藏地牙医的画风就是这么清奇,诊所里一水儿的金牙[哈哈][哈哈][哈哈]说起来,七年前见到这个小姑娘,我拍照的时候她抿着嘴,很可惜,但是有一次在藏区璀璨的阳光下她对着我露齿而笑,一颗金色的牙齿和那对儿金色的耳环熠熠生辉,太美了,太夺目了,我一下子就被迷住了~我立刻抓着太后说,妈,我要镶一颗金牙。。。然后我被太后揍了[允悲][允悲][允悲]
问:为什么修行人很多,有超胜境界的却很少?
索达吉堪布:昔日阿底峡尊者来藏地时,很多人问他:“藏地有这么多修行人,却没人获得超胜境界,这是什么原因?”
尊者回答:“大乘功德不论生多生少,都要依靠上师才能生起。你们藏人对上师只作凡庸想,如何能生功德呢?”
所以,我们应当把上师看成是有功德者,以此对上师生起恭敬心和畏惧心,身口意自然可以寂静调柔,而不会像有些人那样,闻法的时间越长,内心就越不调顺、不堪能。
在依止上师的过程中,一定要有不共的信心;有了信心,恭敬心就会生起;有了恭敬心,上师相续中的超胜功德自然会得到。
然而,现在很多修行人,做到这一点相当困难,因为自己的邪见、成见作怪,始终把上师看成凡夫人,不要说如满瓶倾泻般得到上师的全部功德,有时候就连百分之一也得不到。
所以,我们把上师视为佛很有必要,《无二平等最上瑜伽大教王经》也说:“佛为最上阿阇梨,一切最胜常善护,了知秘密真实者,此阿阇梨佛无异。”
可见,上师与佛无二无别,倘若你有这样的信心,以欢喜心来依止上师,肯定会得到上师的功德。
我们每个人依止上师的时间都不会很长。对大多数人而言,在依止上师时,经常会觉得上师跟朋友一样,甚至认为自己超过了上师。直到上师离开了世间,此时才想起上师的好,把上师看作真正的佛。这几乎是每个人的通病!
——《前行广释》
索达吉堪布:昔日阿底峡尊者来藏地时,很多人问他:“藏地有这么多修行人,却没人获得超胜境界,这是什么原因?”
尊者回答:“大乘功德不论生多生少,都要依靠上师才能生起。你们藏人对上师只作凡庸想,如何能生功德呢?”
所以,我们应当把上师看成是有功德者,以此对上师生起恭敬心和畏惧心,身口意自然可以寂静调柔,而不会像有些人那样,闻法的时间越长,内心就越不调顺、不堪能。
在依止上师的过程中,一定要有不共的信心;有了信心,恭敬心就会生起;有了恭敬心,上师相续中的超胜功德自然会得到。
然而,现在很多修行人,做到这一点相当困难,因为自己的邪见、成见作怪,始终把上师看成凡夫人,不要说如满瓶倾泻般得到上师的全部功德,有时候就连百分之一也得不到。
所以,我们把上师视为佛很有必要,《无二平等最上瑜伽大教王经》也说:“佛为最上阿阇梨,一切最胜常善护,了知秘密真实者,此阿阇梨佛无异。”
可见,上师与佛无二无别,倘若你有这样的信心,以欢喜心来依止上师,肯定会得到上师的功德。
我们每个人依止上师的时间都不会很长。对大多数人而言,在依止上师时,经常会觉得上师跟朋友一样,甚至认为自己超过了上师。直到上师离开了世间,此时才想起上师的好,把上师看作真正的佛。这几乎是每个人的通病!
——《前行广释》
问:为什么修行人很多,有超胜境界的却很少?
索达吉堪布:昔日阿底峡尊者来藏地时,很多人问他:“藏地有这么多修行人,却没人获得超胜境界,这是什么原因?”
尊者回答:“大乘功德不论生多生少,都要依靠上师才能生起。你们藏人对上师只作凡庸想,如何能生功德呢?”
所以,我们应当把上师看成是有功德者,以此对上师生起恭敬心和畏惧心,身口意自然可以寂静调柔,而不会像有些人那样,闻法的时间越长,内心就越不调顺、不堪能。
在依止上师的过程中,一定要有不共的信心;有了信心,恭敬心就会生起;有了恭敬心,上师相续中的超胜功德自然会得到。
然而,现在很多修行人,做到这一点相当困难,因为自己的邪见、成见作怪,始终把上师看成凡夫人,不要说如满瓶倾泻般得到上师的全部功德,有时候就连百分之一也得不到。
所以,我们把上师视为佛很有必要,《无二平等最上瑜伽大教王经》也说:“佛为最上阿阇梨,一切最胜常善护,了知秘密真实者,此阿阇梨佛无异。”
可见,上师与佛无二无别,倘若你有这样的信心,以欢喜心来依止上师,肯定会得到上师的功德。
我们每个人依止上师的时间都不会很长。对大多数人而言,在依止上师时,经常会觉得上师跟朋友一样,甚至认为自己超过了上师。直到上师离开了世间,此时才想起上师的好,把上师看作真正的佛。这几乎是每个人的通病!
——《前行广释》
#索达吉堪布[超话]#
索达吉堪布:昔日阿底峡尊者来藏地时,很多人问他:“藏地有这么多修行人,却没人获得超胜境界,这是什么原因?”
尊者回答:“大乘功德不论生多生少,都要依靠上师才能生起。你们藏人对上师只作凡庸想,如何能生功德呢?”
所以,我们应当把上师看成是有功德者,以此对上师生起恭敬心和畏惧心,身口意自然可以寂静调柔,而不会像有些人那样,闻法的时间越长,内心就越不调顺、不堪能。
在依止上师的过程中,一定要有不共的信心;有了信心,恭敬心就会生起;有了恭敬心,上师相续中的超胜功德自然会得到。
然而,现在很多修行人,做到这一点相当困难,因为自己的邪见、成见作怪,始终把上师看成凡夫人,不要说如满瓶倾泻般得到上师的全部功德,有时候就连百分之一也得不到。
所以,我们把上师视为佛很有必要,《无二平等最上瑜伽大教王经》也说:“佛为最上阿阇梨,一切最胜常善护,了知秘密真实者,此阿阇梨佛无异。”
可见,上师与佛无二无别,倘若你有这样的信心,以欢喜心来依止上师,肯定会得到上师的功德。
我们每个人依止上师的时间都不会很长。对大多数人而言,在依止上师时,经常会觉得上师跟朋友一样,甚至认为自己超过了上师。直到上师离开了世间,此时才想起上师的好,把上师看作真正的佛。这几乎是每个人的通病!
——《前行广释》
#索达吉堪布[超话]#
✋热门推荐