每一个疾病的产生都是失联的状态,与生命本然的健康能量失联,与生活的快乐失联,与真实的自我失联,与灵魂的需要失联。
当身体器官刚刚开始与我们的心失联,就好像与你信任的人断了联系,在最初时也许还无法意识到有什么问题,仅仅会有些孤独无助,但是失联的越久,就越是会衍生出更多的负向情绪感受,当器官失去了心的关注,就失去了爱的联结。所以,疗愈的本质就是关爱自己,回归天然的状态,天然的状态就是自愈的状态。
当身体器官刚刚开始与我们的心失联,就好像与你信任的人断了联系,在最初时也许还无法意识到有什么问题,仅仅会有些孤独无助,但是失联的越久,就越是会衍生出更多的负向情绪感受,当器官失去了心的关注,就失去了爱的联结。所以,疗愈的本质就是关爱自己,回归天然的状态,天然的状态就是自愈的状态。
#乐享影音# 《龙虾》( The Lobster )
影片虚构了一个场景,在未来的一天,所有单身的人都会被强制带到一起。并被要求在45天之内找到伴侣,否则就会被变成动物。
在这样的条件下,隔离环境中产生了寻求恋爱者,孤独者,叛逃者,动物等角色,并衍生出了一连串错综复杂的关系。背叛还是相爱,整个故事充满着对人性的讨论。
影片虚构了一个场景,在未来的一天,所有单身的人都会被强制带到一起。并被要求在45天之内找到伴侣,否则就会被变成动物。
在这样的条件下,隔离环境中产生了寻求恋爱者,孤独者,叛逃者,动物等角色,并衍生出了一连串错综复杂的关系。背叛还是相爱,整个故事充满着对人性的讨论。
#读书笔记##书籍推荐#
【日】日本NHK特别节目制作组《无缘社会》
【原作名】《無縁社会》
【译】高培明
【出版社】上海译文出版社
【推荐指数】★★★★☆
这是一部题材压抑且沉重的作品,仿佛全书都散发着「孤独」与「死亡」的气息,而当两者结合时,就衍生出了「无缘死」这个概念,与「在途死亡者」一般,这是我第一次知道这些名词,也是首次比以往较深入地了解这个群体的故事。
「无缘死者」大多为中老年人,而我们曾在网上或报纸上读到的「空巢老人死于家中,发出异味后遗体方被发现」一类社会新闻正属于「无缘死」的范畴。
为何人在出生时家人环绕,而去世时却独自一人?甚至有些死者亲属尚在世却无人愿意认领遗体?这正是此书所要查清的,也是制作组经过了种种努力采访整理出的资料,具有一定的可信度。
当然,此主题也有特定的人群,另外需结合日本国情来读,像如今我国逐年增加的自愿独处的年轻人不在讨论范围内,因此不必质疑日本「无缘死者」的孤独,更不必恶意揣度制作组的每一位工作人员,对于生长于日本的他们或许真能感受到与这些死者同等的孤独及恐惧,如无证据即指责他们刻意渲染孤独,实在太失礼了。
从书中列举的案例中,实则可以看出这些无缘死者之间存在相似点,这也是为何节目在日本播出后会引发网上激烈的讨论——很多日本人(包括作为读者的我)发现了自己与无缘死者的相似之处。人总是会下意识地自我代入,慢慢地就觉得自己会是下一个无人认领的「无缘死者」。
而奠基了此作悲凉色调的因素在于,这些无缘者的孤独死亡大多非自己所愿,他们大多拥有自己的苦衷,而刻在日本人骨子里的不愿麻烦别人,也将这些人推向了无缘死;另外让人悲愤的是,远亲不愿认领实属人之常情,但直系亲属,血亲却以“我已经结婚”之类的借口拒绝认领遗体,这不禁让人思考起家庭这条纽带。
在中国这也可能成为一种趋势,那么这部作品个人认为还有一重重要的社会意义——让人们提前旁观并感受了「无缘死亡」,可以让读者试着认真思考:你真的做好准备了吗?不婚不孕与结婚生子都不过是一种人生选择,有了小家庭或许也会孤独而死,但不婚不孕导致「无缘死亡」的几率可能更大,你确定自己能够承受这种结局吗?
如果你确定,那就去吧,什么「无缘死亡」,什么「孤独死」,都不过是社会给予的标签,只要是你主动选择的人生并甘愿如此,那就不要焦虑,去过好自己的小日子吧。
但如果不确定,如果你在被迫做着「无缘死预备队」,尝试下该书后面提到的解决办法吧,去找自己的位置,找到可以关联的人或地址或工作,让自己与社会重新关联。
无论如何,我都愿你们能够活得开心且尽兴。
日本文学 | 社会文学 | 孤独死 | 无缘社会 | 纪实文学
【日】日本NHK特别节目制作组《无缘社会》
【原作名】《無縁社会》
【译】高培明
【出版社】上海译文出版社
【推荐指数】★★★★☆
这是一部题材压抑且沉重的作品,仿佛全书都散发着「孤独」与「死亡」的气息,而当两者结合时,就衍生出了「无缘死」这个概念,与「在途死亡者」一般,这是我第一次知道这些名词,也是首次比以往较深入地了解这个群体的故事。
「无缘死者」大多为中老年人,而我们曾在网上或报纸上读到的「空巢老人死于家中,发出异味后遗体方被发现」一类社会新闻正属于「无缘死」的范畴。
为何人在出生时家人环绕,而去世时却独自一人?甚至有些死者亲属尚在世却无人愿意认领遗体?这正是此书所要查清的,也是制作组经过了种种努力采访整理出的资料,具有一定的可信度。
当然,此主题也有特定的人群,另外需结合日本国情来读,像如今我国逐年增加的自愿独处的年轻人不在讨论范围内,因此不必质疑日本「无缘死者」的孤独,更不必恶意揣度制作组的每一位工作人员,对于生长于日本的他们或许真能感受到与这些死者同等的孤独及恐惧,如无证据即指责他们刻意渲染孤独,实在太失礼了。
从书中列举的案例中,实则可以看出这些无缘死者之间存在相似点,这也是为何节目在日本播出后会引发网上激烈的讨论——很多日本人(包括作为读者的我)发现了自己与无缘死者的相似之处。人总是会下意识地自我代入,慢慢地就觉得自己会是下一个无人认领的「无缘死者」。
而奠基了此作悲凉色调的因素在于,这些无缘者的孤独死亡大多非自己所愿,他们大多拥有自己的苦衷,而刻在日本人骨子里的不愿麻烦别人,也将这些人推向了无缘死;另外让人悲愤的是,远亲不愿认领实属人之常情,但直系亲属,血亲却以“我已经结婚”之类的借口拒绝认领遗体,这不禁让人思考起家庭这条纽带。
在中国这也可能成为一种趋势,那么这部作品个人认为还有一重重要的社会意义——让人们提前旁观并感受了「无缘死亡」,可以让读者试着认真思考:你真的做好准备了吗?不婚不孕与结婚生子都不过是一种人生选择,有了小家庭或许也会孤独而死,但不婚不孕导致「无缘死亡」的几率可能更大,你确定自己能够承受这种结局吗?
如果你确定,那就去吧,什么「无缘死亡」,什么「孤独死」,都不过是社会给予的标签,只要是你主动选择的人生并甘愿如此,那就不要焦虑,去过好自己的小日子吧。
但如果不确定,如果你在被迫做着「无缘死预备队」,尝试下该书后面提到的解决办法吧,去找自己的位置,找到可以关联的人或地址或工作,让自己与社会重新关联。
无论如何,我都愿你们能够活得开心且尽兴。
日本文学 | 社会文学 | 孤独死 | 无缘社会 | 纪实文学
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