【文摘1283】『肇論校釋』：“疏曰：談者謂「窮靈極數，妙盡冥符，則寂照之名，故是定慧之體耳。若心體自然，靈怕獨感，則羣數之應，固以幾乎息矣」。意謂妙盡冥符，不可以定慧為名；靈怕獨感，不可稱羣數以息。兩言雖殊，妙用常一。迹我而乖，在聖不殊也。——這一段是「正答」，針對對方提出的問題直接給予回答，主要說明「妙盡冥符」與「靈怕獨感」是一致的。 ”

过期日常

早上根据闹钟“要求”逐步完成任务✅

在GYM与陌生人眼神接触后回对方一个微笑

下午干脆休息 看望外公外婆 一路觅食过去 再买了一大堆去分享
小时候是我吵着要吃与长辈付钱，现在轮到我来安排

晚上去海边吹吹风，呐！月亮真美，中秋那天应该更漂亮吧～

要尽力让生命的每一个体验都妙不可言

云栖莲池大师《法语》

宗门语不可乱拟
　　
古人大悟之后，横说竖说，正说反说，显说密说，一一契佛心印，皆真语实语，非庄生寓言比也。今人心未妙悟，而资性聪利，辞辩捷给者，窥看诸语录中问答机缘，便能模仿，只贵颠倒异常，可喜可愕，以眩俗目，如当午三更，夜半日出，山头起浪，海底生尘，种种无义味语，信口乱发。诸无识者，莫能较勘，同声赞扬。彼人久假不归，亦谓真得。甚至 ” 一棒打杀与狗子吃”，” 这里有祖师么，唤来与我洗脚 ”，此等处亦复无忌惮，往往效嚬。吁！妄谈般若，罪在不原，可畏哉！

宗门之坏，讲宗者坏之也。或问：讲以明宗，曷言乎坏之也？予曰：经律论有义路，不讲则不明；宗门无义路，讲之则反晦，将使其参而自得之耳。故曰：任从沧海变，终不为君通。

宗门答话，有所谓无义味语者，不可以道理会，不可以思惟通故也。后人以思惟心强说道理，则愈说而愈远。岂惟谬说，直饶说得极是，亦只是鹦鹉学人语而已。