《临江仙·夜登小阁忆洛中旧游》
宋·陈与义
忆昔午桥桥上饮，坐中多是豪英。
长沟流月去无声。
杏花疏影里，吹笛到天明。
二十余年如一梦，此身虽在堪惊。
闲登小阁看新晴。
古今多少事，渔唱起三更。
写下这首词的时候，陈与义已经快五十岁了。陈与义是洛阳人，他追忆二十年前与朋友的一场游兴。
那时，天下无事，游兴盛行，后来，金兵南下，北宋灭亡，陈与义逃难南方，遍尝苦兴，当他回忆二十多年以前的往事，百感交集。
那时的词人，与友人游赏饮宴，赏花吹笛，那些杏花疏影都变成了回忆罢了。
一切无常。
事实上，人的一生中有很多无常：身体会衰老、工作会改变、命运会逆转……每个人的人生道路都并非一成不变，而是充满变化。正如佛《贤愚经》中提到无常四边：“聚际必散，积际必尽，生际必死，高际必堕。”
1、高际必堕
有位高权重之时，必然有堕下的一天。
2、生际必死
有出生就必定有死亡。死亡很残酷，但每个人都无法逃避。有些人说：“不要讲这些，我不相信！”这其实叫掩耳盗铃。
3、聚际必散
不论家人还是朋友，有相聚之日，就难免有离别之时。
4、积际必尽
人们积累的财产总会消尽，有些是自己受用的，有些是朋友享用的，有些可能是怨敌使用的。

《佛说四不可得经》中记载了这样一个故事：
过去有兄弟四人，放弃了家庭产业，隐居深山，证得五通，自号仙人。他们有宿命通，知道自己大限将至，于是就碰头商量说：“我们早已经得到神足通，可以飞腾自在，所到之处无所挂碍。如今无常将至，我们要各自寻得避难之所了。”
其中一人腾身跳入虚空之中，隐藏了自己的身体，洋洋得意地说：“无常难道还能在虚空中找到我吗？”
一人隐身在闹市之中，想借庞杂的人群的气息隐藏自己的行迹。他心中想道：“无常只是要取一人的性命，有这么多人挡着，想必不会找到我头上。”
一人潜入大海之中，上不着天，下不着地，他身在海底，心想：“这下子无常可找不到我了吧？”
剩下的一人深入到渺无人烟的大山之中，将山劈开两半，然后隐身其中再把山合并在一起，心中得意地想：“无常怎么样也找不到这里吧？”
虽然，四个人都努力地挣扎，但可惜的是，他们一个也没能逃脱命运的安排。藏身在虚空中的，因缘成熟，自己从空中坠落，摔死了；进入闹市之中的，突然暴毙在众人面前；在大海中的，因缘到来时，登时死去，成为鱼鳖腹中之食；在山中的，被两座大山合力挤死了。
兄弟四人就这样一一死去了，无一人能够逃脱无常。
佛陀用佛眼看到这一切经过时，心中悲伤地想道：“这四个人想要借助神通来消除宿世的业障，何等的愚痴！殊不知，贪嗔痴三毒未能灭除、无上菩提未能通达，又怎能挣脱无常的魔爪呢？”于是，佛陀念诵了一首偈颂：
虽欲藏在空，若处大海中，假使入诸山，而欲自翳形，欲求不死地，未曾可获之。是故精进学，无身乃为宁。

这个故事说完之后，佛陀又为弟子们开示了世间四件不可得的事情。
第一、想要青春年少不老，终不可得。
年幼时面容姣好，光鲜美貌，头发乌黑、牙齿洁白，皮肤光泽，气力充沛，举手投足间自信洒脱，坚毅刚强，乘车、骑马时众人无不赞叹爱敬。将来有一天忽而年老，头发变白、牙齿脱落，面容起皱、皮肤松弛，身体需要拐杖来支撑，气息短促呻吟不断。想要青春永驻而不变老，毕竟是不可得的事。
第二、想要身体常安无病，终不可得。
身体强壮而健康，骨骼实盛、骨髓密实，走路步伐稳健轻松，无人能比，饮食顺畅自如，头部五官健康得当，无有不适，这种健康也是无人能及。想要免于疾病、身体安乐无有疾病，毕竟是不可得的事。
第三、要想长寿永活世间，终不可得。
无常来时，就像风吹散云一样，希望长生不死却难敌无常，忽然命终，对色身的拥有无法自在遂愿。想要长寿无极，毕竟是不可得的事。
第四、要想亲朋永远跟随，终不可得。
父母颐养天年，兄弟孝悌有序，家眷守礼知节，亲族互助共进，朋友深情厚谊，知音志同道合，夫妻琴瑟和鸣，家产富足，高官厚禄，外出骑马乘车游乐观赏时，妻妾子孙随心所欲快活玩乐，使幼奴和仆人快步随行，自己则骑马环视人群顾影自怜，对人轻蔑无理，抱有独一无二的优越感。无常来时，就像热水消融冰雪一般，内心则焦虑惧怕，请求别人帮助度过患难，怎么可能如愿呢？一旦呼吸停止，生命终结，灵魂独去，父母、兄弟、妻妾、子女、亲戚、朋友、知音、恩爱全部独留世间，高官厚爵、家产仆从也全部如星星般，分散流落各奔前程，欲求不死，毕竟是不可得的事。

佛陀告诉我们，我们的情感是无常的，财产是无常的，生命也是无常……世间的一切法都是无常的，不可乐、不可信、不可依赖、不可凭靠。因此世间的事情，无论有多么重要，论其迫切都不如了生死，言其高尚都不如成佛道！
而反观我们自己，一生不过百年，除去睡眠占据的一半时间，再除去从小到大求学的十几年，我们真正遇到佛法，可堪精进用功的时间，还剩下多少呢？
除非像六祖惠能大师那样的上根利智，一闻千悟者，不然一般中下根性的人在这有限的时间内想要修持佛法有所成就，本已不易。若再加上放逸、懈怠、懒散，不肯用功精进，却想要在短时间内把无始劫来的生死妄想全部了却，其困难程度可想而知！

观无常，方能清醒认识一切外境无论是好是坏，皆是缘起性空，通达了般若智慧，才不会被外在的人事物所迷惑。
观无常，方能真诚发心，勤修十善，远离三途，进求无上菩提之路。
观无常，方能鞭策我们对有限的生命产生紧迫感，于身体强健之时精进修行，努力行善，奉献自我，自利利人。


宋·陈与义
忆昔午桥桥上饮，坐中多是豪英。
长沟流月去无声。
杏花疏影里，吹笛到天明。
二十余年如一梦，此身虽在堪惊。
闲登小阁看新晴。
古今多少事，渔唱起三更。
写下这首词的时候，陈与义已经快五十岁了。陈与义是洛阳人，他追忆二十年前与朋友的一场游兴。
那时，天下无事，游兴盛行，后来，金兵南下，北宋灭亡，陈与义逃难南方，遍尝苦兴，当他回忆二十多年以前的往事，百感交集。
那时的词人，与友人游赏饮宴，赏花吹笛，那些杏花疏影都变成了回忆罢了。
一切无常。
事实上，人的一生中有很多无常：身体会衰老、工作会改变、命运会逆转……每个人的人生道路都并非一成不变，而是充满变化。正如佛《贤愚经》中提到无常四边：“聚际必散，积际必尽，生际必死，高际必堕。”
1、高际必堕
有位高权重之时，必然有堕下的一天。
2、生际必死
有出生就必定有死亡。死亡很残酷，但每个人都无法逃避。有些人说：“不要讲这些，我不相信！”这其实叫掩耳盗铃。
3、聚际必散
不论家人还是朋友，有相聚之日，就难免有离别之时。
4、积际必尽
人们积累的财产总会消尽，有些是自己受用的，有些是朋友享用的，有些可能是怨敌使用的。

《佛说四不可得经》中记载了这样一个故事：
过去有兄弟四人，放弃了家庭产业，隐居深山，证得五通，自号仙人。他们有宿命通，知道自己大限将至，于是就碰头商量说：“我们早已经得到神足通，可以飞腾自在，所到之处无所挂碍。如今无常将至，我们要各自寻得避难之所了。”
其中一人腾身跳入虚空之中，隐藏了自己的身体，洋洋得意地说：“无常难道还能在虚空中找到我吗？”
一人隐身在闹市之中，想借庞杂的人群的气息隐藏自己的行迹。他心中想道：“无常只是要取一人的性命，有这么多人挡着，想必不会找到我头上。”
一人潜入大海之中，上不着天，下不着地，他身在海底，心想：“这下子无常可找不到我了吧？”
剩下的一人深入到渺无人烟的大山之中，将山劈开两半，然后隐身其中再把山合并在一起，心中得意地想：“无常怎么样也找不到这里吧？”
虽然，四个人都努力地挣扎，但可惜的是，他们一个也没能逃脱命运的安排。藏身在虚空中的，因缘成熟，自己从空中坠落，摔死了；进入闹市之中的，突然暴毙在众人面前；在大海中的，因缘到来时，登时死去，成为鱼鳖腹中之食；在山中的，被两座大山合力挤死了。
兄弟四人就这样一一死去了，无一人能够逃脱无常。
佛陀用佛眼看到这一切经过时，心中悲伤地想道：“这四个人想要借助神通来消除宿世的业障，何等的愚痴！殊不知，贪嗔痴三毒未能灭除、无上菩提未能通达，又怎能挣脱无常的魔爪呢？”于是，佛陀念诵了一首偈颂：
虽欲藏在空，若处大海中，假使入诸山，而欲自翳形，欲求不死地，未曾可获之。是故精进学，无身乃为宁。

这个故事说完之后，佛陀又为弟子们开示了世间四件不可得的事情。
第一、想要青春年少不老，终不可得。
年幼时面容姣好，光鲜美貌，头发乌黑、牙齿洁白，皮肤光泽，气力充沛，举手投足间自信洒脱，坚毅刚强，乘车、骑马时众人无不赞叹爱敬。将来有一天忽而年老，头发变白、牙齿脱落，面容起皱、皮肤松弛，身体需要拐杖来支撑，气息短促呻吟不断。想要青春永驻而不变老，毕竟是不可得的事。
第二、想要身体常安无病，终不可得。
身体强壮而健康，骨骼实盛、骨髓密实，走路步伐稳健轻松，无人能比，饮食顺畅自如，头部五官健康得当，无有不适，这种健康也是无人能及。想要免于疾病、身体安乐无有疾病，毕竟是不可得的事。
第三、要想长寿永活世间，终不可得。
无常来时，就像风吹散云一样，希望长生不死却难敌无常，忽然命终，对色身的拥有无法自在遂愿。想要长寿无极，毕竟是不可得的事。
第四、要想亲朋永远跟随，终不可得。
父母颐养天年，兄弟孝悌有序，家眷守礼知节，亲族互助共进，朋友深情厚谊，知音志同道合，夫妻琴瑟和鸣，家产富足，高官厚禄，外出骑马乘车游乐观赏时，妻妾子孙随心所欲快活玩乐，使幼奴和仆人快步随行，自己则骑马环视人群顾影自怜，对人轻蔑无理，抱有独一无二的优越感。无常来时，就像热水消融冰雪一般，内心则焦虑惧怕，请求别人帮助度过患难，怎么可能如愿呢？一旦呼吸停止，生命终结，灵魂独去，父母、兄弟、妻妾、子女、亲戚、朋友、知音、恩爱全部独留世间，高官厚爵、家产仆从也全部如星星般，分散流落各奔前程，欲求不死，毕竟是不可得的事。

佛陀告诉我们，我们的情感是无常的，财产是无常的，生命也是无常……世间的一切法都是无常的，不可乐、不可信、不可依赖、不可凭靠。因此世间的事情，无论有多么重要，论其迫切都不如了生死，言其高尚都不如成佛道！
而反观我们自己，一生不过百年，除去睡眠占据的一半时间，再除去从小到大求学的十几年，我们真正遇到佛法，可堪精进用功的时间，还剩下多少呢？
除非像六祖惠能大师那样的上根利智，一闻千悟者，不然一般中下根性的人在这有限的时间内想要修持佛法有所成就，本已不易。若再加上放逸、懈怠、懒散，不肯用功精进，却想要在短时间内把无始劫来的生死妄想全部了却，其困难程度可想而知！

观无常，方能清醒认识一切外境无论是好是坏，皆是缘起性空，通达了般若智慧，才不会被外在的人事物所迷惑。
观无常，方能真诚发心，勤修十善，远离三途，进求无上菩提之路。
观无常，方能鞭策我们对有限的生命产生紧迫感，于身体强健之时精进修行，努力行善，奉献自我，自利利人。


临终如何判定往生净土
西方接引图
1 .判断亡者往生何道要多方面来观察
大体上临终人所显现的善恶之相，
如亡者临终相貌色泽的变化，
身体软化、
僵直的演变，
全身上下冷却时间的转变情况，
以及尸斑浮现的现象，
皆与亡者生前的病态、
服用药量的情形、
死时的环境、
气候及死时的原因，
如卒死、
横死、
烧死、
溺死、
饿死、
冻死、
电击死、
病死、
自然死亡，
以及死者生前及临终之际心识中记忆起的善行、
恶行、
人事??
等各种因素，
息息相关，
因缘复杂。
若单凭临终人面貌、
身体某种善相现前，
便据以判断必定往生净土，
是有违净土经证的。
因此莲友在判断死者临终时呈现的善恶之相，
若能配合医学常识来做综合性的参考与分辨，
则更能清楚的辨别，
那一种现像是死亡时早期尸体自然变化的物理现象，
那一种情况是经过为临终人助念与开示后而产生与经证相应的往生瑞相，
这是非常重要的判别问题，
莲友不可不知。
2 .死亡有假死和真死两种现象
依据医学博士叶昭渠编着的
「最新法医学」
( 民国七十六年二版 )的书中
三十六页至三十八页第一编人体检查中第一节对死亡的认定说，
死亡有假死及真死两种现象。
假死的人，
呼吸几乎停止
( 常人见状、
视为停止 )，
心跳及脉搏亦不易触知，
反射作用完全消失，
皮肤对于各种刺激，
也完全不起任何反应。
瞳孔极度扩大，
对光线的反应消失，
常人一见，
就视为死人的印象及状态，
但事实上，
他并没有死。
如果将此人视为死亡，
不到一日或经过两三天，
便将之火化或埋葬，
就有将其活活烧死或活埋之虞。
古代对此假死现象，
因没有现代医学测量仪器，
鲜有辨知能力，
往往视为真死，
故有经过数日之后，
仍有假死还阳的现象。
或在助念时，
仍有起死回生的情形。
真死的人，
当其心脏机能停止时，
便会发现 ：
触不到心跳及脉搏，
听不到心音，
测不到心电图、
血压，
皮肤血管变为空虚状态，
导致两颊、
嘴唇成为苍白等征状。
当其肺脏机能停止时，
就会发现，
见不到呼吸动作，
听不到呼吸音等征状。
当其脑机能停止时，
便会发现，
脑波呈平坦化，
又因有意识及无意识的运动停止，
所以我们常见病死或自然死亡的人，
刚死之时，
因两颊肌肉弛松，
导致下颚下垂，
嘴巴开口，
眼睛展开，
瞳孔散开，
皮肤、
肌肉、
眼皮等的反射作用及瞳孔对光刺激的反应作用??
等均消失其征状。
其中嘴巴开口、
眼睛睁开等情形，
不一定是生理反应现象，
有时是他有话要话，
却不能如愿，
有时或者死不瞑目，
所以双眼睁开。
也就是说明了一个人真死的时候，
其心脏、
肺脏、
脑之机能等生理作用便会完全停止；
如血液循环停止2~5分钟后，
因脑细胞缺氧，
脑机能即停止，
肺机能亦甚快停止而不能恢复??。
代之而起的，
是发生物理作用所致的物理现象。
换句话说，
生理作用消失后，
便会出现因尸体温度下降，
产生尸身冷却现象。
因血液下降 ( 沉坠 ) 而出现尸斑、
尸体僵直及尸体干燥等各种现象。
如果是假死的人，
便不会出现如上所说现象；
特别是尸体有尸斑、
体内腐烂及尸体僵直等情况出现；
而如有上述所说现象，
在法医学上，
就断定是死亡的绝对确实证据。
极乐世界
花开见佛
3 .对亡者探气要有法医学的基本常识
依据「 最新法医学 」一书中
第三十八页至五十一页第三节尸体现象一文说，
真死的人死后尸体随时间的经过，
会自然发生变化，
即所谓的物理反应现象。
如当尸身融解、
腐败时，
软部组织便会逐渐减少、
慢慢消失，
最后仅残留骨骸、
指甲、
牙齿、
毛发等硬组织。
由此而可区分出死后的尸身有早期及晚期的物理变化。
死后比较早期
( 普通死亡瞬间后至二十四小时之内 )
发现的尸体变化情形，
称为早期尸体现象或早期死后现象；
二十四小时后便会发现腐败、
崩解现象，
称为晚期尸体现象。
其中尸体冷却的发现，
便称为早期尸体现象。
这是助念后或在人死后欲以探气方式查知死后依尸体渐次冷却情形往生何道应该注意的问题 ：
依「 纯 」法医学的观点
( 此处暂不涉及心识问题 )，
如书内说，
人在真死之时，
体内热量的生产机能便会停止。
尸体因此而出现温度渐次下降的情形，
尸体因温度下降，
而自然逐渐冷却，
终至下降到大气温度为止。
普通人死后数小时内，
虽然肩部尚存有温感，
但上下肢在死之前后即失却温感，
额、
手足等这些露出空气中的部位会比着衣及被覆的部份早冷却，
死后3 ~ 4小时，
当我们碰触尸体的手、
足时，
便容易查觉出它们已经充分的冷却。
有时尸体于死后5小时，
就全部冷却。
但如果外界空气温度不甚寒冷时，
于7 ~ 8小时后，
始可触知全部冷却。
在普通气温时，
一般经过半天 ( 十二小时 ) 后，
仅胸部及腹部稍有温感，
又经一昼夜后，
仅腹部稍感有微温
( 即死后二十四小时 )。
而且大体上说，
普通人死后，
经过一昼一夜之后，
体内温度与外界气温相等。
体温下降的速度，
依影响尸体放热的条件，
如年龄、
身体状态、
死因、
穿衣种类及厚薄、
天候及外界温度、
尸体现场的温度等差异，
尸体冷却状态便有不同。
如壮年人的尸体、
富于脂肪的尸体、
暴死 ( 急死 ) 者及着衣、
衣服厚的尸体、
炎暑下的尸体、
衰弱的尸体、
裸体尸身、
冷冬的尸体、
寒冷处或雪中及冷水中的尸体，
其冷却时间较为缓慢。
小儿则比较其与成人同单位的体重或身体，
其体表面积为大，
因此对热的发散，
属于最好的条件。
又死后初期较后期，
其体温下降温度为快。
少数伴有细菌高度活动的病症，
例如菌血症、
败血症、
霍乱、
伤寒、
破伤风，
或其他热性病、
窒息、
伴有痉孪的中毒、
脑挫伤、
脑内出血、
脊髓上部的捐伤、
日射病、
热射病，
以及某种神经症等死亡时，
于死时瞬间后，
皆会呈现体温上升的情形，
有时可上升超过摄氏四十五度以上。
再说瘦的人与胖的人，
冬天和夏天及死后初期与后期冷却的速度也不一样。
肥胖者较消瘦者其体温下降速度为慢，
死后即刻及继续数小时中
( 八 、九小时 ) 的下降速度较次的数小时
( 死后九小时至二十五小时 )为快。
夏天较冬天的体温下降速度为慢。
而且真死时因血液循环停止，
血管内的血液由其本身的重量向身体低部的毛细血管中沉降，
集积在皮下，
致使皮肤外表，
出现变色的斑纹，
称为尸斑。
4 .中医对死者尸体冷却的看法
依具有丰富助念经验的中医师口述，
其妻子突然因脑溢血发作而死。
在死前有发烧现象，
死去后有许多莲友前来助念。
这种因中风兼发烧现象而死的情况，
经探气得知，
除了四肢先冷外，
最后冷却的部位是心脏。
一类平常身体硬朗的人，
突然中风，
因气血逆流，
心脏痲痹而死的情况，
则是头部最后才冷。
一般来说，
死时若没有血气上逆情形，
都是四肢先冷，
心脏 ( 胸部 ) 最后冷。
又病久虚脱而死的人，
也一定是四肢先冷，
心脏最后冷。
又一类遭头部重击而死或上吊而死之人，
因头部血液先凝固，
温度下降而使头部先冷
( 除四肢冷却外 )。
再说古代有一种刑罚，
将活人埋在泥土里，
仅头部露出地面，
当其气血逆流至头部，
脸色转为红色时，
刑者用刑具将其头心刺下去，
鲜血立刻直喷出来有几丈那么高。
这种情形，
因头部充血，
死后一定是头部最后冷却。
凡此种种因病、
因横祸而死的现象，
导致身体那个部位先冷却的情形，
不胜枚举。
无论依中医或法医学的观点，
大体说来，
一般死时都是四肢先冷，
胸部
( 心脏，
输送血液的中心 )
及腹部，
最后才冷，
绝对没有四肢最后才冷的情形。
由此可知，
「 单凭 」
探气方式来查看亡者死后一定往生何道，
不是绝对可靠的。
极乐世界图
5 .认识死者脸色等变化的情形
笔者曾经为患有白血病的死者助念，
在其生前没有信仰佛教，
临终前一两个月才有莲友去为其开示佛法，
亦未因此深信佛教，
死前一两天有数位莲友前去助念，
又有一位尼师前去开导，
但患者一听到尼师开示 ：
看破、
放下、
念佛的道理，
脸上即呈现痛苦、
不悦的表情，
但口不能言，
因他非常不愿意死。
从死前生病到死后，
他的脸相一直呈现苍白色
( 白血病所致 )，
并不可怕，
念佛与开示对他来讲，
并没有得到实际的受用。
又有一位生前健康，
突然中风，
家人为其用上好的医药拖延其性命数日才死的病人。
将死之前，
笔者前去助念，
但因其生前不信佛教，
不知念佛，
虽有人在旁开示、
助念，
但因已中风，
不能言语，
意识昏迷。
旁人看其意识昏沉，
事实上本人很可能意识清清楚楚，
只是不能讲话，
但必须视情况而定。
死前的几小时内，
笔者观见其脸色逐渐转为阴沉、
黑暗而断气，
但断气后没有多久，
因两颊细胞组织开始松弛，
脸色逐渐恢复生前的正常肤色，
其实这是死前身体转变的自然现象。
但亦必须视情况而定。
这不是否认助念对亡者心识没有安定、
提升作用，
进而改变身色的变化，
而是亡者临终之前或死去之后瞬间的脸色及身心变化，
与其生平的品德、
心性、
病症、
体质、
死时的气候与死前的患病性质以及死因等因素都有密切关系。
就拿一般死亡情形来说，
如典型窒息死亡的人，
在死前有呼吸困难，
意识消失，
全身痉孪，
呼吸休止及末期呼吸运动等四期循次渐进的现象发现。
如果在全身进入全身性的痉孪发生后，
颜面皮肤因瘀血现象，
而出现紫蓝色且膨大的情形，
西方接引图
1 .判断亡者往生何道要多方面来观察
大体上临终人所显现的善恶之相，
如亡者临终相貌色泽的变化，
身体软化、
僵直的演变，
全身上下冷却时间的转变情况，
以及尸斑浮现的现象，
皆与亡者生前的病态、
服用药量的情形、
死时的环境、
气候及死时的原因，
如卒死、
横死、
烧死、
溺死、
饿死、
冻死、
电击死、
病死、
自然死亡，
以及死者生前及临终之际心识中记忆起的善行、
恶行、
人事??
等各种因素，
息息相关，
因缘复杂。
若单凭临终人面貌、
身体某种善相现前，
便据以判断必定往生净土，
是有违净土经证的。
因此莲友在判断死者临终时呈现的善恶之相，
若能配合医学常识来做综合性的参考与分辨，
则更能清楚的辨别，
那一种现像是死亡时早期尸体自然变化的物理现象，
那一种情况是经过为临终人助念与开示后而产生与经证相应的往生瑞相，
这是非常重要的判别问题，
莲友不可不知。
2 .死亡有假死和真死两种现象
依据医学博士叶昭渠编着的
「最新法医学」
( 民国七十六年二版 )的书中
三十六页至三十八页第一编人体检查中第一节对死亡的认定说，
死亡有假死及真死两种现象。
假死的人，
呼吸几乎停止
( 常人见状、
视为停止 )，
心跳及脉搏亦不易触知，
反射作用完全消失，
皮肤对于各种刺激，
也完全不起任何反应。
瞳孔极度扩大，
对光线的反应消失，
常人一见，
就视为死人的印象及状态，
但事实上，
他并没有死。
如果将此人视为死亡，
不到一日或经过两三天，
便将之火化或埋葬，
就有将其活活烧死或活埋之虞。
古代对此假死现象，
因没有现代医学测量仪器，
鲜有辨知能力，
往往视为真死，
故有经过数日之后，
仍有假死还阳的现象。
或在助念时，
仍有起死回生的情形。
真死的人，
当其心脏机能停止时，
便会发现 ：
触不到心跳及脉搏，
听不到心音，
测不到心电图、
血压，
皮肤血管变为空虚状态，
导致两颊、
嘴唇成为苍白等征状。
当其肺脏机能停止时，
就会发现，
见不到呼吸动作，
听不到呼吸音等征状。
当其脑机能停止时，
便会发现，
脑波呈平坦化，
又因有意识及无意识的运动停止，
所以我们常见病死或自然死亡的人，
刚死之时，
因两颊肌肉弛松，
导致下颚下垂，
嘴巴开口，
眼睛展开，
瞳孔散开，
皮肤、
肌肉、
眼皮等的反射作用及瞳孔对光刺激的反应作用??
等均消失其征状。
其中嘴巴开口、
眼睛睁开等情形，
不一定是生理反应现象，
有时是他有话要话，
却不能如愿，
有时或者死不瞑目，
所以双眼睁开。
也就是说明了一个人真死的时候，
其心脏、
肺脏、
脑之机能等生理作用便会完全停止；
如血液循环停止2~5分钟后，
因脑细胞缺氧，
脑机能即停止，
肺机能亦甚快停止而不能恢复??。
代之而起的，
是发生物理作用所致的物理现象。
换句话说，
生理作用消失后，
便会出现因尸体温度下降，
产生尸身冷却现象。
因血液下降 ( 沉坠 ) 而出现尸斑、
尸体僵直及尸体干燥等各种现象。
如果是假死的人，
便不会出现如上所说现象；
特别是尸体有尸斑、
体内腐烂及尸体僵直等情况出现；
而如有上述所说现象，
在法医学上，
就断定是死亡的绝对确实证据。
极乐世界
花开见佛
3 .对亡者探气要有法医学的基本常识
依据「 最新法医学 」一书中
第三十八页至五十一页第三节尸体现象一文说，
真死的人死后尸体随时间的经过，
会自然发生变化，
即所谓的物理反应现象。
如当尸身融解、
腐败时，
软部组织便会逐渐减少、
慢慢消失，
最后仅残留骨骸、
指甲、
牙齿、
毛发等硬组织。
由此而可区分出死后的尸身有早期及晚期的物理变化。
死后比较早期
( 普通死亡瞬间后至二十四小时之内 )
发现的尸体变化情形，
称为早期尸体现象或早期死后现象；
二十四小时后便会发现腐败、
崩解现象，
称为晚期尸体现象。
其中尸体冷却的发现，
便称为早期尸体现象。
这是助念后或在人死后欲以探气方式查知死后依尸体渐次冷却情形往生何道应该注意的问题 ：
依「 纯 」法医学的观点
( 此处暂不涉及心识问题 )，
如书内说，
人在真死之时，
体内热量的生产机能便会停止。
尸体因此而出现温度渐次下降的情形，
尸体因温度下降，
而自然逐渐冷却，
终至下降到大气温度为止。
普通人死后数小时内，
虽然肩部尚存有温感，
但上下肢在死之前后即失却温感，
额、
手足等这些露出空气中的部位会比着衣及被覆的部份早冷却，
死后3 ~ 4小时，
当我们碰触尸体的手、
足时，
便容易查觉出它们已经充分的冷却。
有时尸体于死后5小时，
就全部冷却。
但如果外界空气温度不甚寒冷时，
于7 ~ 8小时后，
始可触知全部冷却。
在普通气温时，
一般经过半天 ( 十二小时 ) 后，
仅胸部及腹部稍有温感，
又经一昼夜后，
仅腹部稍感有微温
( 即死后二十四小时 )。
而且大体上说，
普通人死后，
经过一昼一夜之后，
体内温度与外界气温相等。
体温下降的速度，
依影响尸体放热的条件，
如年龄、
身体状态、
死因、
穿衣种类及厚薄、
天候及外界温度、
尸体现场的温度等差异，
尸体冷却状态便有不同。
如壮年人的尸体、
富于脂肪的尸体、
暴死 ( 急死 ) 者及着衣、
衣服厚的尸体、
炎暑下的尸体、
衰弱的尸体、
裸体尸身、
冷冬的尸体、
寒冷处或雪中及冷水中的尸体，
其冷却时间较为缓慢。
小儿则比较其与成人同单位的体重或身体，
其体表面积为大，
因此对热的发散，
属于最好的条件。
又死后初期较后期，
其体温下降温度为快。
少数伴有细菌高度活动的病症，
例如菌血症、
败血症、
霍乱、
伤寒、
破伤风，
或其他热性病、
窒息、
伴有痉孪的中毒、
脑挫伤、
脑内出血、
脊髓上部的捐伤、
日射病、
热射病，
以及某种神经症等死亡时，
于死时瞬间后，
皆会呈现体温上升的情形，
有时可上升超过摄氏四十五度以上。
再说瘦的人与胖的人，
冬天和夏天及死后初期与后期冷却的速度也不一样。
肥胖者较消瘦者其体温下降速度为慢，
死后即刻及继续数小时中
( 八 、九小时 ) 的下降速度较次的数小时
( 死后九小时至二十五小时 )为快。
夏天较冬天的体温下降速度为慢。
而且真死时因血液循环停止，
血管内的血液由其本身的重量向身体低部的毛细血管中沉降，
集积在皮下，
致使皮肤外表，
出现变色的斑纹，
称为尸斑。
4 .中医对死者尸体冷却的看法
依具有丰富助念经验的中医师口述，
其妻子突然因脑溢血发作而死。
在死前有发烧现象，
死去后有许多莲友前来助念。
这种因中风兼发烧现象而死的情况，
经探气得知，
除了四肢先冷外，
最后冷却的部位是心脏。
一类平常身体硬朗的人，
突然中风，
因气血逆流，
心脏痲痹而死的情况，
则是头部最后才冷。
一般来说，
死时若没有血气上逆情形，
都是四肢先冷，
心脏 ( 胸部 ) 最后冷。
又病久虚脱而死的人，
也一定是四肢先冷，
心脏最后冷。
又一类遭头部重击而死或上吊而死之人，
因头部血液先凝固，
温度下降而使头部先冷
( 除四肢冷却外 )。
再说古代有一种刑罚，
将活人埋在泥土里，
仅头部露出地面，
当其气血逆流至头部，
脸色转为红色时，
刑者用刑具将其头心刺下去，
鲜血立刻直喷出来有几丈那么高。
这种情形，
因头部充血，
死后一定是头部最后冷却。
凡此种种因病、
因横祸而死的现象，
导致身体那个部位先冷却的情形，
不胜枚举。
无论依中医或法医学的观点，
大体说来，
一般死时都是四肢先冷，
胸部
( 心脏，
输送血液的中心 )
及腹部，
最后才冷，
绝对没有四肢最后才冷的情形。
由此可知，
「 单凭 」
探气方式来查看亡者死后一定往生何道，
不是绝对可靠的。
极乐世界图
5 .认识死者脸色等变化的情形
笔者曾经为患有白血病的死者助念，
在其生前没有信仰佛教，
临终前一两个月才有莲友去为其开示佛法，
亦未因此深信佛教，
死前一两天有数位莲友前去助念，
又有一位尼师前去开导，
但患者一听到尼师开示 ：
看破、
放下、
念佛的道理，
脸上即呈现痛苦、
不悦的表情，
但口不能言，
因他非常不愿意死。
从死前生病到死后，
他的脸相一直呈现苍白色
( 白血病所致 )，
并不可怕，
念佛与开示对他来讲，
并没有得到实际的受用。
又有一位生前健康，
突然中风，
家人为其用上好的医药拖延其性命数日才死的病人。
将死之前，
笔者前去助念，
但因其生前不信佛教，
不知念佛，
虽有人在旁开示、
助念，
但因已中风，
不能言语，
意识昏迷。
旁人看其意识昏沉，
事实上本人很可能意识清清楚楚，
只是不能讲话，
但必须视情况而定。
死前的几小时内，
笔者观见其脸色逐渐转为阴沉、
黑暗而断气，
但断气后没有多久，
因两颊细胞组织开始松弛，
脸色逐渐恢复生前的正常肤色，
其实这是死前身体转变的自然现象。
但亦必须视情况而定。
这不是否认助念对亡者心识没有安定、
提升作用，
进而改变身色的变化，
而是亡者临终之前或死去之后瞬间的脸色及身心变化，
与其生平的品德、
心性、
病症、
体质、
死时的气候与死前的患病性质以及死因等因素都有密切关系。
就拿一般死亡情形来说，
如典型窒息死亡的人，
在死前有呼吸困难，
意识消失，
全身痉孪，
呼吸休止及末期呼吸运动等四期循次渐进的现象发现。
如果在全身进入全身性的痉孪发生后，
颜面皮肤因瘀血现象，
而出现紫蓝色且膨大的情形，
爆一下：大拉皮手术15天照片、大拉皮和小拉皮手术的区别详解在这里~
爆一下：大拉皮手术15天照片、大拉皮和小拉皮手术的区别详解在这里~大拉皮手术15天照片显示基本消肿，没有那么可怕了~大拉皮和小拉皮手术的区别在于1、切口大小——大拉皮的切口大，一般是冠状切口、加上耳前耳后传统的大切口，环发际线。小拉皮的切口较小，一般在颞部发际线内、或者耳前耳后切口。2、剥离面积——大拉皮相较于小拉皮，皮下组织能得到更广泛的剥离。3、效果和恢复时间，大拉皮由于剥离面积大，能够获得更大空间的提升，效果更加确切，不过由于切口大，创伤也更大，需要更长时间的恢复。而小拉皮虽没有大拉皮改善的广泛，不过只要不是严重松垂的皮肤，也完全够用了，术后7天拆线，就不影响正常生活了。（爆一下：大拉皮手术15天照片、大拉皮和小拉皮手术的区别详解在这里~）lzj
爆一下：大拉皮手术15天照片、大拉皮和小拉皮手术的区别详解在这里~
做拉皮术后完全恢复需要3~6个月的时间。术 后6天内属于拉皮手术后严重的肿胀期，切口的周围有麻木和疼痛感，需要及时换药，注意伤口部位的清洁。红肿部位可以进行局部的冷敷，尽快消肿，冷 敷时切忌将冰袋或者是冰块直接放于创面上，需要用毛巾或者是纱布包裹后进行局部的冷 敷。
皮肤损伤的修护和新细胞的生成，利用生物医学非药-物手段，需要通过【紧美】ACME-TEA快速、密集的xiu护受损细胞，快速帮助细胞完成应憿反应，以俢护微整以及其他损伤、变异、萎缩细胞、并俢护刺-激组织再生，提高细胞间质密度。
爆一下：大拉皮手术15天照片、大拉皮和小拉皮手术的区别详解在这里~
---------拉皮手术的副作用、风险和解决方案---------
<<<拉皮手术会产生的副作用和风险有：皮肤组织弹性会更差、面部神 经受损、离断造成的永 久性面神经麻痹、皮下会产生新的瘢痕组织和恶 性的疤 痕增生、皮下会有淤血和血肿、手术操作不当或护理不当会导致皮肤坏 死、在头皮实施手术后操作不当或护理不当会导致脱发导致毛囊变性秃发、切口产生瘢痕增生、腮腺和腮腺导管损伤、面颊双侧不对称。
以上情况都不要紧张，除了手术过程当中的手术失误以外的问题，都是可以得到预防和解决、
<<<1、拉皮手术后皮肤的弹性会更差、面部僵硬、面部可能会产生凹陷、左右脸不对称、面部皮肤萎缩
拉皮术后皮肤的回弹能力会更差,而皮肤的扩张性会更强,是因为拉皮革命根本没有改变皮肤弹性的问题而是将没有弹性的多余皮肤切除，尤其人体超过30岁以后皮肤修复的再生能力也会变差~~~皮肤的塌陷~~~凹凸不平~~~以及皮层坏死~~~主要是由于受术者自身体能量不足~~~缺少皮下新细胞生成的营养~~~当大量的皮肤组织受损需要足够的能量~~来维持细胞新生细胞的生长，我们人体的皮肤组织修复能力随着年龄的增长就在走下坡路。细胞的老化和松弛也是能量不足不能产生饱满的细胞导致的，当新生细胞没有足够营养的时候，术后的修复失败的同时新生细胞生长也会失败，术后损伤后皮下组织缺失，就会产生局部组织的凹陷或左右不对称的现象。
所以需要只是充足的ACME-TEA细胞生长的基础营养和能量。能锁定肌肤老化根源，憿活胶原蛋白（专 利号 ZL 201810869989. 8）——弹性蛋白（专 利号ZL201811020273.7）——透明质酸的活体再生（专 利号ZL201810568899.5），解决这个问题就解决了基础康复的安全隐患，比如说面部僵硬、康复慢始终有出血点和红肿~~左右脸不对称~~凹凸不平~~皮肤坏死~~脱发秃发~~皮肤弹性会更差会更松弛。
<<<2、拉皮手术对神经的损伤、面部麻木、表情不协调
每一次拉皮手术都会带来15%的神经损伤,需要在睡后需要在术后做及时的神经修复不然将是不可逆的,神经损伤后面部皮肤的触感是麻木的.严重的会影响面部表情,也会导致由于神经的影响左右脸肌肉长期不协调形成的左右脸不对称.ACME-TEA可以在术后快速修复损伤细胞和面部神经，面部神经损伤修复需要及时,因为这是医学公认的面部损伤一旦不能得到及时修复将是不可逆的终身损伤.
<<<3、拉皮手术后的皮下瘢痕组织增生、皮肤红肿、长期疼痛
拉皮手术后一方面是要修复损伤细胞,一方面是要预防疤.快速补充快速的及时的补充修复专用营养可以解决损伤细胞的修复和损伤神经的修复,但是第2个问题就是疤痕的预防光靠补充营养是不够的,尤其是单纯的补充胶原蛋白可以导致疤痕更加恶化和增生,因为胶原蛋白在一个完整细胞的生长过程当中是扮演了其中的一个角色还需要更全面的营养来促成新细胞的生成,而疤痕的形成恰恰来自于胶原纤维的恶性增生.所以此时此刻营养的均衡格外的重要,这也是为什么要补充专 用的术后修复营养CAN\METEA的原因.预防疤痕的一个关键成分ACME-TEA修复性胶原蛋白当中含有egf表皮生长因子,可以智能抓取损伤细胞进行集中密集修复,它可以非常精准的将营养指向需要修复的细胞预防疤痕的肆虐和恶性增生.到达创面的胶原蛋白和弹性蛋白断裂点，可以使皮肤恢复硬度和韧性，加快连接点的复原，拉皮术后的皮肤会持续的自然、紧致。抗衰除皱、提拉塑型，而且持续。
爆一下：大拉皮手术15天照片、大拉皮和小拉皮手术的区别详解在这里~
--------拉皮手术适合怎样的人群呢？--------
<<<1、年龄在30岁以上的皮肤松弛者
<<<2、想时间维持比较久且达到一个比较好的面部紧致效果
<<<3、皱纹比较明显，且已经形成严重的真性皱纹
<<<4、线雕和各种提升术后效果不明显的人
随着年纪慢慢长大，肌肤不再像以前那么紧实了，脸皮也被地心引力拉着开始下垂了，这也是微整形的限度，所以传统的悬吊才会到现在还是存在。
我们做一次拉皮手术术一可以维持5-10年的时间，只是它的术后效果是因人而异的，但是这期间配合ACME-TEA修复因子紧美缩短恢复期，预防疤痕。
爆一下：大拉皮手术15天照片、大拉皮和小拉皮手术的区别详解在这里~
拉皮手术除皱效果怎么样?
悬吊除皱切口在发际内，面部不留瘢痕，只需40分钟，去皱的同时提升皮肤筋膜及面部松垂组织，同时口服ACME-TEA紧美修复因子预防术后疤痕，帮助中胚层和神经外胚层细胞的生长，成纤维细胞、血管内皮细胞、角膜细胞，改变衰老现象，术后容貌焕然一新，使你年轻10—20岁，效果持久。它不留瘢痕，当场可见效果，与术前相比明显年轻许多。可见，吊除皱效果是很好的，完全不用担心效果问题，另外就是，吊除皱的效果能持续很久，不用担心会反弹之类的问题。
爆一下：大拉皮手术15天照片、大拉皮和小拉皮手术的区别详解在这里~
-------拉皮手术除皱优势：-------
<<<1、 可靠性高
手术仅是在筋膜层进行操作，不易损伤血管和神经，可靠性更高。
<<<2、 创伤小，恢复快
不需要大面积剥离，仅通过导引器械及几根医用缝合线，即可在皮下做悬吊复位、提拉塑形、除皱等操作，创伤小，术后恢复快。
<<<3、操作便捷，即做即走
在门诊，随做随走，不住院，术后2-3天即可恢复正常工作。
<<<4、微小切口、不留疤
切口隐藏在发髻内，仅需3-5mm的微小切口，即可对筋膜层进行提拉固定，恢复后不留疤痕。
爆一下：大拉皮手术15天照片、大拉皮和小拉皮手术的区别详解在这里~
<<<5.效果明显，表情自然
通过牵拉悬吊，可以较大张力向上、向后牵拉组织瓣，与传统除皱术达到的效果几乎无差，术后可年轻5-10岁，效果十分明显，且表情自然不僵硬。
<<<6.维持时间长
与注射整形和激光美容相比，微创悬吊除皱术不但恢复快且效果持久(维持3-5年)，可以治疗较深的面部皱纹，实现面部整体年轻化。做完3个月到6个月，用量根据皮肤康复情况，每天一次ACMETEA修复因子，激发新生细胞，呈现年轻基因，预防疤痕生成达到修复效果。
<<<7.适用范围广
专业解决面部松弛下垂、鼻唇沟(法令纹)、鱼尾纹，提升眼角下垂、眉角下垂、面颊下垂、收紧下颌缘，重塑精致V脸。
爆一下：大拉皮手术15天照片、大拉皮和小拉皮手术的区别详解在这里~
--------为什么有人做拉皮术没什么效果？--------
做悬吊术一个以内养外的双向结合美容理疗过程。通过表皮、肌肉、筋膜，去掉很宽的多余组织的切除，达到提升面部，防止下垂的效果。但是，术后体内营养能否达到身体需求？这一点决定了悬吊术恢复后的终级效果。而悬吊术本身只是一个开始，未来的几个月才真下决定结果。千万不可以本末倒置，内服ACMETEA【紧美】和拉皮手术同样重要。修复因子预防疤痕生成，能刺激来源于中胚层和神经外胚层细胞的生长，当细胞迁移至损伤部位时，开始进入增殖和修复期，其中最关键的步骤之一是肉芽组织的形成，肉芽组织的本质是大量的毛细血管和丰富的成纤维细胞，本药正是成纤维细胞、血管内皮细胞及血管平滑肌细胞的高效促生长剂，能够强烈促进新生毛细血管的形成，对损伤组织部位神经纤维的再生也有显著的促进作用，预防术后疤痕的生成
手术恢复全程需要使用【紧美】，预防疤痕生成，优化提升细胞质量，也直接影响了手术的效果和持续时间短，年龄偏大或体质差的患者可能会出现术后副作用。那么副作用都有什么呢？要清楚副作用有什么才能很好的预防悬吊术的副作用！
爆一下：大拉皮手术15天照片、大拉皮和小拉皮手术的区别详解在这里~
-------拉皮术后注意事项：------
<<<1、在创面上外用消 炎药以防止感 染，每日3次连续三天。
<<<2、后可在红肿处进行冷敷，使其尽快消肿，冷敷时应将冰块放置于冰袋内，外裹消毒毛巾进行冷敷20-30分钟，切忌不得将冰袋或冰块直接放于创面上，防止冰水渗入伤口造成感 染；
<<<3、切记用手触摸伤口，因为双手在平常生活中会有很多细菌，触摸脸部容易导致操作部位出现感染。
<<<4、做完三个月内，早、晚各一次，十三克专-用紧美ACME—TEA，做完3个月——6个月，用量根据皮肤康复情况。
<<<5、避免伤口沾水，术后7-10天要注意不要让面部尤其是伤口周围沾到水，平时清洁应该避开伤口，尽量用棉棒沾水清洁。如果伤口不小心沾到水的话，很可能会导致感染。因此术后不能正常洗脸也不可以正常洗头，更不能用洗面奶。
<<<6、面部表情忌夸张，术后需要放松心情，尽量控制自己的情绪，尽量避免一些过于夸张的表情，术后伤口及皮下还不稳定，如果做一些夸张表情和揉捏动作就容易讲上开崩开。因此，我们在这里建议术后保持心情舒畅，不做一些夸张的大幅度表情。
<<<7、禁忌激 发类饮食，悬吊术属于创伤性的，通常术后患者都需要注意饮食，含盐分多的食物和太辣的食物容易引起伤口炎 症，一般避免激 发性的食物才能避免发炎，这样也有助于伤口的恢复。可以多吃一些新鲜的蔬菜水果，避免有激发的食物如酒精、咖啡的摄入.(
爆一下：大拉皮手术15天照片、大拉皮和小拉皮手术的区别详解在这里~)lzj
爆一下：大拉皮手术15天照片、大拉皮和小拉皮手术的区别详解在这里~大拉皮手术15天照片显示基本消肿，没有那么可怕了~大拉皮和小拉皮手术的区别在于1、切口大小——大拉皮的切口大，一般是冠状切口、加上耳前耳后传统的大切口，环发际线。小拉皮的切口较小，一般在颞部发际线内、或者耳前耳后切口。2、剥离面积——大拉皮相较于小拉皮，皮下组织能得到更广泛的剥离。3、效果和恢复时间，大拉皮由于剥离面积大，能够获得更大空间的提升，效果更加确切，不过由于切口大，创伤也更大，需要更长时间的恢复。而小拉皮虽没有大拉皮改善的广泛，不过只要不是严重松垂的皮肤，也完全够用了，术后7天拆线，就不影响正常生活了。（爆一下：大拉皮手术15天照片、大拉皮和小拉皮手术的区别详解在这里~）lzj
爆一下：大拉皮手术15天照片、大拉皮和小拉皮手术的区别详解在这里~
做拉皮术后完全恢复需要3~6个月的时间。术 后6天内属于拉皮手术后严重的肿胀期，切口的周围有麻木和疼痛感，需要及时换药，注意伤口部位的清洁。红肿部位可以进行局部的冷敷，尽快消肿，冷 敷时切忌将冰袋或者是冰块直接放于创面上，需要用毛巾或者是纱布包裹后进行局部的冷 敷。
皮肤损伤的修护和新细胞的生成，利用生物医学非药-物手段，需要通过【紧美】ACME-TEA快速、密集的xiu护受损细胞，快速帮助细胞完成应憿反应，以俢护微整以及其他损伤、变异、萎缩细胞、并俢护刺-激组织再生，提高细胞间质密度。
爆一下：大拉皮手术15天照片、大拉皮和小拉皮手术的区别详解在这里~
---------拉皮手术的副作用、风险和解决方案---------
<<<拉皮手术会产生的副作用和风险有：皮肤组织弹性会更差、面部神 经受损、离断造成的永 久性面神经麻痹、皮下会产生新的瘢痕组织和恶 性的疤 痕增生、皮下会有淤血和血肿、手术操作不当或护理不当会导致皮肤坏 死、在头皮实施手术后操作不当或护理不当会导致脱发导致毛囊变性秃发、切口产生瘢痕增生、腮腺和腮腺导管损伤、面颊双侧不对称。
以上情况都不要紧张，除了手术过程当中的手术失误以外的问题，都是可以得到预防和解决、
<<<1、拉皮手术后皮肤的弹性会更差、面部僵硬、面部可能会产生凹陷、左右脸不对称、面部皮肤萎缩
拉皮术后皮肤的回弹能力会更差,而皮肤的扩张性会更强,是因为拉皮革命根本没有改变皮肤弹性的问题而是将没有弹性的多余皮肤切除，尤其人体超过30岁以后皮肤修复的再生能力也会变差~~~皮肤的塌陷~~~凹凸不平~~~以及皮层坏死~~~主要是由于受术者自身体能量不足~~~缺少皮下新细胞生成的营养~~~当大量的皮肤组织受损需要足够的能量~~来维持细胞新生细胞的生长，我们人体的皮肤组织修复能力随着年龄的增长就在走下坡路。细胞的老化和松弛也是能量不足不能产生饱满的细胞导致的，当新生细胞没有足够营养的时候，术后的修复失败的同时新生细胞生长也会失败，术后损伤后皮下组织缺失，就会产生局部组织的凹陷或左右不对称的现象。
所以需要只是充足的ACME-TEA细胞生长的基础营养和能量。能锁定肌肤老化根源，憿活胶原蛋白（专 利号 ZL 201810869989. 8）——弹性蛋白（专 利号ZL201811020273.7）——透明质酸的活体再生（专 利号ZL201810568899.5），解决这个问题就解决了基础康复的安全隐患，比如说面部僵硬、康复慢始终有出血点和红肿~~左右脸不对称~~凹凸不平~~皮肤坏死~~脱发秃发~~皮肤弹性会更差会更松弛。
<<<2、拉皮手术对神经的损伤、面部麻木、表情不协调
每一次拉皮手术都会带来15%的神经损伤,需要在睡后需要在术后做及时的神经修复不然将是不可逆的,神经损伤后面部皮肤的触感是麻木的.严重的会影响面部表情,也会导致由于神经的影响左右脸肌肉长期不协调形成的左右脸不对称.ACME-TEA可以在术后快速修复损伤细胞和面部神经，面部神经损伤修复需要及时,因为这是医学公认的面部损伤一旦不能得到及时修复将是不可逆的终身损伤.
<<<3、拉皮手术后的皮下瘢痕组织增生、皮肤红肿、长期疼痛
拉皮手术后一方面是要修复损伤细胞,一方面是要预防疤.快速补充快速的及时的补充修复专用营养可以解决损伤细胞的修复和损伤神经的修复,但是第2个问题就是疤痕的预防光靠补充营养是不够的,尤其是单纯的补充胶原蛋白可以导致疤痕更加恶化和增生,因为胶原蛋白在一个完整细胞的生长过程当中是扮演了其中的一个角色还需要更全面的营养来促成新细胞的生成,而疤痕的形成恰恰来自于胶原纤维的恶性增生.所以此时此刻营养的均衡格外的重要,这也是为什么要补充专 用的术后修复营养CAN\METEA的原因.预防疤痕的一个关键成分ACME-TEA修复性胶原蛋白当中含有egf表皮生长因子,可以智能抓取损伤细胞进行集中密集修复,它可以非常精准的将营养指向需要修复的细胞预防疤痕的肆虐和恶性增生.到达创面的胶原蛋白和弹性蛋白断裂点，可以使皮肤恢复硬度和韧性，加快连接点的复原，拉皮术后的皮肤会持续的自然、紧致。抗衰除皱、提拉塑型，而且持续。
爆一下：大拉皮手术15天照片、大拉皮和小拉皮手术的区别详解在这里~
--------拉皮手术适合怎样的人群呢？--------
<<<1、年龄在30岁以上的皮肤松弛者
<<<2、想时间维持比较久且达到一个比较好的面部紧致效果
<<<3、皱纹比较明显，且已经形成严重的真性皱纹
<<<4、线雕和各种提升术后效果不明显的人
随着年纪慢慢长大，肌肤不再像以前那么紧实了，脸皮也被地心引力拉着开始下垂了，这也是微整形的限度，所以传统的悬吊才会到现在还是存在。
我们做一次拉皮手术术一可以维持5-10年的时间，只是它的术后效果是因人而异的，但是这期间配合ACME-TEA修复因子紧美缩短恢复期，预防疤痕。
爆一下：大拉皮手术15天照片、大拉皮和小拉皮手术的区别详解在这里~
拉皮手术除皱效果怎么样?
悬吊除皱切口在发际内，面部不留瘢痕，只需40分钟，去皱的同时提升皮肤筋膜及面部松垂组织，同时口服ACME-TEA紧美修复因子预防术后疤痕，帮助中胚层和神经外胚层细胞的生长，成纤维细胞、血管内皮细胞、角膜细胞，改变衰老现象，术后容貌焕然一新，使你年轻10—20岁，效果持久。它不留瘢痕，当场可见效果，与术前相比明显年轻许多。可见，吊除皱效果是很好的，完全不用担心效果问题，另外就是，吊除皱的效果能持续很久，不用担心会反弹之类的问题。
爆一下：大拉皮手术15天照片、大拉皮和小拉皮手术的区别详解在这里~
-------拉皮手术除皱优势：-------
<<<1、 可靠性高
手术仅是在筋膜层进行操作，不易损伤血管和神经，可靠性更高。
<<<2、 创伤小，恢复快
不需要大面积剥离，仅通过导引器械及几根医用缝合线，即可在皮下做悬吊复位、提拉塑形、除皱等操作，创伤小，术后恢复快。
<<<3、操作便捷，即做即走
在门诊，随做随走，不住院，术后2-3天即可恢复正常工作。
<<<4、微小切口、不留疤
切口隐藏在发髻内，仅需3-5mm的微小切口，即可对筋膜层进行提拉固定，恢复后不留疤痕。
爆一下：大拉皮手术15天照片、大拉皮和小拉皮手术的区别详解在这里~
<<<5.效果明显，表情自然
通过牵拉悬吊，可以较大张力向上、向后牵拉组织瓣，与传统除皱术达到的效果几乎无差，术后可年轻5-10岁，效果十分明显，且表情自然不僵硬。
<<<6.维持时间长
与注射整形和激光美容相比，微创悬吊除皱术不但恢复快且效果持久(维持3-5年)，可以治疗较深的面部皱纹，实现面部整体年轻化。做完3个月到6个月，用量根据皮肤康复情况，每天一次ACMETEA修复因子，激发新生细胞，呈现年轻基因，预防疤痕生成达到修复效果。
<<<7.适用范围广
专业解决面部松弛下垂、鼻唇沟(法令纹)、鱼尾纹，提升眼角下垂、眉角下垂、面颊下垂、收紧下颌缘，重塑精致V脸。
爆一下：大拉皮手术15天照片、大拉皮和小拉皮手术的区别详解在这里~
--------为什么有人做拉皮术没什么效果？--------
做悬吊术一个以内养外的双向结合美容理疗过程。通过表皮、肌肉、筋膜，去掉很宽的多余组织的切除，达到提升面部，防止下垂的效果。但是，术后体内营养能否达到身体需求？这一点决定了悬吊术恢复后的终级效果。而悬吊术本身只是一个开始，未来的几个月才真下决定结果。千万不可以本末倒置，内服ACMETEA【紧美】和拉皮手术同样重要。修复因子预防疤痕生成，能刺激来源于中胚层和神经外胚层细胞的生长，当细胞迁移至损伤部位时，开始进入增殖和修复期，其中最关键的步骤之一是肉芽组织的形成，肉芽组织的本质是大量的毛细血管和丰富的成纤维细胞，本药正是成纤维细胞、血管内皮细胞及血管平滑肌细胞的高效促生长剂，能够强烈促进新生毛细血管的形成，对损伤组织部位神经纤维的再生也有显著的促进作用，预防术后疤痕的生成
手术恢复全程需要使用【紧美】，预防疤痕生成，优化提升细胞质量，也直接影响了手术的效果和持续时间短，年龄偏大或体质差的患者可能会出现术后副作用。那么副作用都有什么呢？要清楚副作用有什么才能很好的预防悬吊术的副作用！
爆一下：大拉皮手术15天照片、大拉皮和小拉皮手术的区别详解在这里~
-------拉皮术后注意事项：------
<<<1、在创面上外用消 炎药以防止感 染，每日3次连续三天。
<<<2、后可在红肿处进行冷敷，使其尽快消肿，冷敷时应将冰块放置于冰袋内，外裹消毒毛巾进行冷敷20-30分钟，切忌不得将冰袋或冰块直接放于创面上，防止冰水渗入伤口造成感 染；
<<<3、切记用手触摸伤口，因为双手在平常生活中会有很多细菌，触摸脸部容易导致操作部位出现感染。
<<<4、做完三个月内，早、晚各一次，十三克专-用紧美ACME—TEA，做完3个月——6个月，用量根据皮肤康复情况。
<<<5、避免伤口沾水，术后7-10天要注意不要让面部尤其是伤口周围沾到水，平时清洁应该避开伤口，尽量用棉棒沾水清洁。如果伤口不小心沾到水的话，很可能会导致感染。因此术后不能正常洗脸也不可以正常洗头，更不能用洗面奶。
<<<6、面部表情忌夸张，术后需要放松心情，尽量控制自己的情绪，尽量避免一些过于夸张的表情，术后伤口及皮下还不稳定，如果做一些夸张表情和揉捏动作就容易讲上开崩开。因此，我们在这里建议术后保持心情舒畅，不做一些夸张的大幅度表情。
<<<7、禁忌激 发类饮食，悬吊术属于创伤性的，通常术后患者都需要注意饮食，含盐分多的食物和太辣的食物容易引起伤口炎 症，一般避免激 发性的食物才能避免发炎，这样也有助于伤口的恢复。可以多吃一些新鲜的蔬菜水果，避免有激发的食物如酒精、咖啡的摄入.(
爆一下：大拉皮手术15天照片、大拉皮和小拉皮手术的区别详解在这里~)lzj
✋热门推荐