法。
【慈悲为怀】
慈善的本质是回报社会和利益大众，十方来，十方去，身为佛门弟子，自身首先要勤俭节约，清净修持，慈悲为怀。老和尚说：行慈善不在于捐多捐少，关键是量力而行。有一次，苏州市民族宗教局到灵岩山寺，动员寺院为少数民族困难户尽点心意。明学长老带头，自己拿出2万，代表常住拿出20万。为帮助老年僧众能安度晚年，念佛求生净土佛国，明学长老亲自筹资在山下创建佛教安养院，已建有约三百床位的房间。而报名申请入住的老年人超过三千。明学长老只好先让85岁以上的高龄老和尚入住。明学长老时常呼吁各地寺院，应当发心创建佛教安养院，关心老年佛教徒！
【弘法理念】
（1）出家人是如来家业的荷担者，适应社会和发展经济，都不能忘记自己的根本，发道心，正道风，内强素质，外树形象，是当务之急。
（2）佛学院的建设，寺院的建设，关键要看僧人有无道心、道场有无道风。
（3）慈善是回报社会和利益大众的，行慈善并不是一定要捐出多少，开展慈善也要量力而行。
（4）佛法的弘扬要以宗派为依据，佛教的教育也要有所侧重和以宗派为依据。
（5）当今出家人要切记，来自十方信众的供养，是用以安心、养道的，钞票不可没有，但要适可而止。
（6）净土道场，依印光大师的祖训：专一念佛。
（7）灵岩山寺无论方丈、当家和法师，一律不收出家徒弟。常住僧人全部来自四面八方，保持十方丛林的本色，避免僧人在丛林里拉帮结派。
（8）寺院内严禁商贩设摊，禁止车辆通行。灵岩山寺是清净的念佛道场，是供十方信众上山念佛了生死的。
（9）灵岩山寺做普佛法会但不做经忏。明学长老告诫：做经忏佛事不是个坏事情，也是弘法的方便，是佛陀慈悲度众的本怀，但要注意不要片面追求钞票。