做点好事有点功德，但被这个吃掉了

为什么说心是夜叉

 《地藏菩萨本愿经》梦参老和尚 讲解 在《正心地观经》中说，我们的心就是夜叉。为什么说心是夜叉？它能把你一切的功德都吃尽了。本来我们在生活当中或信念当中还有一个善的影子，还要做一些好事，还要利益人家；有时候忘我的精神还有——有时间注重别人的利益不多，考虑自己——虽然是短暂的，但还是有的。特别是我们佛教徒，不论好坏他有时候一念间想起佛的教导，真性还不会完全消灭的。 做点好事有点功德，但由这个心的恶念就把它吃掉了，就像夜叉一样。狮子、虎、狼、蚖蛇、蝮蝎，就是我们身、口、意的三毒。“身三”就是杀、盗、淫，特别是盗业很容易犯的，爱占小便宜的人很容易犯盗戒——总想占便宜，欺骗违背自己的心，占别人便宜。有盗心必有盗事，这个戒很难持。受了三皈五戒，盗戒都受了吧？我不偷人家东西就好了吧？不是那么简单，没有给人打招呼动用人家的东西，都犯盗戒的。 杀业有几种，杀因、杀缘、杀法。我没有杀心，造了杀业，这个罪过很轻。譬如我们走路，或者蚊虫、蚂蚁这些小动物，不知不觉地把它伤害了、死了，这是杀业，但没有杀心，也没有想种种方法去杀害它。如果你打老鼠，用夹子，或设药物毒死老鼠，这叫杀法、杀业具足了。但这是杀畜牲，杀畜牲在比丘戒或三皈五戒里头，还算轻。主要是指杀人，菩萨戒也是一样的。因此，杀业是有分别的。这是身业。 口业呢？妄语、两舌、恶口、绮语。最容易犯的是绮语，随便地聊聊天、摆个闲话，一天当中这个时间占去不少，对生死没有什么意思。往往因为这么闲谈，谈出了很多是非，也造了种种的业。 妄语就是欺骗说谎话，我看这个业也很不容易守得住。小孩跟父母不说真话，用种种手段说假话，这都叫妄语，也就是言不由衷、违背良心，你自己明知道这不是真实的反而欺骗他，这种也容易犯。 挑拨是非就是两舌，都是有意的，这叫“身口七支”。觉悟高一点的人、道行好一点的人、特别注意的人，还可以防范，犯得少。 但是意业贪、瞋、痴犯得多了——贪包括很多，贪财、贪色、贪物质，反正贪心是无餍足的，这个大家都明白，不用深讲。 瞋恨心不一定是想报复，对于你的家庭眷属，以烦恼为主的，对他发脾气乃至生气，这都叫瞋恨心，这是很容易犯、很难克制的。 痴心就不用说了，人人具足，没有智慧，这个痴就是根本无明。因为不明所以就去造罪，因为造罪所以就受报了；因为不明白做的事情就落到恶因了，无心造的业也是无明。痴就含着善、恶，这是说根本的烦恼。痴很不好断的，要想把它断干净只有成佛。      你在险道之中，就是在六道轮回中，永远出不去的，原因是什么呢？有这么多毒，走到险道就走到六道了，就像我们现在周围客观的现实环境，我们想清净，得到了吗？很难。

要知道，我们三业的任何一个活动，佛是悉知悉见的。
所以拜佛的时候不要东想西想的，就是一心一意恭恭敬敬的礼拜。
如果在礼佛的时候，心中想着佛就在眼前，从来没有离开过我们，那么就不敢胡言乱语，也不敢胡思乱想，身业清净无三恶，口业清净无四过，意业清净无三毒。
以最恭敬的心来礼佛，自自然然你就能得到这个礼敬功德的利益。

——宏圆法师
摘自《普贤行愿品》讲记

月 ‮明清‬地藏包​‎ ͏ 
什‮是么‬灾 什‮是么‬业❓
不是说有‮有病‬灾才‮业叫‬障
❶杀生、偷盗、邪淫、堕胎等为‮业身‬
❷说谎、骂人、挑‮离拨‬间两面三‮污刀‬言秽语等‮口为‬业
❸贪婪、仇‮怨恨‬恨、发怒等为意业
业障在身 福‮就报‬难以靠近 只‮乐有‬善好施 ‮种广‬福田‮多 ‬做功德 才‮为会‬自己增加福报、善‮果的‬报 消疾病‮健助‬康