修行的缘不同，所经历所遇上的敌人盖障亦不同，大乘遇上的则大，佛乘遇上的则超大亦根本。所说所诉，再亮丽圆满，如同动机满分而行坏事，并不能欺瞒真行真历者，但一般人因著相故，易被误导。修行，除了念佛法门，其它都需善知识。

诸佛祖师，几十年如一日勤苦专注于此事，若似一类瓦砾货色，诸佛祖师帮他提鞋都不配，愚痴颠倒，痴心妄想重故。不懂什么是生死，亦不曾听闻如何才能了得，因地不正，酿成如此大过。

不管修什么法门，无不是为了降伏其心，虔诚、慈悲，是必不可少的善根。正因出离、虔诚、慈悲等等综合力量深广，才能踏上大修行平台，遇上诸佛祖师之同遇，跨过诸佛祖师之所跨过，实悟诸佛祖师之实悟门。

8、走路不稳的人；

一个人走路的姿态，也能看到这个人的为人处事风格。比如：走路太慢，那就表示这人安于现状，做事容易拖泥带水；如果走路慢又大摇大摆的人，则缺乏大志，容易贫困一生；走路快速的人，就表示个性比较急躁，相对比较劳碌。至于走路不稳健，也就是脚下无根，说明其人性格急躁，劳碌奔波；但做事不踏实，比较务虚，因此，这种类型的人，同样难有大的成就。故此，也属于操劳无福的人。

9、鼻歪嘴斜的人；

古人说：鼻子歪的人心歪，鼻子正的人心正。鼻子歪的人多疑，尤其是对待配偶，脑子里整天想些歪七八糟的事情，多数婚姻不美，中年克配偶。女人嘴歪克夫，无论男女嘴歪的人，个性固执，强词夺理，说得多做得少，一生事业难成。

10、耳朵薄小的人；

耳朵，为面相上的寿禄宫；同时也是肾气的外现。故此，耳朵大，又厚重的人，即使一生没有太多的金钱，也是知足常乐的人；而耳朵薄小，且低下的人，一生福薄命浅，做事没有耐力，思考力弱。即使有富贵，也是昙花一现而已。

11、耳反廓露的人；

面相学认为，耳朵以大为佳，耳小则不吉。耳朵大代表元气足，精力充沛；耳朵小，则代表早年体质弱，喜欢安静。同时，耳朵也为采听宫，因此，耳廓要顺为吉，主能听取别人的意见和教导；耳反廓露，则意味着叛逆，不听话，少年运不佳，守不住财，也没有福气守住钱财。女性，则婚姻不好；男性，则终身福运差，事业难成，辛苦操劳。

12、眼神骄横的人；

眼神骄横的人，大多行为不善，骄傲自大，飞扬跋扈。即使有大富大贵，因其内心贡高我慢，也早晚会有意外灾祸发生；富贵也不会长久。这种人往往言语轻薄，心术不正，气量狭小。故此，为人苛刻、挑剔、无度量、见不得别人比他好，因此，常招是非、官非、横祸。正如相学大家所言：心相不正，纵然富贵，也难长久。还是因为福薄，又不修福，自然终无所获，白辛苦一场。 https://t.cn/A66VhdUm

有意思的宋人“唐史观”：
宋朝后期的政治建制，往往离不开其对于前车之鉴的反思。

范祖禹批评唐高祖，“图王业，举大事”却发端不正。“是以唐世人主无正家之法，戎狄多猾夏之乱。”此类强烈的批判，在宋儒圈内，有着明显的呼应。

欧阳修将批评的矛头指向“李唐家法”：“其本始不正，欲以正天下，其可得乎！”

孙甫著《唐史记》七十五卷，更是批评高宗不能遵尚武德、贞观的建元方式，“不奉祖宗之法”。

而南宋朱熹关于“唐源流出于夷狄，故闺门失礼之事不以为异”的概括，更是人尽皆知。