该版本适用作非哲学专业的哲学入门书籍 。
因为不是哲学专业，且没有对某个哲学流派或哲学家个人有相对较深的了解，所以这种层次条理清晰，甚至内容略微肤浅的理论合集正是适合。
顺着时间表，一览哲学史，之后可就自己感兴趣的哲学家延伸阅读。（这时就需要各方面的考究，就深就偏不就全了。）
在这种学科编年史书中试图寄予“深刻、全面、公正、客观”等的阅读指望（期待）是不理性的考虑，不严谨的态度。
当然，结合阅读，是为最佳。
下面打算将希尔贝克和夏基松两个版本结合起看。
梯利确有疏漏，如几乎未提帕斯卡尔和维柯（严重失误），如希尔贝克中对于东方哲学的补全（尽管仅是“思想之一瞥”）。
专业课要紧了，希望赶快把哲学知识补齐，然后看西方文论关键词入门、西方美学史和中国古代文学史。这是11月的打算。 https://t.cn/R2WxYv5

今天好开心啊[泪][泪]zz理论课的文章我好努力的写了。这门课我真的不会，上课theory学生信手拈来地讲各个哲学家，我听都没听过。经常感觉自己好笨又好没文化。课后不仅要做安排的reading，还要去读原本那些原来开发出来这个method的theorist的works，不然reading看都看不懂。工作量好大，自己也感觉很frustrated.

但是老师今天grade了我的paper，第一次和我说了good work我能看到你能够grasp到这个理论的core. 我内心爆哭[泪][泪][泪]比其他课拿A+都开心[泪][泪]因为这节课我是真的从不会到开始会了[泪]

回家了！今晚心情很好很好！做这个肉桂苹果松饼庆祝一哈！嘻嘻！

#新书上架#《象征的贫困2：感性的灾难》在这部作品中，法国文化理论家、哲学家斯蒂格勒介绍了普通器官学和感性谱系的计划，并且继续思考前作中关于力比多经济的研究，即超工业资本主义所固有的力比多经济。这一研究主要通过艺术问题来进行，作为对形形色色的崇高化经济的清算。我们时代的特点是工业技术对象征的把持，美学已成为经济战争的武器和舞台，由此产生了一种贫困，其中制约条件代替了人生经验。因此，一方面，我们必须了解导致当今时代特殊性的历史趋势；另一方面，我们也必须了解武器，使问题网络成为一个概念库，以此进行一场美学的战争。
本书是斯蒂格勒《象征的贫困》的第二部，它将引起电影研究、媒体和文化研究、文学和哲学界读者的特别兴趣，并将巩固斯蒂格勒作为当代别具慧眼的文化理论家之声誉。

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