有种蜥蜴南方比较常见（图一） 我先生问我见过没 我看了图说真没有 他就开始和我说这个蜥蜴很笨 比如你用扫帚把它往外赶 它还会往房子里逃 或者就傻呆呆地不动了 停个三四秒再疯狂飞奔向角落里试图钻进墙里…我一想那个画面 确实听起来不太聪明的亚子 结果他说了那一大段跟我总结 这么笨 就很像你吧
我：？？？？？我们有仇吗？？？想吵架铺垫可以不用这么长 真的
今天去公园逛了一天的心情瞬间很迷 我感觉可能又到了一月一度暴打狗头的时候了[微笑]今天公园里有不知道几个学校的学生秋游[允悲]小学初中高中都有 我太会挑日子了[允悲][允悲]

#梦参老法师讲《地藏经》#

利益存亡品第七（4）

【若能更为身死之后，七七日内，广造众善，能使是诸众生永离恶趣，得生人天，受胜妙乐，现在眷属利益无量。】

不只是死者得到利益，现在活的人所得的功德更大，在你给死者做佛事的时候，他只能得到七分当中的一分，你做佛事得六分。在死以后七七四十九天，为什么说七七四十九天呢？人死之后善业也不种、恶业也不种，一时的因缘没有成熟，他投生的地点还没有确定，四十九天正是在审查当中的阶段，这几天所做的佛事，他的善业就猛增，大家给他念佛回向，善业猛增，当然他没有做恶业了！千万不要死了之后替他请客、杀猪宰羊的来做丧事，那就麻烦了，那就是恶业增长，善业没有了，立竿见影下地狱。

要是能给他做七七四十九天的佛事更好！但也不一定说要请很多人，如果没有这个经济能力，怎么办呢？你自己给他念七七四十九天，四十九部的《地藏经》，在灵堂也可以，或者把他火化后，在骨灰盒前念也可以，乃至把他的照片摆在面前给他念也可以。

【是故我今对佛世尊及天龙八部、人非人等，劝于阎浮提众生，临终之日，慎勿杀害及造恶缘，拜祭鬼神，求诸魍魉。】

这段话很重要，人死后办丧事，大肆杀猪宰羊，鸡、鸭、鱼，不晓得杀害好多众生，造恶！反而送他下地狱。这是地藏王菩萨对佛说的；说什么呢？劝阎浮提众生，说这个国土、这个世界的众生临命终的时候，对于杀害的是要特别慎重，绝不能犯，不能杀害也不要造许多的恶缘，前头说的是善缘，这里说的是恶缘。

更不要拜祭鬼神。关圣帝君是神，中国把它当作护法伽蓝，是从隋唐之后才有的，以前并没有。求什么神像、神庙，不但不能得到好处，反而增长罪恶，求到了你必须得杀害，神都是吃荤的，都是恼害众生的。魍魉就是魑、魅、魍、魉四小鬼，恼害人的，什么缘故这样说呢？

【何以故？尔所杀害乃至拜祭，无纤毫之力利益亡人，但结罪缘，转增深重。】

杀害、拜祭，一点点利益都没有，这怎么能利益亡人呢？亡人不但得不到利益，反而“但结罪缘”，前面说结恶缘，就是这些人，在亡者死亡之后不去结善缘，还去造作恶缘，这样让他的罪业更增加了。我们一定记住，千万不要做这种事，有些人是半个佛教徒，怎么是半个佛教徒呢？他信，信正知正见，但是只有他一个人信，家里的六亲眷属不信，或他家里又有地位又有势力，婚丧嫁娶不办几桌酒席，好像是不孝顺的！这叫邪知邪见，这位信佛的弟子也没有办法，他不能帮助死者乃至他自己也如是。

【假使来世，或现在生，得获圣分，生人天中，缘是临终，被诸眷属造是恶因，亦令是命终人，殃累对辩，晚生善处。】

在有生之年做了很多的好事情，他的果报不是生天就是生到尊贵处，来到人间也生尊贵处。因为他的外缘不好，就是他的眷属在他死后做了很多恶因，给他添了很多的麻烦，也就是帮倒忙；不但不能帮他减少恶业的痛苦，反倒给他增加恶业；不但不能帮助他善业的增长，反倒拉他的扇善业后退。“殃累对辩”，使他生善处就困难了，晚了，假使再生善处也错过很多时间了。

【何况临命终人，在生未曾有少善根，各据本业自受恶趣，何忍眷属更为增业！】

在生时没有善根没有做好事，在他死后这样一做，自然的更受恶趣了，恶趣更加深了。很奇怪的，凡是做恶业的人，恶业愈猛利，善根愈没有，丝毫没有临终的助缘，只是增加恶业，自受恶趣，那就逃脱不了。“何忍眷属更为增业”呢？他的六亲眷属还给他罪上加罪，怎么还忍受得了呢？就是这个意思。

【譬如有人从远地来，绝粮三日，所负担物，强过百斤，忽遇邻人更附少物，以是之故转复困重。】

这个道理很好懂！有的人三天都没有吃饭了，背着一百斤重的东西，还在勉强的走路，困难到了极点，又碰到一位不懂事的邻居，又给他增加一点东西让他帮着带回家，使它的困难更大了。也就是死亡的时候没有什么善根，带着一包恶业走，又碰见这些眷属给他增加了一些重罪，那么他就困难重重了，走不动了，压死他了，本来他的罪已经够大了，堕地狱还没有那么长，再增加一些罪，在地狱的时间更加延长了。

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