#每日一道# 【道教经典:《黄石公素书》】
黄石公(约公元前292年-公元前195年),秦汉时道家代表人物,思想家,军事家,别称圯上老人、下邳神人,被道教纳入神谱。《史记·留侯世家》称其避秦世之乱,隐居东海下邳。其时张良于下邳桥上遇到黄石公。黄石公三试张良后,授与《太公兵法》,临别时有言:"十三年后,在济北谷城山下,黄石公即我矣。"张良后来以黄石公所授兵书助汉高祖刘邦夺得天下。后世流传有黄石公《素书》和《黄石公三略》 。
《黄石公素书》以道家思想为宗旨,集儒、法、兵的思想发挥道的作用及功能,同时以道、德、仁、义、礼为立身治国的根本、揆度宇宙万物自然运化的理数,以此认识事物,对应事物、处理事物的智能之作。
《黄石公素书》
原始章第一
道、德、仁、义、礼,五者一体也。
道者,人之所蹈,使万物不知其所由;德者,人之所得,使万物各得其所欲;仁者,人之所亲,有慈惠恻隐之心,以遂其生成;义者,人之所宜,赏善罚恶,以立功立事;礼者,人之所履,夙兴夜寐,以成人伦之序。
夫欲为人之本,不可无一焉。
贤人君子,明乎盛衰之道,通乎成败之数,审乎治乱之势,达乎去就之理。
故,潜居抱道,以待其时。若时至而行,则能极人臣之位;得机而动,则能成绝代之功。
如其不遇,没身而已。
是以其道足高,而名垂于后代。
正道章第二
德足以怀远,信足以一异,义足以得众,才足以鉴古,明足以照下,此人之俊也;行足以为仪表,智足以决嫌疑,信可以使守约,廉可以使分财,此人之豪也;守职而不废,处义而不回,见嫌而不茍免,见利而不茍得,此人之杰也。
求人之志章第三
绝噬禁欲,所以除累;抑非损恶,所以让过;贬酒阙色,所以无污;避嫌远疑,所以不误;博学切问,所以广知;高行微言,所以修身;恭俭谦约,所以自守;深计远虑,所以不穷;亲仁友直,所以扶颠;近恕笃行,所以接人;任材使能,所以济务;瘅恶斥谗,所以止乱;推古验今,所以不惑;先揆后度,所以应卒;设变致权,所以解结;括囊顺会,所以无咎;橛橛梗梗,所以立功;孜孜淑淑,所以保终。
本德宗道章第四
夫志心独行之术:长莫长于博谋;安莫安于忍辱;先莫先于修德;乐莫乐于好善;神莫神于至诚;明莫明于体物;吉莫吉于知足;苦莫苦于多愿;悲莫悲于精散;病莫病于无常;短莫短于苟得;幽莫幽于贪鄙;孤莫孤于自恃;危莫危于任疑;败莫败于多私。
遵义章第五
以明示下者暗;有过不知者蔽;迷而不返者惑;以言取怨者祸;令与心乖者废;后令缪前者毁;怒而无威者犯;好直辱人者殃;戮辱所任者危;慢其所敬者凶;貌合心离者孤;亲谗远忠者亡;近色远贤者昏;女谒公行者乱;私人以官者浮;凌下取胜者侵;名不胜实者耗;略己而责人者不治;自厚而薄人者弃;以过弃功者殃;群下外异者沦;既用不任者疏;行赏吝色者沮;多许少与者怨;既迎而拒者乖。
薄施厚望者不报;贵而忘贱者不久;念旧恶而弃新功者凶;用人不得正者殆。
疆(强)用人者不畜;为人择官者乱;决策于不仁者强;失其所强者弱;阴计外泄者败;厚敛薄施者凋;战士贫、游士富者衰;货赂公行者昧;闻善忽略,记过不忘者暴;所任不可信,所信不可任者浊;牧人以德者集;绳人以刑者散。
小功不赏则大功不立;小怨不赦则大怨必生。
赏不服人,罚不甘心者叛;赏及无功,罚及无罪者酷;听谗而美,闻谏而仇者亡。
能有其有者安,贪人之有者残。
安礼章第六
怨在不舍小过;患在不预定谋。
福在积善,祸在积恶;饥在贱农,寒在惰织;安在得人,危在失事;富在迎来,贫在弃时;上无常躁,下多疑心;轻上生罪,侮下无亲;近臣不重,远臣轻之。
自疑不信人,自信不疑人。
枉士无正友,曲上无直下;危国无贤人,乱政无善人。
爱人深者,求贤急;乐得贤者,养人厚。
国将霸者士者归,邦将亡者贤先避。
地薄者大物不产,水浅者大鱼不游,树秃者大禽不栖,林疏者大兽不居。
山峭者崩,泽满者溢。
弃玉取石者盲,羊质虎皮者辱,衣不举领者倒,走不视地者颠。
柱弱者屋坏,辅弱者国倾。
足寒伤心,人怨伤国。
山将崩者,下先隳;国将衰者,人先弊。
根枯枝朽,人困国残。
与覆车同轨者倾,与亡国同事者灭。
见已生者慎将生,恶其迹者须避之。
畏危者安,畏亡者存。
夫人之所行,有道则吉,无道则凶。吉者百福所归,凶者百祸所攻。非其神圣,自然所钟。
务善策者无恶事,无远虑者有近忧。
同志相得,同仁相爱,同恶相党,同爱相求,同美相妒,同智相谋,同贵相害,同利相忌,同声相应,同气相感。
同类相依,同义相亲,同难相济,同道相成,同艺相规,同巧相胜。
此乃数之所得,不可与理违。
释己而教人者逆,正己而化人者顺。逆者难从,顺者易行,难从则乱,易行则理。
如此理身、理家、理国可也!
来源:北京白云观 公众号
黄石公(约公元前292年-公元前195年),秦汉时道家代表人物,思想家,军事家,别称圯上老人、下邳神人,被道教纳入神谱。《史记·留侯世家》称其避秦世之乱,隐居东海下邳。其时张良于下邳桥上遇到黄石公。黄石公三试张良后,授与《太公兵法》,临别时有言:"十三年后,在济北谷城山下,黄石公即我矣。"张良后来以黄石公所授兵书助汉高祖刘邦夺得天下。后世流传有黄石公《素书》和《黄石公三略》 。
《黄石公素书》以道家思想为宗旨,集儒、法、兵的思想发挥道的作用及功能,同时以道、德、仁、义、礼为立身治国的根本、揆度宇宙万物自然运化的理数,以此认识事物,对应事物、处理事物的智能之作。
《黄石公素书》
原始章第一
道、德、仁、义、礼,五者一体也。
道者,人之所蹈,使万物不知其所由;德者,人之所得,使万物各得其所欲;仁者,人之所亲,有慈惠恻隐之心,以遂其生成;义者,人之所宜,赏善罚恶,以立功立事;礼者,人之所履,夙兴夜寐,以成人伦之序。
夫欲为人之本,不可无一焉。
贤人君子,明乎盛衰之道,通乎成败之数,审乎治乱之势,达乎去就之理。
故,潜居抱道,以待其时。若时至而行,则能极人臣之位;得机而动,则能成绝代之功。
如其不遇,没身而已。
是以其道足高,而名垂于后代。
正道章第二
德足以怀远,信足以一异,义足以得众,才足以鉴古,明足以照下,此人之俊也;行足以为仪表,智足以决嫌疑,信可以使守约,廉可以使分财,此人之豪也;守职而不废,处义而不回,见嫌而不茍免,见利而不茍得,此人之杰也。
求人之志章第三
绝噬禁欲,所以除累;抑非损恶,所以让过;贬酒阙色,所以无污;避嫌远疑,所以不误;博学切问,所以广知;高行微言,所以修身;恭俭谦约,所以自守;深计远虑,所以不穷;亲仁友直,所以扶颠;近恕笃行,所以接人;任材使能,所以济务;瘅恶斥谗,所以止乱;推古验今,所以不惑;先揆后度,所以应卒;设变致权,所以解结;括囊顺会,所以无咎;橛橛梗梗,所以立功;孜孜淑淑,所以保终。
本德宗道章第四
夫志心独行之术:长莫长于博谋;安莫安于忍辱;先莫先于修德;乐莫乐于好善;神莫神于至诚;明莫明于体物;吉莫吉于知足;苦莫苦于多愿;悲莫悲于精散;病莫病于无常;短莫短于苟得;幽莫幽于贪鄙;孤莫孤于自恃;危莫危于任疑;败莫败于多私。
遵义章第五
以明示下者暗;有过不知者蔽;迷而不返者惑;以言取怨者祸;令与心乖者废;后令缪前者毁;怒而无威者犯;好直辱人者殃;戮辱所任者危;慢其所敬者凶;貌合心离者孤;亲谗远忠者亡;近色远贤者昏;女谒公行者乱;私人以官者浮;凌下取胜者侵;名不胜实者耗;略己而责人者不治;自厚而薄人者弃;以过弃功者殃;群下外异者沦;既用不任者疏;行赏吝色者沮;多许少与者怨;既迎而拒者乖。
薄施厚望者不报;贵而忘贱者不久;念旧恶而弃新功者凶;用人不得正者殆。
疆(强)用人者不畜;为人择官者乱;决策于不仁者强;失其所强者弱;阴计外泄者败;厚敛薄施者凋;战士贫、游士富者衰;货赂公行者昧;闻善忽略,记过不忘者暴;所任不可信,所信不可任者浊;牧人以德者集;绳人以刑者散。
小功不赏则大功不立;小怨不赦则大怨必生。
赏不服人,罚不甘心者叛;赏及无功,罚及无罪者酷;听谗而美,闻谏而仇者亡。
能有其有者安,贪人之有者残。
安礼章第六
怨在不舍小过;患在不预定谋。
福在积善,祸在积恶;饥在贱农,寒在惰织;安在得人,危在失事;富在迎来,贫在弃时;上无常躁,下多疑心;轻上生罪,侮下无亲;近臣不重,远臣轻之。
自疑不信人,自信不疑人。
枉士无正友,曲上无直下;危国无贤人,乱政无善人。
爱人深者,求贤急;乐得贤者,养人厚。
国将霸者士者归,邦将亡者贤先避。
地薄者大物不产,水浅者大鱼不游,树秃者大禽不栖,林疏者大兽不居。
山峭者崩,泽满者溢。
弃玉取石者盲,羊质虎皮者辱,衣不举领者倒,走不视地者颠。
柱弱者屋坏,辅弱者国倾。
足寒伤心,人怨伤国。
山将崩者,下先隳;国将衰者,人先弊。
根枯枝朽,人困国残。
与覆车同轨者倾,与亡国同事者灭。
见已生者慎将生,恶其迹者须避之。
畏危者安,畏亡者存。
夫人之所行,有道则吉,无道则凶。吉者百福所归,凶者百祸所攻。非其神圣,自然所钟。
务善策者无恶事,无远虑者有近忧。
同志相得,同仁相爱,同恶相党,同爱相求,同美相妒,同智相谋,同贵相害,同利相忌,同声相应,同气相感。
同类相依,同义相亲,同难相济,同道相成,同艺相规,同巧相胜。
此乃数之所得,不可与理违。
释己而教人者逆,正己而化人者顺。逆者难从,顺者易行,难从则乱,易行则理。
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《鬼灭之刃》美图系列专刊~炼狱杏寿郎◆◆炎柱拥有一头火红色的秀发,充满正义感的炎柱性格豪爽有风范,喜欢照顾人。
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所谓强大并不只是针对肉体而言的词语,因为救助弱者是生而为强者之人的职责。
真正的强大,是有一颗温柔、善良的心。在挫败中刚强、在成就中谦逊。做一个有力量的人,且真诚的去帮助他人,这就是炎柱的话语中想传达给我们的道理。不管在多么恶劣的环境里,都要保护弱者,炎柱出生在严格的家庭,从小父母亲教导他身为强者的唯一使命,就是要保护弱者。
图:商用
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所谓强大并不只是针对肉体而言的词语,因为救助弱者是生而为强者之人的职责。
真正的强大,是有一颗温柔、善良的心。在挫败中刚强、在成就中谦逊。做一个有力量的人,且真诚的去帮助他人,这就是炎柱的话语中想传达给我们的道理。不管在多么恶劣的环境里,都要保护弱者,炎柱出生在严格的家庭,从小父母亲教导他身为强者的唯一使命,就是要保护弱者。
图:商用
突破惯性思维的几句话,清醒且透彻
人往往不愿意做深度思考。
深度思考意味着要脱离惯性思维,要跳出看自己,去探究生活中的道理和逻辑。
*有一种强大,叫“示弱”
弱者逞强,强者示弱。
《菜根谭》中有言:“藏巧于拙,用晦而明,寓清于浊,以屈为伸。”
高调逞强,只会彰显浅薄,惹来祸端。
学会隐藏锋芒,韬光养晦,才能保全自我。
木秀于林,风必摧之;
藏器于身,方能待时而动。
示弱,非懦弱,而是强者主动选择的谋略。
格局越大,姿态越低。
真正厉害的人,都是不动声色的。
《贾谊论》中有言:君子之所取者远,则必有所待;所就者大,则必有所忍。
只有庸碌无才者,才需哗众取宠。
真正厉害的人,都是在不动声色中攻城略地。
静水深流,与海相若。
能沉得住气,不恃才而骄,不自以为是,才能在低调沉稳中悄然实现人生的升华。
*有一种高情商,叫讷言
孔子说:“君子讷于言而敏于行。”
水深流缓,人贵语迟。
说话之道,不在于口若悬河,而在于多思慎言。
o 抱怨的话,少说。
人生海海,没有不带伤的人,也没有谁比谁过得更容易。
o 责备的话,软说。
曾国藩曾说:“劝人不可指其过,须先美其长。人喜则语言易入,怒则语言难入。”
学会硬话软说,给他人留一份体面,也是给自己留一丝余地。
o 着急的话,慢说。
所谓,君子慎言,贵人语迟。
学会急话缓说,给自己留点时间,缕清的是条理,维系的是关系。
*拼命工作的一门必修课,
是学会休息
不会休息,是对身心的透支,
而如何休息,已经成为我们无法不正视的一门必修课。
真正好的休息,不会让我们处在兴奋和紧张的状态中,而是让我们处在一个放松且舒适的状态。
如何才能做到正确地休息呢?
交替休息,掌控节奏
每天提前规划好,保持规律的作息。
主动根据精力周期安排工作和休息,把工作内容拆分成一个个小任务,每个小任务的工作结束,就暂时从工作中抽离一会。
增加爱好,唤醒热情
休息的本质,就是从外界获取能量和信息。
如果生活总是维持在一条轨道上,人们免不了会缺乏新鲜感,进而少了生活的热情。
我们不妨在平时的生活中,安排一份独处的时间做自己热爱的事情。
*通向成功最快的一条捷径,
是慢慢来
速度带来烦躁,加重急躁,时代的心态就再也不愿意等。
快,容易没有了方向。
人生,不是一条直线,节奏,更重要。
古人云:“学如弓弩,才如箭镞。”是指必须有深厚的学养和积淀,才华之箭方能射得更准更远。
长时间的修炼内功、夯实基础是必要的,唯有如此,才有持续的爆发力,这是自古而来的道理。
任何爆发都需要一个沉淀的阶段,不能一心只想着做“质变”的突破性工作,而要注重“量变”的积累性工作。
保持脚踏实地、埋头苦干的精神,才有可能收获不平凡。
正视自我、注重积累、循序渐进是必由之路,路是一步步走出来的,毕竟一指弹也不是一天炼成的。
人往往不愿意做深度思考。
深度思考意味着要脱离惯性思维,要跳出看自己,去探究生活中的道理和逻辑。
*有一种强大,叫“示弱”
弱者逞强,强者示弱。
《菜根谭》中有言:“藏巧于拙,用晦而明,寓清于浊,以屈为伸。”
高调逞强,只会彰显浅薄,惹来祸端。
学会隐藏锋芒,韬光养晦,才能保全自我。
木秀于林,风必摧之;
藏器于身,方能待时而动。
示弱,非懦弱,而是强者主动选择的谋略。
格局越大,姿态越低。
真正厉害的人,都是不动声色的。
《贾谊论》中有言:君子之所取者远,则必有所待;所就者大,则必有所忍。
只有庸碌无才者,才需哗众取宠。
真正厉害的人,都是在不动声色中攻城略地。
静水深流,与海相若。
能沉得住气,不恃才而骄,不自以为是,才能在低调沉稳中悄然实现人生的升华。
*有一种高情商,叫讷言
孔子说:“君子讷于言而敏于行。”
水深流缓,人贵语迟。
说话之道,不在于口若悬河,而在于多思慎言。
o 抱怨的话,少说。
人生海海,没有不带伤的人,也没有谁比谁过得更容易。
o 责备的话,软说。
曾国藩曾说:“劝人不可指其过,须先美其长。人喜则语言易入,怒则语言难入。”
学会硬话软说,给他人留一份体面,也是给自己留一丝余地。
o 着急的话,慢说。
所谓,君子慎言,贵人语迟。
学会急话缓说,给自己留点时间,缕清的是条理,维系的是关系。
*拼命工作的一门必修课,
是学会休息
不会休息,是对身心的透支,
而如何休息,已经成为我们无法不正视的一门必修课。
真正好的休息,不会让我们处在兴奋和紧张的状态中,而是让我们处在一个放松且舒适的状态。
如何才能做到正确地休息呢?
交替休息,掌控节奏
每天提前规划好,保持规律的作息。
主动根据精力周期安排工作和休息,把工作内容拆分成一个个小任务,每个小任务的工作结束,就暂时从工作中抽离一会。
增加爱好,唤醒热情
休息的本质,就是从外界获取能量和信息。
如果生活总是维持在一条轨道上,人们免不了会缺乏新鲜感,进而少了生活的热情。
我们不妨在平时的生活中,安排一份独处的时间做自己热爱的事情。
*通向成功最快的一条捷径,
是慢慢来
速度带来烦躁,加重急躁,时代的心态就再也不愿意等。
快,容易没有了方向。
人生,不是一条直线,节奏,更重要。
古人云:“学如弓弩,才如箭镞。”是指必须有深厚的学养和积淀,才华之箭方能射得更准更远。
长时间的修炼内功、夯实基础是必要的,唯有如此,才有持续的爆发力,这是自古而来的道理。
任何爆发都需要一个沉淀的阶段,不能一心只想着做“质变”的突破性工作,而要注重“量变”的积累性工作。
保持脚踏实地、埋头苦干的精神,才有可能收获不平凡。
正视自我、注重积累、循序渐进是必由之路,路是一步步走出来的,毕竟一指弹也不是一天炼成的。
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