#礼仪#受礼与答谢应注意的礼仪
受礼和答谢是受礼人对馈赠者深情厚谊的肯定,它可以从另一方面帮助馈赠者完成送礼的任务。
在一般情况下,对于一件得体的礼品,受礼人应当郑重其事地收下。大多数从很幸运地接受过礼品,却并不是每个人都能礼貌地接受别人的礼品。
当他人口头宣布有礼相赠时,不管自己在做什么事,都应立即中止,起身站立,面向对方,以便有所准备。
在对方取出礼品,预备赠送时,不应伸手去抢,开口相问,或者双眼盯住不放,以求先睹为快。此时此刻,应保持风度。
在赠送者递上礼品时,要尽可能地用双手前去迎接。不要一只手去接礼品,特别是不要单用左手去接礼品。在接受礼品时,勿忘面带微笑,双目注视对方。接过来的若是对方提供的礼品单,则应立即从头至尾细读一遍。正式场合下,受礼者应用左手托好礼物(大的礼物可先放下),抽出右手来与对方握手致谢。
图片
您可能对礼品赞不绝口,但这是不够的。在双手接过他人礼品的同时,您应向对方立即道谢。“谢谢您”三个字表明,您谢的不是礼物本身,而是对方送给您礼物的这一举动。
您还可以找一些动听的话,或者令人开心的模棱两可的话来说。您可以感谢送礼人所花费的心血:“您能想到我太好了。”您可以感谢对方为买到合适的礼品所付出的努力,如:“您竟然还记得我收集邮票。”
接受礼物时要注意礼貌,但不要过于推辞,没完没了地说:“受之有愧,受之有愧!”以致伤害送礼者的感情,即使送的礼物不合您意,也应有礼貌地加以感谢。
接受礼品后,欧美人喜欢当着客人的面,小心地打开礼物欣赏,从外包装夸赞到内包装,看见了礼物,也会好好地夸赞一番,甚至高兴时还会拥抱您一下,与送礼者共同分享收到礼物的喜悦。欣赏完礼物,他们会重新将礼物包装好,对他们而言,这才是一个完整的受礼礼仪。
而中国人在接受礼品时,一般不会当着送礼者的面把礼物打开,而是把礼物放在一边留待以后再看。这是为了避免自己万一不喜欢对方所送礼物时的尴尬,也是为了表示自己看重的是对方送礼的心意,而不是所送的礼品。还有一点是,如果给不同地位的人赠送不同的礼物,当场不打开礼物可以避免相互之间的比较。
但今天已不再这么刻板了。如果现场条件许可,时间充裕,人数不多,礼品包装考究,那么,在接过他人相赠的礼品之后,应当尽可能地当着对方的面,将礼品包装当场拆封。它表示自己看重对方,同时也很看重获赠的礼品。在启封时,动作要井然有序,舒缓文明,不要乱扯、乱撕、乱丢包装用品,此时,撕破包装纸被认为是粗鲁的举止。但请注意,结婚礼品是不可当场打开的。
当面拆开包装后,要以适当的动作和语言,表示您对礼品的欣赏。比如,可将他人所送的鲜花捧起来闻闻花香,随后再将其装入花瓶,并置于醒目之处。
要是别人送了一条围巾给自己,则可以马上围在脖子上,照一照镜子,并告诉赠送者及其他在场者:“我很喜欢它的花色”,或是“这条围巾真漂亮”。千万不要拿礼物开玩笑,除非那是一件恶作剧的礼物。
收到馈赠的礼品后,受礼人一般要回赠,从而加强联系,增进友谊。在节日庆典时期,可以在客人走时立即回赠。在生日婚庆、晋级升迁等时候接受的礼品,应在对方有类似的情形或适当时候再回赠。
回赠的礼品切忌重复,一般要价值相当,也可以根据自己的情况而定,但也不必每礼必回。
每当接受他人的馈赠,您应留心记住礼物的内容,回赠时以选择类似的物品为宜。例如:他人送我一套陶器用品,回赠时可选择同是陶器类的物品作为礼物。
因为一般人在选择礼物时,无意之间会选择自己喜欢的物品。因此,回赠对方时,不妨参考一下对方馈赠的礼物,较易赢得对方的喜悦。
收到礼物后一定要以书面的形式表示感谢,而不是随便一个电话。感谢函要在收到礼物后几天,最迟两个星期内寄出,写信给年纪大的人应尽量快,这样才是有礼貌的。
如果您同时收到很多礼物,您也必须抽时间尽快回复,而且每一件礼物都该分开亲自致谢。如果是结婚贺礼则另当别论,送礼人心里都很清楚,你们双双度蜜月去了,所以不会期待你们在度完蜜月之前致谢。
如果给您送礼的人太多或时间太紧,不能及时给每位送礼者写感谢信,那么,您可以给每位送礼者寄张明信片,表明你们已收到了礼物。这是万不得已的策略,稍后有空时仍应写封感谢信。
过去,感谢函往往只寄给女性,即使礼物是夫妇俩送的,现在谁送就写给谁。如果夫妇俩都在贺卡上签了名,那么感谢信上也要写上两个人的姓名。
新娘和新郎都可以写感谢信,但信的签名必须是写信者本人,尽管您可以加上一句“我们俩都很喜欢您的礼物。”如果人家送了钱,在感谢信里还可以提一下你们准备如何花这笔钱,但不要提及钱的数目。
信必须是亲笔书写的,如果用事先准备好的统一格式填上您的签名,这是对花了时间为您挑选礼物朋友们的不敬。
写感谢函时,口气听起来也要像当面道谢一般。内容应简短扼要,不要太长,但是要充满感情,有些词应该是特别提到的,如“您美好的礼物等”。
为舞会和晚餐所送的感谢花篮不必附感谢信。如果确实很重要,那还是要写信表示感谢。可以在一张正式的卡片上写道:“您真好------我喜欢它”或“您不该这样-----但它是令人感动的。”在这样的情况下要注意避免“谢谢”的字眼。
值得注意的是,如果您感觉所收的礼物质量很差,那就不要在答谢函上加以赞美。您只要简单地在答谢函上写道:“在这个美好的日子里,谢谢您还记得我。”
一般而言,不要拒收礼品。但这种情况还是时有发生。
当您不能接受礼品时,您可以礼貌的拒绝,但是必须注意礼节。符合社交礼仪的拒收礼品方法可以因人因事而异。
婉言相告,拒绝对方的礼品。比如,当对方向自己赠送手机时,可告之:“我已经有一台了。”当一男士送舞票给一位小姐,而打算回绝时,则可以说:“我男朋友也要请我跳舞,而且我们已经有约在先。”
直言缘由。即直截了当、所言不虚地向赠送者说明自己难以接受礼品的原因。在公务交往中拒绝礼品时,此法尤为适用。
例如:拒绝他人所赠的大额现金时,可以讲:“我们有规定,接受现金就是受贿。”拒绝他人所赠的贵重礼品时,可以说:“按照有关规定,您送我的这件东西,必须登记上缴。”
有时,拒绝他人所送的礼品,是在大庭广众下进行,往往会使受礼者有口难张,使赠送者尴尬异常。遇到这种情况,可采用事后退还法加以处理。即当时收下礼品,但不拆启开封。事后,尽快地单独将礼品物归原主,时间一般在24小时之内。
受礼和答谢是受礼人对馈赠者深情厚谊的肯定,它可以从另一方面帮助馈赠者完成送礼的任务。
在一般情况下,对于一件得体的礼品,受礼人应当郑重其事地收下。大多数从很幸运地接受过礼品,却并不是每个人都能礼貌地接受别人的礼品。
当他人口头宣布有礼相赠时,不管自己在做什么事,都应立即中止,起身站立,面向对方,以便有所准备。
在对方取出礼品,预备赠送时,不应伸手去抢,开口相问,或者双眼盯住不放,以求先睹为快。此时此刻,应保持风度。
在赠送者递上礼品时,要尽可能地用双手前去迎接。不要一只手去接礼品,特别是不要单用左手去接礼品。在接受礼品时,勿忘面带微笑,双目注视对方。接过来的若是对方提供的礼品单,则应立即从头至尾细读一遍。正式场合下,受礼者应用左手托好礼物(大的礼物可先放下),抽出右手来与对方握手致谢。
图片
您可能对礼品赞不绝口,但这是不够的。在双手接过他人礼品的同时,您应向对方立即道谢。“谢谢您”三个字表明,您谢的不是礼物本身,而是对方送给您礼物的这一举动。
您还可以找一些动听的话,或者令人开心的模棱两可的话来说。您可以感谢送礼人所花费的心血:“您能想到我太好了。”您可以感谢对方为买到合适的礼品所付出的努力,如:“您竟然还记得我收集邮票。”
接受礼物时要注意礼貌,但不要过于推辞,没完没了地说:“受之有愧,受之有愧!”以致伤害送礼者的感情,即使送的礼物不合您意,也应有礼貌地加以感谢。
接受礼品后,欧美人喜欢当着客人的面,小心地打开礼物欣赏,从外包装夸赞到内包装,看见了礼物,也会好好地夸赞一番,甚至高兴时还会拥抱您一下,与送礼者共同分享收到礼物的喜悦。欣赏完礼物,他们会重新将礼物包装好,对他们而言,这才是一个完整的受礼礼仪。
而中国人在接受礼品时,一般不会当着送礼者的面把礼物打开,而是把礼物放在一边留待以后再看。这是为了避免自己万一不喜欢对方所送礼物时的尴尬,也是为了表示自己看重的是对方送礼的心意,而不是所送的礼品。还有一点是,如果给不同地位的人赠送不同的礼物,当场不打开礼物可以避免相互之间的比较。
但今天已不再这么刻板了。如果现场条件许可,时间充裕,人数不多,礼品包装考究,那么,在接过他人相赠的礼品之后,应当尽可能地当着对方的面,将礼品包装当场拆封。它表示自己看重对方,同时也很看重获赠的礼品。在启封时,动作要井然有序,舒缓文明,不要乱扯、乱撕、乱丢包装用品,此时,撕破包装纸被认为是粗鲁的举止。但请注意,结婚礼品是不可当场打开的。
当面拆开包装后,要以适当的动作和语言,表示您对礼品的欣赏。比如,可将他人所送的鲜花捧起来闻闻花香,随后再将其装入花瓶,并置于醒目之处。
要是别人送了一条围巾给自己,则可以马上围在脖子上,照一照镜子,并告诉赠送者及其他在场者:“我很喜欢它的花色”,或是“这条围巾真漂亮”。千万不要拿礼物开玩笑,除非那是一件恶作剧的礼物。
收到馈赠的礼品后,受礼人一般要回赠,从而加强联系,增进友谊。在节日庆典时期,可以在客人走时立即回赠。在生日婚庆、晋级升迁等时候接受的礼品,应在对方有类似的情形或适当时候再回赠。
回赠的礼品切忌重复,一般要价值相当,也可以根据自己的情况而定,但也不必每礼必回。
每当接受他人的馈赠,您应留心记住礼物的内容,回赠时以选择类似的物品为宜。例如:他人送我一套陶器用品,回赠时可选择同是陶器类的物品作为礼物。
因为一般人在选择礼物时,无意之间会选择自己喜欢的物品。因此,回赠对方时,不妨参考一下对方馈赠的礼物,较易赢得对方的喜悦。
收到礼物后一定要以书面的形式表示感谢,而不是随便一个电话。感谢函要在收到礼物后几天,最迟两个星期内寄出,写信给年纪大的人应尽量快,这样才是有礼貌的。
如果您同时收到很多礼物,您也必须抽时间尽快回复,而且每一件礼物都该分开亲自致谢。如果是结婚贺礼则另当别论,送礼人心里都很清楚,你们双双度蜜月去了,所以不会期待你们在度完蜜月之前致谢。
如果给您送礼的人太多或时间太紧,不能及时给每位送礼者写感谢信,那么,您可以给每位送礼者寄张明信片,表明你们已收到了礼物。这是万不得已的策略,稍后有空时仍应写封感谢信。
过去,感谢函往往只寄给女性,即使礼物是夫妇俩送的,现在谁送就写给谁。如果夫妇俩都在贺卡上签了名,那么感谢信上也要写上两个人的姓名。
新娘和新郎都可以写感谢信,但信的签名必须是写信者本人,尽管您可以加上一句“我们俩都很喜欢您的礼物。”如果人家送了钱,在感谢信里还可以提一下你们准备如何花这笔钱,但不要提及钱的数目。
信必须是亲笔书写的,如果用事先准备好的统一格式填上您的签名,这是对花了时间为您挑选礼物朋友们的不敬。
写感谢函时,口气听起来也要像当面道谢一般。内容应简短扼要,不要太长,但是要充满感情,有些词应该是特别提到的,如“您美好的礼物等”。
为舞会和晚餐所送的感谢花篮不必附感谢信。如果确实很重要,那还是要写信表示感谢。可以在一张正式的卡片上写道:“您真好------我喜欢它”或“您不该这样-----但它是令人感动的。”在这样的情况下要注意避免“谢谢”的字眼。
值得注意的是,如果您感觉所收的礼物质量很差,那就不要在答谢函上加以赞美。您只要简单地在答谢函上写道:“在这个美好的日子里,谢谢您还记得我。”
一般而言,不要拒收礼品。但这种情况还是时有发生。
当您不能接受礼品时,您可以礼貌的拒绝,但是必须注意礼节。符合社交礼仪的拒收礼品方法可以因人因事而异。
婉言相告,拒绝对方的礼品。比如,当对方向自己赠送手机时,可告之:“我已经有一台了。”当一男士送舞票给一位小姐,而打算回绝时,则可以说:“我男朋友也要请我跳舞,而且我们已经有约在先。”
直言缘由。即直截了当、所言不虚地向赠送者说明自己难以接受礼品的原因。在公务交往中拒绝礼品时,此法尤为适用。
例如:拒绝他人所赠的大额现金时,可以讲:“我们有规定,接受现金就是受贿。”拒绝他人所赠的贵重礼品时,可以说:“按照有关规定,您送我的这件东西,必须登记上缴。”
有时,拒绝他人所送的礼品,是在大庭广众下进行,往往会使受礼者有口难张,使赠送者尴尬异常。遇到这种情况,可采用事后退还法加以处理。即当时收下礼品,但不拆启开封。事后,尽快地单独将礼品物归原主,时间一般在24小时之内。
记录11.13
平凡的一天
晚睡醒来已是中午
吃了麻麻做的家常菜:莲藕排骨汤、白菜猪肉、芹菜大肠。
下去去修了照片,看了电车,买了鸡蛋饼,吃了烤肉。
回家之后在深夜备课,反思自我。
没有什么事情是可以人人满意的,这一日有开心的时候,就应当感到高兴了,压力纵然是有的,但生活就是这样,不然如一杯平淡的白开水,又显得没啥味道。
平常心平常心,找到属于自己的简单乐趣!
平凡的一天
晚睡醒来已是中午
吃了麻麻做的家常菜:莲藕排骨汤、白菜猪肉、芹菜大肠。
下去去修了照片,看了电车,买了鸡蛋饼,吃了烤肉。
回家之后在深夜备课,反思自我。
没有什么事情是可以人人满意的,这一日有开心的时候,就应当感到高兴了,压力纵然是有的,但生活就是这样,不然如一杯平淡的白开水,又显得没啥味道。
平常心平常心,找到属于自己的简单乐趣!
生命的三种境界,幸福的三个层次
从高处立,就平处坐,向宽处行。
发上等愿,结中等缘,享下等福。
这两句古训源远流长,清代左宗棠把这两句作为对联题于江苏无锡梅园(字句略有变化),当代李嘉诚把这两句作为座右铭,悬挂在办公室里,终身奉行。
所谓“仁者见仁,智者见智”,其实,这两句古训包含的智慧,给我们指出了生命的三种境界和幸福的三个层次。
生命的三种境界
1.青年时看远,从高处立
古人说:“士品宜从高处立。”
青年时期,自然应当立志高远,增加阅历,开拓视野。
看远是为了培养大的格局,“海到尽头天做岸,山登绝顶我为峰”,年轻人就应该有朝气!
想要得到世上最好的东西,先要让世界看到最好的自己。
不是所有事情都能如愿以偿,但是任何美好都值得尝试一番。
认为快乐的,就去寻找;认为值得的,就去守候;认为幸福的,就去珍惜。
人生,没有绝对的答案,只能靠自己去领悟和体验!
自己的人生,自己做主,做最真实最潇洒的自己,依心而行,无憾今生。
2.中年时看透,就平处坐
强极则辱,情深不寿,慧极必伤。
看透不看破。
如果只有洞察世事的聪慧,没有海阔天空的胸怀与平和处世的心态,看破反而成了生命的苦酒,看得越清,也就越痛苦。
佛经上说:“物随心转,境由心造,烦恼皆心生。”
心中有什么,就会看到什么,若只是看透人情世态,那么眼里所见、心中所想无非都是人情世故,人生还有什么乐趣?
做人难得百般好,处世但求心境平。人生若得如云水,铁树开花遍地春。
谁没失意过,谁没落魄过?不以物喜,不以己悲,低眉尘世,随遇而安。
3.老年时看淡,向宽处行
人老,执着心却不容易老,所以该放下的要放下,对人宽容,对自己更要宽容,别强迫自己做力不从心的事,精力衰退是自然规律,人不能与天争!
生命是一场无奈的苦旅,更是一场漫长的修行。
唯有经历,才能明了,人应该是越活越清醒,淡看花开花落。
人应该是越活越淡泊,放弃多余的妄想,珍惜当下的幸福,因为时光偷走的永远是眼皮底下看不见的珍贵。
阅尽人间万千事,当绚烂归于平淡,喧嚣归于沉寂,只愿童心还在,笑口常开!
丰子恺有“三层楼”的说法,“人的生活可以分作三层:一是物质生活,二是精神生活,三是灵魂生活”。
这三层生活,也就是幸福的三个层次,“物质生活就是衣食,精神生活就是学术文艺,灵魂生活就是宗教”。
幸福的三个层次
1.物质生活,享下等福
民以食为天,天道恒常,古今一同。
人首先要满足生存的物质需要,衣食住行,吃喝拉撒,这是生活最基本的部分。
物质能给人带来感官享受和幸福,但是一旦过度,反而会给人带来束缚和痛苦,比如胖人一般胃口都很好,能从吃中获得更多幸福,然而肥胖对健康的威胁会让他两难。
所以物质生活一定要节制,“享下等福”,也就是要惜福。
古人说:“一粥一饭,当思来之不易;半丝半缕,恒念物力维艰。”
物质再丰富,也都是人们的辛勤劳动换来的。惜福,并不仅仅是惜物,更多的是对生活的感恩。
惜福,享下等福,既是一种明智,也是一种美德。
2.精神生活,结中等缘
吃饭是为了活着,而活着绝不仅仅是为了吃饭。
物质生活之外,人还是要有精神生活的。即使在最底层,穷困潦倒的人群中间,精神的要求也不会泯灭。
物质生活能带给人的幸福是有限的,如果过度沉溺,那就是“人为物累,心为形役”,而精神生活是“乘物以游心”,琴棋书画,艺术人生!
既然是“乘物”,也就是有条件的,不可能每个人都充分享受这种幸福,不是每个人都可以做艺术家的;一个人也不能把所有的时间和精力都用来享受精神生活,那是逃避社会责任。
所以享受精神生活的幸福,要“结中等缘”,要看机缘,要中庸,不能没有,也不能强求太多。
3.灵魂生活,发上等愿
灵魂生活,也不一定非要有具体的宗教信仰,它实质是“心与道合”的灵性状态。
灵魂生活的幸福,是一种至乐,摆脱了狭隘的“小我”,付出,奉献,度己度人!
它是不需要条件的,不需要外界的物质或刺激,放下评判,接纳一切,得道者无欲无求而又无比幸福!
追求灵魂生活的幸福的人就更少了,所以要“发上等愿”,要有一颗超凡脱俗的心,要有极大的愿力。
李叔同是其中著名的一个。
他在人生壮年,一帆风顺,写诗作画,红袖添香,仿佛事事如意,但他并不开心。
在他最风光的时候,他选择了一个飞跃,成了弘一法师。
我们凡夫俗子,贪恋红尘,知道幸福有这三个层次,在第一层的抬头望望第二层,在第二层的抬头望望第三层,或许就不会过于执着与狂妄!
从高处立,就平处坐,向宽处行。
发上等愿,结中等缘,享下等福。
这两句古训源远流长,清代左宗棠把这两句作为对联题于江苏无锡梅园(字句略有变化),当代李嘉诚把这两句作为座右铭,悬挂在办公室里,终身奉行。
所谓“仁者见仁,智者见智”,其实,这两句古训包含的智慧,给我们指出了生命的三种境界和幸福的三个层次。
生命的三种境界
1.青年时看远,从高处立
古人说:“士品宜从高处立。”
青年时期,自然应当立志高远,增加阅历,开拓视野。
看远是为了培养大的格局,“海到尽头天做岸,山登绝顶我为峰”,年轻人就应该有朝气!
想要得到世上最好的东西,先要让世界看到最好的自己。
不是所有事情都能如愿以偿,但是任何美好都值得尝试一番。
认为快乐的,就去寻找;认为值得的,就去守候;认为幸福的,就去珍惜。
人生,没有绝对的答案,只能靠自己去领悟和体验!
自己的人生,自己做主,做最真实最潇洒的自己,依心而行,无憾今生。
2.中年时看透,就平处坐
强极则辱,情深不寿,慧极必伤。
看透不看破。
如果只有洞察世事的聪慧,没有海阔天空的胸怀与平和处世的心态,看破反而成了生命的苦酒,看得越清,也就越痛苦。
佛经上说:“物随心转,境由心造,烦恼皆心生。”
心中有什么,就会看到什么,若只是看透人情世态,那么眼里所见、心中所想无非都是人情世故,人生还有什么乐趣?
做人难得百般好,处世但求心境平。人生若得如云水,铁树开花遍地春。
谁没失意过,谁没落魄过?不以物喜,不以己悲,低眉尘世,随遇而安。
3.老年时看淡,向宽处行
人老,执着心却不容易老,所以该放下的要放下,对人宽容,对自己更要宽容,别强迫自己做力不从心的事,精力衰退是自然规律,人不能与天争!
生命是一场无奈的苦旅,更是一场漫长的修行。
唯有经历,才能明了,人应该是越活越清醒,淡看花开花落。
人应该是越活越淡泊,放弃多余的妄想,珍惜当下的幸福,因为时光偷走的永远是眼皮底下看不见的珍贵。
阅尽人间万千事,当绚烂归于平淡,喧嚣归于沉寂,只愿童心还在,笑口常开!
丰子恺有“三层楼”的说法,“人的生活可以分作三层:一是物质生活,二是精神生活,三是灵魂生活”。
这三层生活,也就是幸福的三个层次,“物质生活就是衣食,精神生活就是学术文艺,灵魂生活就是宗教”。
幸福的三个层次
1.物质生活,享下等福
民以食为天,天道恒常,古今一同。
人首先要满足生存的物质需要,衣食住行,吃喝拉撒,这是生活最基本的部分。
物质能给人带来感官享受和幸福,但是一旦过度,反而会给人带来束缚和痛苦,比如胖人一般胃口都很好,能从吃中获得更多幸福,然而肥胖对健康的威胁会让他两难。
所以物质生活一定要节制,“享下等福”,也就是要惜福。
古人说:“一粥一饭,当思来之不易;半丝半缕,恒念物力维艰。”
物质再丰富,也都是人们的辛勤劳动换来的。惜福,并不仅仅是惜物,更多的是对生活的感恩。
惜福,享下等福,既是一种明智,也是一种美德。
2.精神生活,结中等缘
吃饭是为了活着,而活着绝不仅仅是为了吃饭。
物质生活之外,人还是要有精神生活的。即使在最底层,穷困潦倒的人群中间,精神的要求也不会泯灭。
物质生活能带给人的幸福是有限的,如果过度沉溺,那就是“人为物累,心为形役”,而精神生活是“乘物以游心”,琴棋书画,艺术人生!
既然是“乘物”,也就是有条件的,不可能每个人都充分享受这种幸福,不是每个人都可以做艺术家的;一个人也不能把所有的时间和精力都用来享受精神生活,那是逃避社会责任。
所以享受精神生活的幸福,要“结中等缘”,要看机缘,要中庸,不能没有,也不能强求太多。
3.灵魂生活,发上等愿
灵魂生活,也不一定非要有具体的宗教信仰,它实质是“心与道合”的灵性状态。
灵魂生活的幸福,是一种至乐,摆脱了狭隘的“小我”,付出,奉献,度己度人!
它是不需要条件的,不需要外界的物质或刺激,放下评判,接纳一切,得道者无欲无求而又无比幸福!
追求灵魂生活的幸福的人就更少了,所以要“发上等愿”,要有一颗超凡脱俗的心,要有极大的愿力。
李叔同是其中著名的一个。
他在人生壮年,一帆风顺,写诗作画,红袖添香,仿佛事事如意,但他并不开心。
在他最风光的时候,他选择了一个飞跃,成了弘一法师。
我们凡夫俗子,贪恋红尘,知道幸福有这三个层次,在第一层的抬头望望第二层,在第二层的抬头望望第三层,或许就不会过于执着与狂妄!
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