#Rhoda王兔子#
DAY24
何西阿书1-10章
——————————
今日亮光:
【何2:16-23】耶和华说：“那日你必称呼我伊施（就是“我夫”的意思），不再称呼我巴力（就是“我主”的意思）。因为我必从我民的口中除掉诸巴力的名号，这名号不再提起。当那日，我必为我的民，与田野的走兽和空中的飞鸟，并地上的昆虫立约。又必在国中折断弓刀，止息争战，使他们安然躺卧。我必聘你永远归我为妻，以仁义、公平、慈爱、怜悯聘你归我，也以诚实聘你归我，你就必认识我耶和华。”
耶和华说：“那日我必应允，我必应允天，天必应允地，地必应允五谷、新酒和油，这些必应允耶斯列民（“耶斯列”就是“ 神栽种的”意思）。我必将她种在这地。素不蒙怜悯的，我必怜悯；本非我民的，我必对他说：‘你是我的民。’他必说：‘你是我的 神。’”
DAY24
何西阿书1-10章
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今日亮光:
【何2:16-23】耶和华说：“那日你必称呼我伊施（就是“我夫”的意思），不再称呼我巴力（就是“我主”的意思）。因为我必从我民的口中除掉诸巴力的名号，这名号不再提起。当那日，我必为我的民，与田野的走兽和空中的飞鸟，并地上的昆虫立约。又必在国中折断弓刀，止息争战，使他们安然躺卧。我必聘你永远归我为妻，以仁义、公平、慈爱、怜悯聘你归我，也以诚实聘你归我，你就必认识我耶和华。”
耶和华说：“那日我必应允，我必应允天，天必应允地，地必应允五谷、新酒和油，这些必应允耶斯列民（“耶斯列”就是“ 神栽种的”意思）。我必将她种在这地。素不蒙怜悯的，我必怜悯；本非我民的，我必对他说：‘你是我的民。’他必说：‘你是我的 神。’”
24
何西阿书1-14章
来吧，我们归向耶和华！他撕裂我们，也必医治；他打伤我们，也必缠裹。过两天他必使我们苏醒，第三天他必使我们兴起，我们就在他面前得以存活。我们务要认识耶和华，竭力追求认识他。他出现确如晨光；他必临到我们像甘雨，像滋润田地的春雨。
--何 6:1-3
今日打卡‖#Rhoda王兔子# https://t.cn/Riwv1WO
何西阿书1-14章
来吧，我们归向耶和华！他撕裂我们，也必医治；他打伤我们，也必缠裹。过两天他必使我们苏醒，第三天他必使我们兴起，我们就在他面前得以存活。我们务要认识耶和华，竭力追求认识他。他出现确如晨光；他必临到我们像甘雨，像滋润田地的春雨。
--何 6:1-3
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苏州芙蓉博客读者初信栽培班
弟兄姊妹， 主内平安!
弟兄姊妹，让我们天天活在神的爱，神的恩典里面。
弟兄姊妹，今天，我的信息是天堂与地狱。
天堂的管理
天堂，既分为无数的团体，大的团体，由成万上亿的天使组成，
各团体内的个体，又具有相同的良善，而非相同的智慧，
那么管理的存在便是必然的，
以确保美善的次序得到维持。
天堂的管理，其实际形式，在各处并不相同。
在属天的国度是一种类型，
在属灵的国度是另一种类型，
甚至在每个团体也表现各异，
这取决于各团体的职能。
但不管怎样，天堂的管理，无非以彼此相爱为基础，彼此相爱的管理，是属天的管理。
弟兄姊妹，在主属天的国度，管理的形式可称为“公义”，
因为其间的天使，皆住于爱主的美善当中，
凡出于这善的，皆称为“公义”。
这种管理唯独属乎主，
祂在生活的事上给予引导、教诲。
凡关乎公平的真理，都刻在他们心里，为每一位所知、所见。
他们从不为公平与否而争辩，只追求生活上的公义。
智慧稍逊之人，请教智慧更高之人，
智慧更高之人，又求问主，从主获得答案。
他们的天堂，他们最大的快乐，便是跟从主，过公义的生活。
弟兄姊妹，.在主属灵的国度，管理的形式可称为“公平”，
因为其间的天使皆住于爱邻的美善当中，
这善，在本质上，乃是真理。
真理关乎公平，
良善关乎公义。
弟兄姊妹，属灵的天使，也为主所引导，不过是间接的 。
所以，他们委任官员，其数量的多寡，由团体的需要而定，
也设定共同遵守的律法。
官员照律法施行管理。
他们懂得律法，因为他们有智慧，若有疑惑，就从主获得启发。
弟兄姊妹，.基于良善的管理，称为“公义”，就是属天国的类型，
基于真理的管理，称为“公平”，就是属灵国的类型，
所以，在圣言中，当论及天国与教会时，“公义”与“公平”，常连带而提。
其中“公义”，表属天之善，
“公平”，表属灵之善。
属灵之善，在本质上乃是真理。
如以下经文所示：
“他的政权与平安必加增无穷，他必在大卫的宝座上治理他的国，以公平正义使国坚定稳固，从今直到永远。”（以赛亚书9：7）
此处“大卫”意指主，
“他的国”意指天国。
如以下经文所示：
“我要给大卫兴起一个公义的苗裔，他必掌王权，行事有智慧，在地上施行公平和公义。”（耶利米书23：5）
“耶和华被尊崇，因他居在高处，他以公平公义充满锡安。”（以赛亚书33：5）
“锡安”，亦指天国和教会。
再如下列经文：
“夸口的却因他有聪明，认识我是耶和华，又知道我喜悦在世上施行慈爱公平和公义。”（耶利米书9：24）
“我必聘你永远归我为妻，以仁义、公平、慈爱、怜悯聘你归我。”（何西阿书2：9）
“耶和华啊，你的公义好像高山，你的判断如同深渊。”（诗篇36：5-6）
“向我求问公义的判语，喜悦亲近上帝。”（以赛亚书58：2）
天父，我赞美您，您是公义的神，您按公义审判世界，您按正直审判万民，
人种的是什么，您让人收的也是什么，
顺从圣灵种的，您使他收永生，
顺着情欲撒种的，您使他收败坏。
天父我感谢您，您也是为我伸冤的神。
天父，我赞美您，您是不轻易发怒的神。
天父，我感谢您，您没有按着我们的过犯来待我们，为的是您要给我们悔改的机会，使我们转向您，
免得您发怒时地大震动，我们都担当不起。
天父，我感谢您，您是满有恩典慈爱的神，您有丰富的慈爱与恩典。
天父，我赞美您， 天离地有何等的高，您向敬畏您的人所显现的慈爱是何等的大。
天父，我感谢您，东离西有多远，您使我们的过犯，离我们有多远。
天父，我赞美您，因着您的慈爱与恩典，您赐下您的独生子主耶稣基督，为救赎我，舍身流血，钉死在十字架上，
因主耶稣基督受的刑罚，使我得平安；
因主耶稣受的鞭伤，使我得医治；
因主耶稣基督的死，使我的罪性、罪行都钉死在十字架上了。
天父，我感谢您，因主耶稣基督的复活，同样带给我复活的盼望。 奉耶稣的名祷告。阿们。(芙蓉博客网址 https://t.cn/Ai929dVK
弟兄姊妹， 主内平安!
弟兄姊妹，让我们天天活在神的爱，神的恩典里面。
弟兄姊妹，今天，我的信息是天堂与地狱。
天堂的管理
天堂，既分为无数的团体，大的团体，由成万上亿的天使组成，
各团体内的个体，又具有相同的良善，而非相同的智慧，
那么管理的存在便是必然的，
以确保美善的次序得到维持。
天堂的管理，其实际形式，在各处并不相同。
在属天的国度是一种类型，
在属灵的国度是另一种类型，
甚至在每个团体也表现各异，
这取决于各团体的职能。
但不管怎样，天堂的管理，无非以彼此相爱为基础，彼此相爱的管理，是属天的管理。
弟兄姊妹，在主属天的国度，管理的形式可称为“公义”，
因为其间的天使，皆住于爱主的美善当中，
凡出于这善的，皆称为“公义”。
这种管理唯独属乎主，
祂在生活的事上给予引导、教诲。
凡关乎公平的真理，都刻在他们心里，为每一位所知、所见。
他们从不为公平与否而争辩，只追求生活上的公义。
智慧稍逊之人，请教智慧更高之人，
智慧更高之人，又求问主，从主获得答案。
他们的天堂，他们最大的快乐，便是跟从主，过公义的生活。
弟兄姊妹，.在主属灵的国度，管理的形式可称为“公平”，
因为其间的天使皆住于爱邻的美善当中，
这善，在本质上，乃是真理。
真理关乎公平，
良善关乎公义。
弟兄姊妹，属灵的天使，也为主所引导，不过是间接的 。
所以，他们委任官员，其数量的多寡，由团体的需要而定，
也设定共同遵守的律法。
官员照律法施行管理。
他们懂得律法，因为他们有智慧，若有疑惑，就从主获得启发。
弟兄姊妹，.基于良善的管理，称为“公义”，就是属天国的类型，
基于真理的管理，称为“公平”，就是属灵国的类型，
所以，在圣言中，当论及天国与教会时，“公义”与“公平”，常连带而提。
其中“公义”，表属天之善，
“公平”，表属灵之善。
属灵之善，在本质上乃是真理。
如以下经文所示：
“他的政权与平安必加增无穷，他必在大卫的宝座上治理他的国，以公平正义使国坚定稳固，从今直到永远。”（以赛亚书9：7）
此处“大卫”意指主，
“他的国”意指天国。
如以下经文所示：
“我要给大卫兴起一个公义的苗裔，他必掌王权，行事有智慧，在地上施行公平和公义。”（耶利米书23：5）
“耶和华被尊崇，因他居在高处，他以公平公义充满锡安。”（以赛亚书33：5）
“锡安”，亦指天国和教会。
再如下列经文：
“夸口的却因他有聪明，认识我是耶和华，又知道我喜悦在世上施行慈爱公平和公义。”（耶利米书9：24）
“我必聘你永远归我为妻，以仁义、公平、慈爱、怜悯聘你归我。”（何西阿书2：9）
“耶和华啊，你的公义好像高山，你的判断如同深渊。”（诗篇36：5-6）
“向我求问公义的判语，喜悦亲近上帝。”（以赛亚书58：2）
天父，我赞美您，您是公义的神，您按公义审判世界，您按正直审判万民，
人种的是什么，您让人收的也是什么，
顺从圣灵种的，您使他收永生，
顺着情欲撒种的，您使他收败坏。
天父我感谢您，您也是为我伸冤的神。
天父，我赞美您，您是不轻易发怒的神。
天父，我感谢您，您没有按着我们的过犯来待我们，为的是您要给我们悔改的机会，使我们转向您，
免得您发怒时地大震动，我们都担当不起。
天父，我感谢您，您是满有恩典慈爱的神，您有丰富的慈爱与恩典。
天父，我赞美您， 天离地有何等的高，您向敬畏您的人所显现的慈爱是何等的大。
天父，我感谢您，东离西有多远，您使我们的过犯，离我们有多远。
天父，我赞美您，因着您的慈爱与恩典，您赐下您的独生子主耶稣基督，为救赎我，舍身流血，钉死在十字架上，
因主耶稣基督受的刑罚，使我得平安；
因主耶稣受的鞭伤，使我得医治；
因主耶稣基督的死，使我的罪性、罪行都钉死在十字架上了。
天父，我感谢您，因主耶稣基督的复活，同样带给我复活的盼望。 奉耶稣的名祷告。阿们。(芙蓉博客网址 https://t.cn/Ai929dVK
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