最美社区书记暖字托底温情抗疫
当前正值疫情防控关键期,毕家岗街道新淮园社区党总支书记王田甜坚持“快字当头,准字为要,暖字托底”的防控策略,每天奔走在辖区内的各个管控点、核酸检测点,全力构筑辖区居民的健康和安全防线。
“大家抓紧时间到各自的网格,按照分配的任务分头行动...”3月27日晚8点,王田甜接到毕家岗街道各小区实行管控的通知后迅速召集社区工作人员召开紧急会议,短短几分钟做好工作部署后,社区所有工作人员便奔赴各居民楼栋张贴通知,不到半小时便完成了所有楼栋的通知。迅速高效的应急处置让人深深叹服。
作为新淮园社区的“一家之长”,疫情发生以来,新淮园社区采取精准有效的应对措施,在小区内设立了3个疫情管控卡点,详细排查进出小区的车辆和人员,对于重点人员每天进行体温监测和跟踪服务,确保底数清、人员明、无遗漏,全力斩断疫情传播链条。同时,如何让群众了解疫情防控的重要性并配合社区的工作?如何让重点人群按要求居家隔离?这是王田甜常常思考的问题,她带头入户排查,向居民宣讲疫情防控知识,并通过微信群、QQ群等方式,转发权威媒体发布的疫情防控知识和防控工作动态,主动回应群众关切,及时澄清不实传言,避免引起社会恐慌。
面对困难群众,王田甜想方设法在人员、物力不足的情况下为辖区独居老人提供精准服务。“家里东西够不够?送的面条吃完了吗?如果有什么需要随时给我打电话。明天下午5点左右上门做核酸检测,您要注意听敲门声……”此时王田甜用她那沙哑的声音给一位行动不便老人打电话。王田甜说:“我们辖区老人很多,因为特殊时期,他们的子女都无法过来照顾,我们的服务对象是所有居民,要确保全员核酸不落一户、不少一人,编密织牢疫情防控社区防护墙。”
“我到社区工作的第一天,老书记对我说,在社区工作就要用脚丈量民情,一定要走近居民小区,沉浸到居民群众身边,这样才能了解群众的所思所想所诉所求。”在接到全员核酸检测的通知后,王田甜根据辖区实际,迅速制定社区核酸检测方案,科学精准部署,从严从细落实,根据需要招募社区志愿者协助开展核酸检测,建立信息采集组、现场秩序组、核查组和宣传组,确保登记、备检、检测有序衔接,最大程度降低居民等待时间。各检测点还为动不便的老年人、残障人士等开通绿色通道,提升群众满意度。
新淮园社区人口众多,疫情防控工作繁重,王田甜作为社区工作的“主心骨”,始终奋战在最前线,带领大家发挥基层工作者的力量,坚持暖字托底、温情抗疫,用细致耐心的服务为群众带去安心,获得辖区群众广泛好评。
(毕家岗街道 代茜)
当前正值疫情防控关键期,毕家岗街道新淮园社区党总支书记王田甜坚持“快字当头,准字为要,暖字托底”的防控策略,每天奔走在辖区内的各个管控点、核酸检测点,全力构筑辖区居民的健康和安全防线。
“大家抓紧时间到各自的网格,按照分配的任务分头行动...”3月27日晚8点,王田甜接到毕家岗街道各小区实行管控的通知后迅速召集社区工作人员召开紧急会议,短短几分钟做好工作部署后,社区所有工作人员便奔赴各居民楼栋张贴通知,不到半小时便完成了所有楼栋的通知。迅速高效的应急处置让人深深叹服。
作为新淮园社区的“一家之长”,疫情发生以来,新淮园社区采取精准有效的应对措施,在小区内设立了3个疫情管控卡点,详细排查进出小区的车辆和人员,对于重点人员每天进行体温监测和跟踪服务,确保底数清、人员明、无遗漏,全力斩断疫情传播链条。同时,如何让群众了解疫情防控的重要性并配合社区的工作?如何让重点人群按要求居家隔离?这是王田甜常常思考的问题,她带头入户排查,向居民宣讲疫情防控知识,并通过微信群、QQ群等方式,转发权威媒体发布的疫情防控知识和防控工作动态,主动回应群众关切,及时澄清不实传言,避免引起社会恐慌。
面对困难群众,王田甜想方设法在人员、物力不足的情况下为辖区独居老人提供精准服务。“家里东西够不够?送的面条吃完了吗?如果有什么需要随时给我打电话。明天下午5点左右上门做核酸检测,您要注意听敲门声……”此时王田甜用她那沙哑的声音给一位行动不便老人打电话。王田甜说:“我们辖区老人很多,因为特殊时期,他们的子女都无法过来照顾,我们的服务对象是所有居民,要确保全员核酸不落一户、不少一人,编密织牢疫情防控社区防护墙。”
“我到社区工作的第一天,老书记对我说,在社区工作就要用脚丈量民情,一定要走近居民小区,沉浸到居民群众身边,这样才能了解群众的所思所想所诉所求。”在接到全员核酸检测的通知后,王田甜根据辖区实际,迅速制定社区核酸检测方案,科学精准部署,从严从细落实,根据需要招募社区志愿者协助开展核酸检测,建立信息采集组、现场秩序组、核查组和宣传组,确保登记、备检、检测有序衔接,最大程度降低居民等待时间。各检测点还为动不便的老年人、残障人士等开通绿色通道,提升群众满意度。
新淮园社区人口众多,疫情防控工作繁重,王田甜作为社区工作的“主心骨”,始终奋战在最前线,带领大家发挥基层工作者的力量,坚持暖字托底、温情抗疫,用细致耐心的服务为群众带去安心,获得辖区群众广泛好评。
(毕家岗街道 代茜)
赫尔曼·黑塞:读书,是获得教养最重要的途径之一
真正的修养不追求任何具体的目的,一如所有为了自我完善而作出的努力,本身便有意义。对于“教养”也即精神和心灵的完善的追求,并非是向某些狭隘目标的艰难跋涉,而是我们的自我的意识的增强和扩展,使我们的生活更加丰富多彩,享受更多更大的幸福。因此,真正的修养一如真正的体育,同时既是完成又是激励,随处都可到达终点却从不停歇,永远都在半道上,都与宇宙共振,生存于永恒之中。它的目的不在于提高这种或那种能力和本领,而在于帮助我们找到生活的意义,正确认识过去,以大无畏的精神迎接未来。
为获得真正的教养可以走不同的道路。最重要的途径之一,就是研读世界文学,就是逐渐地熟悉掌握各国的作家和思想家的作品,以及他们在作品中留给我们的思想、经验、象征、幻象和理想的巨大财富。这条路永无止境,任何人也不可能在什么时候将它走到头;任何人也不可能在什么时候将哪怕仅仅只是一个文化发达的民族的全部文学通通读完并有所了解,更别提整个人类的文学了。然而,对每一部思想家或作家的杰作的深入理解,却都会使你感到满足和幸福——不是因为获得了僵死的知识,而是有了鲜活的意识和理解。对于我们来说,问题不在于尽可能地多读和多知道,而在于自由地选择我们个人闲暇时能完全沉溺其中的杰作,领略人类所思、所求的广阔和丰盈,从而在自己与整个人类之间,建立起息息相通的生动联系,使自己的心脏随着人类心脏的跳动而跳动。这,归根到底是一切生活所赋予的意义,如果活着不仅仅为了满足那些赤裸裸的需要的话。读书绝不是要使我们“散心消遣”,而是要使我们集中心智;不是要用虚假的慰藉来麻痹我们,使我们对无意义的人生视而不见,而是正好相反,要帮助我们将自己的人生变得越来越充实、高尚,越来越有意义。
世界文学的辉煌殿堂对每一位有志者都敞开着,谁也不必对它收藏之丰富望洋兴叹,因为问题不在于数量。有的人一生中只读过十来本书,却仍然不失为真正的读书人。还有人见书便生吞下去,对什么都能说上几句,然而一切努力全都白费。因为教养得有一个可教养的客体作前提,那就是个性或人格。没有这个前提,教养在一定意义上便落了空,纵然能积累某些知识,却不会产生爱和生命。没有爱的阅读,没有敬重的知识,没有心的教养,是戕害性灵的最严重的罪过之一。
当今之世,对书籍已经有些轻视了。为数甚多的年轻人,似乎觉得舍弃愉快的生活而埋头读书,是既可笑又不值得的;他们认为人生太短促、太宝贵,却又挤得出时间一星期去泡六次咖啡馆,在舞池中消磨许多时光。是啊,“现实世界”的大学、工场、交易所和游乐地不管多么生气蓬勃,可整天呆在这些地方,难道就比我们一天留一两个小时去读古代哲人和诗人的作品,更能接近真正的生活么?不错,读得太多可能有害,书籍可能成为生活的竞争对手。但尽管如此,我仍然不反对任何人倾心于书。让我们每个人都从自己能够理解和喜爱的作品开始阅读吧!
真正的修养不追求任何具体的目的,一如所有为了自我完善而作出的努力,本身便有意义。对于“教养”也即精神和心灵的完善的追求,并非是向某些狭隘目标的艰难跋涉,而是我们的自我的意识的增强和扩展,使我们的生活更加丰富多彩,享受更多更大的幸福。因此,真正的修养一如真正的体育,同时既是完成又是激励,随处都可到达终点却从不停歇,永远都在半道上,都与宇宙共振,生存于永恒之中。它的目的不在于提高这种或那种能力和本领,而在于帮助我们找到生活的意义,正确认识过去,以大无畏的精神迎接未来。
为获得真正的教养可以走不同的道路。最重要的途径之一,就是研读世界文学,就是逐渐地熟悉掌握各国的作家和思想家的作品,以及他们在作品中留给我们的思想、经验、象征、幻象和理想的巨大财富。这条路永无止境,任何人也不可能在什么时候将它走到头;任何人也不可能在什么时候将哪怕仅仅只是一个文化发达的民族的全部文学通通读完并有所了解,更别提整个人类的文学了。然而,对每一部思想家或作家的杰作的深入理解,却都会使你感到满足和幸福——不是因为获得了僵死的知识,而是有了鲜活的意识和理解。对于我们来说,问题不在于尽可能地多读和多知道,而在于自由地选择我们个人闲暇时能完全沉溺其中的杰作,领略人类所思、所求的广阔和丰盈,从而在自己与整个人类之间,建立起息息相通的生动联系,使自己的心脏随着人类心脏的跳动而跳动。这,归根到底是一切生活所赋予的意义,如果活着不仅仅为了满足那些赤裸裸的需要的话。读书绝不是要使我们“散心消遣”,而是要使我们集中心智;不是要用虚假的慰藉来麻痹我们,使我们对无意义的人生视而不见,而是正好相反,要帮助我们将自己的人生变得越来越充实、高尚,越来越有意义。
世界文学的辉煌殿堂对每一位有志者都敞开着,谁也不必对它收藏之丰富望洋兴叹,因为问题不在于数量。有的人一生中只读过十来本书,却仍然不失为真正的读书人。还有人见书便生吞下去,对什么都能说上几句,然而一切努力全都白费。因为教养得有一个可教养的客体作前提,那就是个性或人格。没有这个前提,教养在一定意义上便落了空,纵然能积累某些知识,却不会产生爱和生命。没有爱的阅读,没有敬重的知识,没有心的教养,是戕害性灵的最严重的罪过之一。
当今之世,对书籍已经有些轻视了。为数甚多的年轻人,似乎觉得舍弃愉快的生活而埋头读书,是既可笑又不值得的;他们认为人生太短促、太宝贵,却又挤得出时间一星期去泡六次咖啡馆,在舞池中消磨许多时光。是啊,“现实世界”的大学、工场、交易所和游乐地不管多么生气蓬勃,可整天呆在这些地方,难道就比我们一天留一两个小时去读古代哲人和诗人的作品,更能接近真正的生活么?不错,读得太多可能有害,书籍可能成为生活的竞争对手。但尽管如此,我仍然不反对任何人倾心于书。让我们每个人都从自己能够理解和喜爱的作品开始阅读吧!
麦克白的悲剧点在于1、人性上:他们的挣扎,在难填欲壑中挣扎,在与自己的价值观挣扎(知不可为而为之),也因此在获得那至高无上的权柄后并无甚畅快,反而惶惶不可终日,最终崩溃,这是一种预见式的悲剧。
2、结果上,他们牺牲自己的良知(感觉并没有完全丧失)、亲情、爱情、友情、忠诚、身体精神等来换取所谓的至高无上的权柄最终却被倾覆,这是一种直接性的悲剧。
3、精神上,在追求的路上,他们失去,得到,再失去,仿佛拥有了一切,一切又终归泡影,悲哀长随,那追求的意义何在?是命运的安排?还是命运的愚弄?倘若不因归咎与命运,身为自由,那吾何在?吾应何所思?吾应何所求?
2、结果上,他们牺牲自己的良知(感觉并没有完全丧失)、亲情、爱情、友情、忠诚、身体精神等来换取所谓的至高无上的权柄最终却被倾覆,这是一种直接性的悲剧。
3、精神上,在追求的路上,他们失去,得到,再失去,仿佛拥有了一切,一切又终归泡影,悲哀长随,那追求的意义何在?是命运的安排?还是命运的愚弄?倘若不因归咎与命运,身为自由,那吾何在?吾应何所思?吾应何所求?
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