#123如是我闻[超话]#【尽诸有结】【无复烦恼】

法华经名相概念

序品第一 17.

「尽诸有结」

「结」就是烦恼，

障碍我们

开智慧、证涅槃。

「有」即是「结」

「结」即是「有」

讲「尽诸有结」也好，

「诸漏已尽」也好，

「无复烦恼」也好，

一般地都是在介绍

四果罗汉以上的境界。

当然这个烦恼，

这个「结」

这个「有」啊，

既通大乘也通小乘，

但最低保障线

是解决了三界六道里

粗重的见思烦恼。

如果讲大乘，

那就涉及到

阿罗汉、辟支佛

破除尘沙烦恼以后

明心见性，

尚有四十一分

无明微细烦恼

需要破除；

包括等觉菩萨的

生相无明，

都叫「有」

都叫「结」

都叫烦恼。

#正法华##中华正能量话提##宇宙科学知识话题##学懂传统文化##中华民族伟大复兴话题#

#123如是我闻[超话]#【尽诸有结】【无复烦恼】

法华经名相概念

序品第一 17.

「尽诸有结」

「结」就是烦恼，

障碍我们

开智慧、证涅槃。

「有」即是「结」

「结」即是「有」

讲「尽诸有结」也好，

「诸漏已尽」也好，

「无复烦恼」也好，

一般地都是在介绍

四果罗汉以上的境界。

当然这个烦恼，

这个「结」

这个「有」啊，

既通大乘也通小乘，

但最低保障线

是解决了三界六道里

粗重的见思烦恼。

如果讲大乘，

那就涉及到

阿罗汉、辟支佛

破除尘沙烦恼以后

明心见性，

尚有四十一分

无明微细烦恼

需要破除；

包括等觉菩萨的

生相无明，

都叫「有」

都叫「结」

都叫烦恼。
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#中观缘起[超话]##龙树菩萨[超话]#
雜阿含經論會編
印顺法師
如《阿毘達磨大毘婆沙論》卷一二六大正二七．六五九下說：

「應頌云何？謂諸經中，依前散說契經文句，後結為頌而諷誦之，即結集文、結集品等」。

「如世尊告苾芻眾言：我說知見能盡諸漏，若無知見能盡漏者，無有是處。世尊散說此文句已，復結為頌而諷誦言：有知見盡漏，無知見不然；達蘊生滅時，心解脫煩惱」。