祈祷
祈祷是向谁祈祷，祈祷实现了是真的显灵了吗？
祈祷是超验的自我对话。实现的显灵是自己身心意的同频共振。祈祷信任自己、自我对话将是随时随地的。
祈祷中所表达的渴望不是通向（上帝、神、佛）的途径吗？
这个提问中涉及了祈祷、专注和冥想。
我们所说的祈铸是指什么？
首先，在祈铸中，你向你称为（上帝、神、佛）真相的存在提出了请求。
作为一个个体，你向你称之为（上帝、神、佛）的对象在要求、请求、乞求、寻求指导。
所以，你所做的是一种寻求回报、寻求满足的方式。
你有麻烦了，家庭的或个人的麻烦，你祈求指导；或者你很困惑，于是祈求清明，向你称为（上帝、神、佛）的存在寻求帮助。
这个举动表明，那个（上帝、神、佛），不管是怎样的（上帝、神、佛），
我们暂时不讨论这一点，一会厘清你我制造的困惑。
说到底，是我们造成了困惑、痛苦、混乱、爱的缺失，而我们期望我们所谓的（上帝、神、佛）来清理干净。
换句话说，我们指望别人来清除我们的困惑、痛苦、悲伤和冲突，我们请求
别人为我们带来光明和快乐。
那么，当你祈祷，当你祈求、请求什么时，通常就会实现。你要，就会得到。但你得到的并不会创造秩序，因为你得到的并没有带来清明和领悟。它只是满足了你，但并没有让你领悟。因为，当你要求时，你得到的只是你自我投射的东西。
真相和上帝怎么能满足你特定的需求，
那不可测度、不可言说之物会关心你琐碎的忧虑、痛苦和困惑吗？
那都是我们自己一手造成的。
因此是什么做出了回应？
显然，那不可测度之物不可能回应可测之物、琐碎之物、渺小之物。
那么，是什么作出了回应？
祈祷的那一刻，我们相当安静，处于接纳的状态中。
于是，我们自身的潜意识形成了暂时的清明。
你想要什么，你内心渴求，在渴求、恭顺地祈求的那一刻，你处于全然接纳的状态，你的意识、你活跃的头脑相对静止下来，所以潜意识作出了投射，于是你就得到了回应。
显然那不是来自真相、来自不可测度之物的回应那是你自己的潜意识在回
应。
所以，我们不要弄混了，不要以为你的祈祷得到了回应-就是旨真相产生了联结。真相必须走向你，而不是你走向它。
这个祈祷的问题，还涉及另一个因素。
我们所谓的来自内在的声音的回应。
如我所说，头脑在祈求、请求之时，它是相对静止的；
如果你听到了内在的声音，那是你自己的声音投射到了你相对静止的头脑上。
再说一次，怎么可能会是真相之声？
一个困惑、无知、渴望、求取的头脑，怎么可能领悟真相？
只有当头脑绝对安静时，不管是为自己还是为世界或他人，都不求取、不渴望、不期待、不要求时，它才能接收到真相。
当头脑绝对安静时，当欲望止息，只有那时，真相才会出现。
一个要求、请求、祈求、渴求方向的人，他会找到他在寻求的，但那不会是
真理。
他所求收到的回应，是他自己头脑的潜意识层面，在意识层面的自我投射。
那个安静、微弱、引领他的声音并不是真实的，那是潜意识的回应。
这个祈祷的问题还涉及专注。
大多数人的专注，是一个排斥的过程。
专注是通过努力、强制、引导和模仿达到的，所以专注是一个排斥的过
程。
我对所谓的冥想感兴趣，但我念头纷飞，所以我就把思想集中在一
个图像、一个形象或一个信念上，排除所有其他的想法。
这个专注的过程，即排斥的过程，被认为是冥想的方法。
你就是那么做的，不是吗？
你坐下来冥想的时候，就把,思想集中在一个词、一个形象或一个图像上，
但头脑却走神了。
总是不断地被其他的观念、想法和情绪所干扰，你试图驱散它们，你花时间与你的念头搏斗。这个过程，你称之为冥想。
也就是说，你试图专注于你不感兴趣的东西，你的念头不断地升起、增加、
干扰，所以你耗费精力去驱除、避开、推开它们。
如果你能专注于你所选择的念头、某个特定的事物，你就以为自己终于冥想成功了。
显然那并非冥想，对吗？
冥想不是一个排斥的过程，排斥就是避开、防御渗入的念头。
祈祷并非冥想，排斥性的专注也不是冥想。
冥想是自我认识的开始，没有自我认识，就没有冥想。如果我不了解我的思考方式、感觉方式，如果我不了解我的动机、欲望、需要，不了解我所追求的行为模式，即一些观念-如果我不认识自己，就没有思考的基础
因为没有自我认识，就没有正确的思考，没有正确的思考，不管你的意
图多么高贵，你所做的都毫无意义。有了自我认识，就有了正确的思考以及正确的行动。
头脑必须彻底安静，
才能不带有观察者地洞察。这就是冥想，确保大脑是安静的，彻底的安静，
心灵是高度敏感的因而是智慧的。这种运动，就是冥想。
只有此时，心才能彻底寂静，没有丝毫活动并非在那一刻持续
的期间内如此，因为那一刻没有长度，因为它不属于时间。
那绝对寂静、安止的一刻，既没有过去也没有未来，因为它不属于时间。
因此，那彻底的寂然不动超越了所有思想。而那一刻，因永恒而无限。
祈祷是自我对话。
祈祷是向谁祈祷，祈祷实现了是真的显灵了吗？
祈祷是超验的自我对话。实现的显灵是自己身心意的同频共振。祈祷信任自己、自我对话将是随时随地的。
祈祷中所表达的渴望不是通向（上帝、神、佛）的途径吗？
这个提问中涉及了祈祷、专注和冥想。
我们所说的祈铸是指什么？
首先，在祈铸中，你向你称为（上帝、神、佛）真相的存在提出了请求。
作为一个个体，你向你称之为（上帝、神、佛）的对象在要求、请求、乞求、寻求指导。
所以，你所做的是一种寻求回报、寻求满足的方式。
你有麻烦了，家庭的或个人的麻烦，你祈求指导；或者你很困惑，于是祈求清明，向你称为（上帝、神、佛）的存在寻求帮助。
这个举动表明，那个（上帝、神、佛），不管是怎样的（上帝、神、佛），
我们暂时不讨论这一点，一会厘清你我制造的困惑。
说到底，是我们造成了困惑、痛苦、混乱、爱的缺失，而我们期望我们所谓的（上帝、神、佛）来清理干净。
换句话说，我们指望别人来清除我们的困惑、痛苦、悲伤和冲突，我们请求
别人为我们带来光明和快乐。
那么，当你祈祷，当你祈求、请求什么时，通常就会实现。你要，就会得到。但你得到的并不会创造秩序，因为你得到的并没有带来清明和领悟。它只是满足了你，但并没有让你领悟。因为，当你要求时，你得到的只是你自我投射的东西。
真相和上帝怎么能满足你特定的需求，
那不可测度、不可言说之物会关心你琐碎的忧虑、痛苦和困惑吗？
那都是我们自己一手造成的。
因此是什么做出了回应？
显然，那不可测度之物不可能回应可测之物、琐碎之物、渺小之物。
那么，是什么作出了回应？
祈祷的那一刻，我们相当安静，处于接纳的状态中。
于是，我们自身的潜意识形成了暂时的清明。
你想要什么，你内心渴求，在渴求、恭顺地祈求的那一刻，你处于全然接纳的状态，你的意识、你活跃的头脑相对静止下来，所以潜意识作出了投射，于是你就得到了回应。
显然那不是来自真相、来自不可测度之物的回应那是你自己的潜意识在回
应。
所以，我们不要弄混了，不要以为你的祈祷得到了回应-就是旨真相产生了联结。真相必须走向你，而不是你走向它。
这个祈祷的问题，还涉及另一个因素。
我们所谓的来自内在的声音的回应。
如我所说，头脑在祈求、请求之时，它是相对静止的；
如果你听到了内在的声音，那是你自己的声音投射到了你相对静止的头脑上。
再说一次，怎么可能会是真相之声？
一个困惑、无知、渴望、求取的头脑，怎么可能领悟真相？
只有当头脑绝对安静时，不管是为自己还是为世界或他人，都不求取、不渴望、不期待、不要求时，它才能接收到真相。
当头脑绝对安静时，当欲望止息，只有那时，真相才会出现。
一个要求、请求、祈求、渴求方向的人，他会找到他在寻求的，但那不会是
真理。
他所求收到的回应，是他自己头脑的潜意识层面，在意识层面的自我投射。
那个安静、微弱、引领他的声音并不是真实的，那是潜意识的回应。
这个祈祷的问题还涉及专注。
大多数人的专注，是一个排斥的过程。
专注是通过努力、强制、引导和模仿达到的，所以专注是一个排斥的过
程。
我对所谓的冥想感兴趣，但我念头纷飞，所以我就把思想集中在一
个图像、一个形象或一个信念上，排除所有其他的想法。
这个专注的过程，即排斥的过程，被认为是冥想的方法。
你就是那么做的，不是吗？
你坐下来冥想的时候，就把,思想集中在一个词、一个形象或一个图像上，
但头脑却走神了。
总是不断地被其他的观念、想法和情绪所干扰，你试图驱散它们，你花时间与你的念头搏斗。这个过程，你称之为冥想。
也就是说，你试图专注于你不感兴趣的东西，你的念头不断地升起、增加、
干扰，所以你耗费精力去驱除、避开、推开它们。
如果你能专注于你所选择的念头、某个特定的事物，你就以为自己终于冥想成功了。
显然那并非冥想，对吗？
冥想不是一个排斥的过程，排斥就是避开、防御渗入的念头。
祈祷并非冥想，排斥性的专注也不是冥想。
冥想是自我认识的开始，没有自我认识，就没有冥想。如果我不了解我的思考方式、感觉方式，如果我不了解我的动机、欲望、需要，不了解我所追求的行为模式，即一些观念-如果我不认识自己，就没有思考的基础
因为没有自我认识，就没有正确的思考，没有正确的思考，不管你的意
图多么高贵，你所做的都毫无意义。有了自我认识，就有了正确的思考以及正确的行动。
头脑必须彻底安静，
才能不带有观察者地洞察。这就是冥想，确保大脑是安静的，彻底的安静，
心灵是高度敏感的因而是智慧的。这种运动，就是冥想。
只有此时，心才能彻底寂静，没有丝毫活动并非在那一刻持续
的期间内如此，因为那一刻没有长度，因为它不属于时间。
那绝对寂静、安止的一刻，既没有过去也没有未来，因为它不属于时间。
因此，那彻底的寂然不动超越了所有思想。而那一刻，因永恒而无限。
祈祷是自我对话。
#郑立寒聊心理# 成熟的心不会有完美主义，
它安住在慈悲中，而不是完美楷模里。
非理想主义灵性不会寻求完美世界，
也不试图使自己、身体与人格变得完美，
不会根据外在某些极度纯净的特殊形象
而对老师或开悟保持浪漫想法。
因此灵性生活并非寻求收获或成就，
而是去爱和自由。
——杰克·康菲尔德
#倾听师郑立寒#
它安住在慈悲中，而不是完美楷模里。
非理想主义灵性不会寻求完美世界，
也不试图使自己、身体与人格变得完美，
不会根据外在某些极度纯净的特殊形象
而对老师或开悟保持浪漫想法。
因此灵性生活并非寻求收获或成就，
而是去爱和自由。
——杰克·康菲尔德
#倾听师郑立寒#
看完四个春天，已是泪目，同时也在思考离家返乡的意义。
于我而言，陪伴总是最能让我有安全感的，那种触手可及、转头即可倾诉的距离是最能让我快乐的。可其实于大部分的人而言，自己的有利可图似乎是外出打拼，寻求自己的新世界，其实也不矛盾，大家寻求的是新纽带，而我沉迷于旧关系，我安于求稳。那些寻求新关系的人们不会害怕失去吗？现有的人不能够做到珍惜那又怎么保证自己会对新人好呢？还是说我根本不懂“好”的标准？或者是说我不懂“爱人”？
说着说着又变成了控诉自己，觉得我这人固执、占有欲又强。哎，离开的意义是为了更好的团聚吗？那真的能保证下次团聚是更好的吗？
于我而言，陪伴总是最能让我有安全感的，那种触手可及、转头即可倾诉的距离是最能让我快乐的。可其实于大部分的人而言，自己的有利可图似乎是外出打拼，寻求自己的新世界，其实也不矛盾，大家寻求的是新纽带，而我沉迷于旧关系，我安于求稳。那些寻求新关系的人们不会害怕失去吗？现有的人不能够做到珍惜那又怎么保证自己会对新人好呢？还是说我根本不懂“好”的标准？或者是说我不懂“爱人”？
说着说着又变成了控诉自己，觉得我这人固执、占有欲又强。哎，离开的意义是为了更好的团聚吗？那真的能保证下次团聚是更好的吗？
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