这是我听过的讲座中，提问的最真实的问题了。地市级广电搞县级融媒体，设备花了一千万，但是不会用，导致工资都发不出来，媒体人员要出去开滴滴赚钱维持生计。领导让下边的人去搞直播卖货，试图赚钱救传统媒体于水火，也管不了什么主流媒体存在的意义和初衷了。就这样一元体制、二元运作，融也融不起来，传也传播不了，半死不活，更别谈什么引导力、公信力、影响力了。而我，一个新传研究生，正在构思如何在论文里搭建一个“媒体理想国”。

我发现自己以前特别依赖一群人和我建立一个心目中的理想国，全面贯彻“我思故我在”的思想观念，不然就横竖觉得人生没啥意思。
说白了就是天天用着脑子里仅存的一点可怜的文化知识去定义这个无法被定义的世界，自以为是，自以为侃侃而谈。
可能有净化和提升吧，但对比实践后的收获，简直微乎甚微。
不加以实践的理论就是在放屁[可爱]
我最怕风平浪静的时候了，总感觉 最一致时，往往最危险。

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凌通国学院22-091《孟子》：《滕文公上》第1章3

世子从楚国完成使命回程，途中又到宋国见孟子。因为他上次听孟老师说得似乎很有道理，但是太高大上，太难落地，所以想来请教有没有更接地气的方法。

这修行做圣人怎么接地气呢？儒家讲人人皆可为尧舜，人人皆可为圣人，有着很具体的入手方法：不是去期待我什么时候能像圣人那样立功、立德、立言，而是就在日用常行、待人接物之中，每处理一件小事，哪怕是砍柴做饭、端茶倒水，都要想一想，如果是圣人，他会怎么说怎么做，那我就也这么说这么做。这样，自然会在对方身上有反馈。如果一件事，哪怕是圣人孔子来面对，他的处理方式也“不过如此”，和我一样，那么，在这件事上，你就是圣人了。这就是人人皆可为圣人的修行心法。

孟子见世子回来，知道他没搞懂，就说：“世子此来，莫非是上次听了我的话，有所疑惑吗？这天下的道理呀，就只有一个而已！如果说尧舜之道，尧舜能做到，而我却做不到，难道是尧舜有一个道理，其他人又有另一个道理吗？”

天命之谓性，率性之谓道。天下只有一个道理，正确道路只有一条，而不是你有你的路，我有我的路。就像托尔斯泰说的：“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。”我们也可以说，幸福的国家都是相似的，不幸的国家各有各的不幸；幸福的企业都是相似的，不幸的企业各有各的不幸。

“当初齐国勇士成覵对齐景公说：‘他是大丈夫，我也是大丈夫，我怕他作甚？’颜渊说：‘舜是什么人？我是什么人？大家既然都是人，我也能立志有为。他怎么做，我就怎么做，这有何难！’鲁国贤人公明仪说：‘周公经常说文王是他的老师。周公肯定不会骗我吧！那我就也以文王为师、为模范去做事！’

“世子不必有疑虑，看看成覵、颜渊、公明仪，你也可以像他们一样立志。商汤起家是七十里之国，文王起家是一百里之国。滕国虽小，长短折算下来，也有方圆五十里的土地，仍然可以行仁政而成良善之国。”

国家小没什么，咱们可以自己打造一个理想国，这是完全取决于自己的。咱们小国又不用像大国那样操心征服别人，更可专心行善呢！

《书经》上说：“若药不瞑眩，厥疾不瘳。”意思是：如果药吃下去，没有一番瞑眩反应，没有腹内烦乱一番，那病是好不了的。要行仁政，也必然要经历国内一番折腾，利益重新分配。为人君者，当然要有强大的意志力，去准备迎接挑战，忍人所不能忍，容人所不能容，这样才能做得到！

董宝珍老师说的“投资要讲理”也是这个道理，每次交易都要合乎道理，不赚不合理的钱，不因为短期快速赚钱就去做不合理的事，只有这样才能长治久安，长期赚钱。

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20220408星期五