#索达吉堪布[超话]#
皈依佛以后,对佛宝的身像,乃至零碎片段以上,也要恭敬供养,以头顶戴,放在清净的地方。
对它起真实佛宝想,生起信心并观清净心。
佛陀虽然已示现了涅槃,但很多经典里也讲了,佛陀幻化的形象就是佛像。
故《亲友书》中说,作为智者,即使看到木雕的佛像,也会恭敬顶礼。(注:“佛像纵然以木雕,无论如何智者供。”)
我们作为皈依佛门的人,不要说对佛菩萨的画像、塑像顶礼膜拜,就算是佛像的碎片、唐卡的一角,也应当恭敬顶礼,放在清净之处,不能任人践踏。
在末法时代,佛陀会显现为佛像来度化众生,故要把这看作是真正的佛陀,对它生起欢喜心、恭敬心。
而千万不能轻蔑佛像,甚至见到时连帽子都不摘,以不恭敬的态度来对待。
——-大恩上师索达吉堪布仁波切
皈依佛以后,对佛宝的身像,乃至零碎片段以上,也要恭敬供养,以头顶戴,放在清净的地方。
对它起真实佛宝想,生起信心并观清净心。
佛陀虽然已示现了涅槃,但很多经典里也讲了,佛陀幻化的形象就是佛像。
故《亲友书》中说,作为智者,即使看到木雕的佛像,也会恭敬顶礼。(注:“佛像纵然以木雕,无论如何智者供。”)
我们作为皈依佛门的人,不要说对佛菩萨的画像、塑像顶礼膜拜,就算是佛像的碎片、唐卡的一角,也应当恭敬顶礼,放在清净之处,不能任人践踏。
在末法时代,佛陀会显现为佛像来度化众生,故要把这看作是真正的佛陀,对它生起欢喜心、恭敬心。
而千万不能轻蔑佛像,甚至见到时连帽子都不摘,以不恭敬的态度来对待。
——-大恩上师索达吉堪布仁波切
现今之善男信女及在家居士,多以玉制(或金银等)佛像、观音像挂件为护身符,不仅不带在衣服外,还紧贴皮肤,流汗不摘,进厕所不摘,洗澡不摘。
佛菩萨庄严圣像不管是金、银、铜、铁、木雕、石刻、泥塑、针线所织,笔墨彩绘,只要一成像,那就是佛。与十方三世一切诸佛菩萨,正等无二,无差无别。当受十方一切众生礼敬供养顶礼恭敬。
正信佛教里面,不建议任何人佩带佛菩萨形象,君不见,真正出家众,都没有佩戴佛菩萨形象的,正信《大藏经》也没有写说可以随便佩带佛菩萨形象的。
可以用于佩带的:楞严咒,手上可以戴菩提子佛珠。等等。
现今之善男信女及在家居士,多以玉制(或金银等)佛像、观音像挂件为护身符,不仅不带在衣服外,还紧贴皮肤,进厕所也不摘,洗澡也不摘,亵渎之罪绝非浅浅!还妄想依此植福消灾,岂有如愿之理?!
佛菩萨庄严圣像不管是金、银、铜、铁、木雕、石刻、泥塑、针线所织,笔墨彩绘,只要一成像,那就是佛。与十方三世一切诸佛菩萨,正等无二,无差无别。当受十方一切众生礼敬供养顶礼恭敬。
正信佛教里面,不建议任何人佩带佛菩萨形象,君不见,真正出家众,都没有佩戴佛菩萨形象的,正信《大藏经》也没有写说可以随便佩带佛菩萨形象的。
可以用于佩带的:楞严咒,手上可以戴菩提子佛珠。等等。
现今之善男信女及在家居士,多以玉制(或金银等)佛像、观音像挂件为护身符,不仅不带在衣服外,还紧贴皮肤,进厕所也不摘,洗澡也不摘,亵渎之罪绝非浅浅!还妄想依此植福消灾,岂有如愿之理?!
课程笔记-《论语》修身养性必修课
3 从这里出发,开启内心的自律
有子日:“信近于义,言可复也。恭近于礼,远耻辱也。因不失其亲,亦可宗也。”
▪️信的核心内在就是义,恭敬的核心内在是要我们不仅懂礼,更要懂得把握分寸。
▪️一味谄媚领导只有遇上昏聩的领导才管用,只要是脑子清醒的领导,越是一味谄媚领导,越是捞不到任何好处,反而会败坏了自己的形象,让领导和同事们嫌弃。
#论语#
3 从这里出发,开启内心的自律
有子日:“信近于义,言可复也。恭近于礼,远耻辱也。因不失其亲,亦可宗也。”
▪️信的核心内在就是义,恭敬的核心内在是要我们不仅懂礼,更要懂得把握分寸。
▪️一味谄媚领导只有遇上昏聩的领导才管用,只要是脑子清醒的领导,越是一味谄媚领导,越是捞不到任何好处,反而会败坏了自己的形象,让领导和同事们嫌弃。
#论语#
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