212年，刘备攻下涪城后，得意的告诉凤雏庞统：“今天应高兴啊！”庞统冷冷说道：“我们今日之战，能算仁者之师吗？有什么高兴的。”刘备听后勃然变色，让庞统出去。庞统也变了脸，扭身就走。
庞统，字士元，号凤雏，湖北襄阳人，年少时他为人非常淳朴，表面看起来，并没有多大的才智。
颖川的司马徽素有知人之明，庞统在20岁时，前去拜访司马徽。当时，司马徽正爬在桑树上采桑叶。
见庞统来了，他也不下来，于是，一个人坐在树上，一个人坐在树下，从一大早，一直谈到了天黑。
经过一整天的交谈，司马徽对庞统的才干，得用惊异两个字来形容了。
之后，司马徽免费为庞统做宣传，庞统的名气，也因此渐渐大了起来。
襄阳的隐士庞德公，与司马徽、诸葛亮、庞统几个人的关系非常好，他对此三人的称呼，分别是：水镜、卧龙、凤雏。
后来，庞统在本郡担任了功曹一职，由于他渐有名气，便也像司马徽一样，对别人进行评价。
但他对别人的评价，有一个问题，就是被他评价的人的真才实学，远远达不到所被评价的高度。
于是，就有人问他：你为什么过高的评价一个人呢？
庞统意味深长地答道：如今天下纷纷，正义衰退，好人少，坏人多，为了助长正义，我就要多宣传好的，以此来激励世人，改进世风，如果十个人中，有五个人得到了激励，那我教化世人的目的就达到了。
从庞统的这番谈话中就可看出，他是一个非常有志向，非常有执行能力的人。
210年，庞统投奔了刘备，当时刘备并不了解庞统的才干，因此，让他担任耒阳县令一个小小的职务。
庞统瞧不起这个职务，就每天饮酒取乐，刘备得知后，直接罢了他的官。
东吴的鲁肃得知后，立即给刘备写信，详细介绍了庞统的才干。
这时，刘备忽然想起，正在外面巡视的诸葛亮，也向自己推荐过庞统这个人，因此，刘备特意的召见了庞统。
两人一番交谈后，刘备才得知，让他去担任一个小县令，实在是太屈才了，因此，刘备马上任命庞统为治中从事。
短短几天后，就给了他与诸葛亮同样的职务——军师中郎将。
211年，汉中的张鲁要率兵进攻益州的刘璋，刘璋生性懦弱，得知消息后，赶紧让荆州的刘备，率军来支援。
当时，庞统就抓住时机，向刘备建议：我们所占据的荆州，东有孙权，北有曹操，难成气候，趁此机会，占据益州为根据地，将来必可成大业。
刘备当然也很想占据益州，可是，没有合适的理由，进攻一个来向自己求援的人。因此怕被天下人笑话，就一直推辞。
当刘备率领兵马到达涪城，与刘璋相会时，庞统又向刘备献计：与刘璋吃饭时，趁机抓住他，则大事可定。
刘备认为：这样做太背信弃义了，因此坚决不同意。
刘璋与刘备在涪关一番热情的聚会后，刘璋拨给刘备许多粮草物资，便让他率部在葭萌关防御张鲁。
刘备率军驻扎在葭萌关后，确实起到了防御张鲁的作用。
但同时，他一边暗中联系刘璋手下谋士张松，商议取川之策，一边听从庞统的建议，收买人心。
这时，张松写给刘备的一封密谋取川之信，不小心被刘璋发现。
如此，刘璋算是认清了刘备的真面目：我请你来支援我，你却想办法图谋我。刘备，你还讲不讲基本道义呢？
之后，二人关系决裂，战斗开始。当时，庞统向刘备献出上、中、下三策。
上策：挑选精锐兵马，连夜偷袭成都，大事一举而定。
中策：蜀中名将杨怀、高沛驻守紧要关隘，我们以返回荆州为名，让他们前来相送，然后趁机将其擒杀，夺取关隘，进兵成都。
下策：率兵连夜撤退，等有了机会，再图益州。
刘备听后，选择了中策，于是，在庞统的精心策划下，顺利的将杨怀、高沛二将斩杀，并且很快就夺取了涪城。
夺取涪城后，刘备置酒，大宴文武，席间，志得意满的刘备向庞统说道：今天的战绩，我们应尽情的欢乐啊！
庞统却说了句：把征讨别人的地盘当作快乐，这还算仁者之师吗？我们今日之战，有什么可高兴的呢？
刘备听后，勃然大怒道：当年武王伐纣，难道不是仁者之师吗？你真不会说话，赶紧出去吧！
庞统听后，二话不说，扭身就走。
庞统出去后，刘备马上意识到了自己的错误，就赶紧把庞统再请回宴席上，并且乐呵呵的问庞统：刚才我俩争论，到底是谁错了？
庞统哈哈笑道：我们都有错！
之后，二人继续开怀畅饮，欢乐如初。
214年，庞统率军进攻雒城时，不幸中箭身亡，年仅36岁，刘备得知后痛哭流涕，把庞统安葬在了落凤坡。
之后，一提到庞统的名字，刘备就泪流不止，可是再怎么哭，庞统也没机会辅佐他了。
那么，如果庞统不死，和诸葛亮共辅刘备，您觉得刘备有统一天下的可能吗？欢迎讨论。
#v派狂欢#
庞统，字士元，号凤雏，湖北襄阳人，年少时他为人非常淳朴，表面看起来，并没有多大的才智。
颖川的司马徽素有知人之明，庞统在20岁时，前去拜访司马徽。当时，司马徽正爬在桑树上采桑叶。
见庞统来了，他也不下来，于是，一个人坐在树上，一个人坐在树下，从一大早，一直谈到了天黑。
经过一整天的交谈，司马徽对庞统的才干，得用惊异两个字来形容了。
之后，司马徽免费为庞统做宣传，庞统的名气，也因此渐渐大了起来。
襄阳的隐士庞德公，与司马徽、诸葛亮、庞统几个人的关系非常好，他对此三人的称呼，分别是：水镜、卧龙、凤雏。
后来，庞统在本郡担任了功曹一职，由于他渐有名气，便也像司马徽一样，对别人进行评价。
但他对别人的评价，有一个问题，就是被他评价的人的真才实学，远远达不到所被评价的高度。
于是，就有人问他：你为什么过高的评价一个人呢？
庞统意味深长地答道：如今天下纷纷，正义衰退，好人少，坏人多，为了助长正义，我就要多宣传好的，以此来激励世人，改进世风，如果十个人中，有五个人得到了激励，那我教化世人的目的就达到了。
从庞统的这番谈话中就可看出，他是一个非常有志向，非常有执行能力的人。
210年，庞统投奔了刘备，当时刘备并不了解庞统的才干，因此，让他担任耒阳县令一个小小的职务。
庞统瞧不起这个职务，就每天饮酒取乐，刘备得知后，直接罢了他的官。
东吴的鲁肃得知后，立即给刘备写信，详细介绍了庞统的才干。
这时，刘备忽然想起，正在外面巡视的诸葛亮，也向自己推荐过庞统这个人，因此，刘备特意的召见了庞统。
两人一番交谈后，刘备才得知，让他去担任一个小县令，实在是太屈才了，因此，刘备马上任命庞统为治中从事。
短短几天后，就给了他与诸葛亮同样的职务——军师中郎将。
211年，汉中的张鲁要率兵进攻益州的刘璋，刘璋生性懦弱，得知消息后，赶紧让荆州的刘备，率军来支援。
当时，庞统就抓住时机，向刘备建议：我们所占据的荆州，东有孙权，北有曹操，难成气候，趁此机会，占据益州为根据地，将来必可成大业。
刘备当然也很想占据益州，可是，没有合适的理由，进攻一个来向自己求援的人。因此怕被天下人笑话，就一直推辞。
当刘备率领兵马到达涪城，与刘璋相会时，庞统又向刘备献计：与刘璋吃饭时，趁机抓住他，则大事可定。
刘备认为：这样做太背信弃义了，因此坚决不同意。
刘璋与刘备在涪关一番热情的聚会后，刘璋拨给刘备许多粮草物资，便让他率部在葭萌关防御张鲁。
刘备率军驻扎在葭萌关后，确实起到了防御张鲁的作用。
但同时，他一边暗中联系刘璋手下谋士张松，商议取川之策，一边听从庞统的建议，收买人心。
这时，张松写给刘备的一封密谋取川之信，不小心被刘璋发现。
如此，刘璋算是认清了刘备的真面目：我请你来支援我，你却想办法图谋我。刘备，你还讲不讲基本道义呢？
之后，二人关系决裂，战斗开始。当时，庞统向刘备献出上、中、下三策。
上策：挑选精锐兵马，连夜偷袭成都，大事一举而定。
中策：蜀中名将杨怀、高沛驻守紧要关隘，我们以返回荆州为名，让他们前来相送，然后趁机将其擒杀，夺取关隘，进兵成都。
下策：率兵连夜撤退，等有了机会，再图益州。
刘备听后，选择了中策，于是，在庞统的精心策划下，顺利的将杨怀、高沛二将斩杀，并且很快就夺取了涪城。
夺取涪城后，刘备置酒，大宴文武，席间，志得意满的刘备向庞统说道：今天的战绩，我们应尽情的欢乐啊！
庞统却说了句：把征讨别人的地盘当作快乐，这还算仁者之师吗？我们今日之战，有什么可高兴的呢？
刘备听后，勃然大怒道：当年武王伐纣，难道不是仁者之师吗？你真不会说话，赶紧出去吧！
庞统听后，二话不说，扭身就走。
庞统出去后，刘备马上意识到了自己的错误，就赶紧把庞统再请回宴席上，并且乐呵呵的问庞统：刚才我俩争论，到底是谁错了？
庞统哈哈笑道：我们都有错！
之后，二人继续开怀畅饮，欢乐如初。
214年，庞统率军进攻雒城时，不幸中箭身亡，年仅36岁，刘备得知后痛哭流涕，把庞统安葬在了落凤坡。
之后，一提到庞统的名字，刘备就泪流不止，可是再怎么哭，庞统也没机会辅佐他了。
那么，如果庞统不死，和诸葛亮共辅刘备，您觉得刘备有统一天下的可能吗？欢迎讨论。
#v派狂欢#
《列子·天瑞》裡記載了一個故事，孔子遊歷泰山，在郕之野見到榮啟期，見他鹿裘帶索，鼓琴而歌，就問題“先生所以樂何也？”對曰：“吾樂甚多！天生萬物，唯人為貴，而吾得為人，是一樂也；男女之別，男尊女卑，故以男為貴，吾既得為男矣，是二樂也；人生有不見日月，不免繈褓者，吾既已行年九十矣，是三樂也”。
此鏡背面圖案反應的便是這個故事，左邊執杖者為孔子，右邊持琴者為榮啟期，下方的樹象征郕之野。三樂鏡是儒家文化在唐代風行的體現。
#铜镜[超话]##铜镜##唐镜#
此鏡背面圖案反應的便是這個故事，左邊執杖者為孔子，右邊持琴者為榮啟期，下方的樹象征郕之野。三樂鏡是儒家文化在唐代風行的體現。
#铜镜[超话]##铜镜##唐镜#
第十三句
【原文】
子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也。夫子之言性与天道，不可得而闻也。”
【译】
子贡说：先生（孔子）讲《诗》、《书》、《礼》、《乐》以及在为人处世方面的教导，是可以经常听到并理解的。而先生很少谈及本性和天道（虽然孔子深谙天道和人性），学生们是很少听到的。
【感悟】
孔子教人，都是从最平实之处入手。譬如孔门四科：德行、政事、文学、言语，都是实实在在的学问。
天道高远，很多人并不能感悟到其真意，却总是妄言之，从而陷入无穷无尽的玄辩当中，不利于社会和事业的正常发展。
为人处世，终归而言，还是实在为好呀。
【原文】
子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也。夫子之言性与天道，不可得而闻也。”
【译】
子贡说：先生（孔子）讲《诗》、《书》、《礼》、《乐》以及在为人处世方面的教导，是可以经常听到并理解的。而先生很少谈及本性和天道（虽然孔子深谙天道和人性），学生们是很少听到的。
【感悟】
孔子教人，都是从最平实之处入手。譬如孔门四科：德行、政事、文学、言语，都是实实在在的学问。
天道高远，很多人并不能感悟到其真意，却总是妄言之，从而陷入无穷无尽的玄辩当中，不利于社会和事业的正常发展。
为人处世，终归而言，还是实在为好呀。
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