念经总是忘的人，若喝了这种水，就会变聪明了
宣公上人
恭录自《地藏菩萨本愿经浅释》
复次观世音菩萨。若未来世。善男子。善女人。于大乘经典。深生珍重。发不思议心。欲读欲诵。纵遇明师。教视令熟。旋得旋忘。动经年月。不能读诵。是善男子等。有宿业障。未得消除。故于大乘经典。无读诵性。
“复次观世音菩萨！若未来世”，有“善男子善女人”，“于大乘经典”：对于大乘的佛经，和这种典章。“深生珍重”：一看见大乘的经典，就比任何的宝贝还要重视，所以说深生珍重。
“发不思议心”：发这种大乘不可思议的心，就是我一定要读诵这一部经典，这一部经我发愿怎么样都要念熟了它。若“欲读欲诵”：读是对着本子来读；诵是不照着本子来背诵。
“纵遇明师”：可是这个人虽然发这种不可思议的心，有这种志愿，又遇见了明师。“教视令熟”：教你怎么读，怎么看经。令熟，令你对经典熟了。“旋得旋忘”：可是读几遍记住了，记住后又忘了。
“动经年月”：这么一举一动来念经书，经过一年，或几个月；或者很多年，很多个月，很长的时间，“不能读诵”：读也读不清楚，诵更诵不出。
“是善男子等”：这个善男子等，“有宿业障”：为什么他念经，念了又忘，忘了又念呢？就因为这个人宿世有业障。
这业障障着你，令你念经记不住；业障障着你，令你懒惰不愿念经；业障障着你，令你想念经时，就要睡觉；业障障着你，令你想诵经时，就昏沈起来。
很奇怪的，你不念经时，很有精神；你一念经，就要睡觉；你把经书放下来，睡魔又跑了，就不睡了；你再一念，又来了。
我相信你们好几个人都有这种经验。你要听经吗？这个时候就想睡觉；若你和人充壳子、讲闲话，没有意义的谈话，就越讲越有精神，越讲越有精神，口水横飞，几几乎像下雨一样，也不睡觉了。
“未得消除”：这就因有业障不能消除。“故于大乘经典”：所以对这大乘经典，“无读诵性”：不能读也不能诵，没有这种的记忆力。
如是之人。闻地藏菩萨名。见地藏菩萨像。具以本心。恭敬陈白。更以香华。衣服。饮食。一切玩具。供养菩萨。以净水一盏。经一日一夜。安菩萨前。然后合掌请服。回首向南。临入口时。至心郑重。服水既毕。
慎五辛酒肉。邪淫妄语。及诸杀害。一七日或三七日。是善男子。善女人。于睡梦中。具见地藏菩萨现无边身。于是人处。授灌顶水。其人梦觉。即获聪明。应是经典。一历耳根。即当永记。更不忘失一句一偈。
“如是之人”：像这一类的人，不要发愁，不要忧愁。但能“闻地藏菩萨名”：你听到地藏菩萨名号。“见地藏菩萨像”：看见到地藏菩萨形像。“具以本心”：具足以本心，也就是妙明真心，也就是要用上你的真心，不是假心。
“恭敬陈白”：对着地藏王菩萨恭恭敬敬的说了。“陈白”就是陈述自己的意见。陈述什么意见呢？
说：“南无大愿地藏王菩萨！请您慈悲帮助我消除我这个睡魔，消除我这个没有记忆力的这种魔障，令我头脑清醒，记忆力非常好。”
“更以香华衣服饮食”：再用种种香，种种花，种种衣服，种种饮食。这个饮，不是喝酒，是饮汤，你不要误会这个饮是喝酒，不是的。
你若想喝酒，那你的记忆力会更不好。“一切玩具”：用一切所玩的东西，做什么呢？
“供养菩萨”：用玩具供养菩萨做什么呢？菩萨也拿玩具玩吗？也用玩具吗？也欢喜这种东西吗？好像小孩子打的球，都可以供养地藏王菩萨。地藏王菩萨并不一定要打这个球，但是你用你所欢喜的东西来供养他，他就欢喜。
“以净水一盏”：用最清净最干净的水，不要邋遢水。“经一日一夜”：经过一天一宿，“安菩萨前”：把这一杯水，放到地藏王菩萨的面前安放供养。“然后合掌请服”：然后合起掌来，把这杯水喝下去。服就是喝下去。
“回首向南”：就是面向南。“临入口时”：在这杯水将要入口的时候，“至心郑重”：要郑重其事，用至诚恳切的心来观想地藏王菩萨加持这杯水，我认为这一件事情很重要。
“服水既毕”：把这杯水喝了之后，“慎五辛酒肉”：不要吃葱、蒜，或者类似葱蒜，有这种辣味的东西，这叫五辛：葱、韭、薤、蒜、兴渠。
这五种东西都是助长人的昏沈、助长人的愚痴、助长人的淫欲心，所以要把它戒除了。慎，就是不要吃，谨慎不要用这种东西──五辛和酒肉。
“邪淫妄语”：也不可以有男女这种性行为，也不可以打妄语。“及诸杀害”：和所有杀生的事情。
“一七日”：你戒一个礼拜。“或三七日”：或者三个礼拜。“是善男子善女人”：这个善男子善女人，“于睡梦中”：在睡觉，或者作梦的时候。
“具见地藏菩萨现无边身”：看见地藏菩萨现无边的法身，“于是人处”：在这个人的地方，“授灌顶水”：灌顶水，就是用甘露水来给你灌顶。
在四十二手眼上，有一个甘露手，菩萨给你灌顶就用这个甘露手。这个甘露手一伸，你就觉得好像沐浴的时候，水冲你头的样子，把你这一冲，就冲干净，一切的污浊，业障都没有了，授灌顶水就这样子。
你修甘露手要是修成了，将来你也可以给人灌顶。这个不可以懒惰，一天都不可以间断，一天都不可以不修的，有一天不修，你又要再重来过。
“其人梦觉”：这个人梦醒了之后，“即获聪明”：奇怪不奇怪！哈！睡一觉，作了个梦，然后醒来就聪明了。你说妙不妙？你想不想这样子？想这样子，就这么试一试看。
“应是经典”：就是所有的经典，你读诵的时候，“一历耳根”：你耳朵一听见，“即当永记”：永记就是再也不忘了，你以前总忘记，这回再也不忘了，你想要忘，也忘不了。
好像某某人说想法子，不要来佛教讲堂，但是什么法子也想不出来，还要来，就这么奇怪。“更不忘失”：不但不全忘失，连“一句一偈”：那一句，那一个偈颂也都不忘，你看这真是妙不可言。
宣公上人
恭录自《地藏菩萨本愿经浅释》
复次观世音菩萨。若未来世。善男子。善女人。于大乘经典。深生珍重。发不思议心。欲读欲诵。纵遇明师。教视令熟。旋得旋忘。动经年月。不能读诵。是善男子等。有宿业障。未得消除。故于大乘经典。无读诵性。
“复次观世音菩萨！若未来世”，有“善男子善女人”，“于大乘经典”：对于大乘的佛经，和这种典章。“深生珍重”：一看见大乘的经典，就比任何的宝贝还要重视，所以说深生珍重。
“发不思议心”：发这种大乘不可思议的心，就是我一定要读诵这一部经典，这一部经我发愿怎么样都要念熟了它。若“欲读欲诵”：读是对着本子来读；诵是不照着本子来背诵。
“纵遇明师”：可是这个人虽然发这种不可思议的心，有这种志愿，又遇见了明师。“教视令熟”：教你怎么读，怎么看经。令熟，令你对经典熟了。“旋得旋忘”：可是读几遍记住了，记住后又忘了。
“动经年月”：这么一举一动来念经书，经过一年，或几个月；或者很多年，很多个月，很长的时间，“不能读诵”：读也读不清楚，诵更诵不出。
“是善男子等”：这个善男子等，“有宿业障”：为什么他念经，念了又忘，忘了又念呢？就因为这个人宿世有业障。
这业障障着你，令你念经记不住；业障障着你，令你懒惰不愿念经；业障障着你，令你想念经时，就要睡觉；业障障着你，令你想诵经时，就昏沈起来。
很奇怪的，你不念经时，很有精神；你一念经，就要睡觉；你把经书放下来，睡魔又跑了，就不睡了；你再一念，又来了。
我相信你们好几个人都有这种经验。你要听经吗？这个时候就想睡觉；若你和人充壳子、讲闲话，没有意义的谈话，就越讲越有精神，越讲越有精神，口水横飞，几几乎像下雨一样，也不睡觉了。
“未得消除”：这就因有业障不能消除。“故于大乘经典”：所以对这大乘经典，“无读诵性”：不能读也不能诵，没有这种的记忆力。
如是之人。闻地藏菩萨名。见地藏菩萨像。具以本心。恭敬陈白。更以香华。衣服。饮食。一切玩具。供养菩萨。以净水一盏。经一日一夜。安菩萨前。然后合掌请服。回首向南。临入口时。至心郑重。服水既毕。
慎五辛酒肉。邪淫妄语。及诸杀害。一七日或三七日。是善男子。善女人。于睡梦中。具见地藏菩萨现无边身。于是人处。授灌顶水。其人梦觉。即获聪明。应是经典。一历耳根。即当永记。更不忘失一句一偈。
“如是之人”：像这一类的人，不要发愁，不要忧愁。但能“闻地藏菩萨名”：你听到地藏菩萨名号。“见地藏菩萨像”：看见到地藏菩萨形像。“具以本心”：具足以本心，也就是妙明真心，也就是要用上你的真心，不是假心。
“恭敬陈白”：对着地藏王菩萨恭恭敬敬的说了。“陈白”就是陈述自己的意见。陈述什么意见呢？
说：“南无大愿地藏王菩萨！请您慈悲帮助我消除我这个睡魔，消除我这个没有记忆力的这种魔障，令我头脑清醒，记忆力非常好。”
“更以香华衣服饮食”：再用种种香，种种花，种种衣服，种种饮食。这个饮，不是喝酒，是饮汤，你不要误会这个饮是喝酒，不是的。
你若想喝酒，那你的记忆力会更不好。“一切玩具”：用一切所玩的东西，做什么呢？
“供养菩萨”：用玩具供养菩萨做什么呢？菩萨也拿玩具玩吗？也用玩具吗？也欢喜这种东西吗？好像小孩子打的球，都可以供养地藏王菩萨。地藏王菩萨并不一定要打这个球，但是你用你所欢喜的东西来供养他，他就欢喜。
“以净水一盏”：用最清净最干净的水，不要邋遢水。“经一日一夜”：经过一天一宿，“安菩萨前”：把这一杯水，放到地藏王菩萨的面前安放供养。“然后合掌请服”：然后合起掌来，把这杯水喝下去。服就是喝下去。
“回首向南”：就是面向南。“临入口时”：在这杯水将要入口的时候，“至心郑重”：要郑重其事，用至诚恳切的心来观想地藏王菩萨加持这杯水，我认为这一件事情很重要。
“服水既毕”：把这杯水喝了之后，“慎五辛酒肉”：不要吃葱、蒜，或者类似葱蒜，有这种辣味的东西，这叫五辛：葱、韭、薤、蒜、兴渠。
这五种东西都是助长人的昏沈、助长人的愚痴、助长人的淫欲心，所以要把它戒除了。慎，就是不要吃，谨慎不要用这种东西──五辛和酒肉。
“邪淫妄语”：也不可以有男女这种性行为，也不可以打妄语。“及诸杀害”：和所有杀生的事情。
“一七日”：你戒一个礼拜。“或三七日”：或者三个礼拜。“是善男子善女人”：这个善男子善女人，“于睡梦中”：在睡觉，或者作梦的时候。
“具见地藏菩萨现无边身”：看见地藏菩萨现无边的法身，“于是人处”：在这个人的地方，“授灌顶水”：灌顶水，就是用甘露水来给你灌顶。
在四十二手眼上，有一个甘露手，菩萨给你灌顶就用这个甘露手。这个甘露手一伸，你就觉得好像沐浴的时候，水冲你头的样子，把你这一冲，就冲干净，一切的污浊，业障都没有了，授灌顶水就这样子。
你修甘露手要是修成了，将来你也可以给人灌顶。这个不可以懒惰，一天都不可以间断，一天都不可以不修的，有一天不修，你又要再重来过。
“其人梦觉”：这个人梦醒了之后，“即获聪明”：奇怪不奇怪！哈！睡一觉，作了个梦，然后醒来就聪明了。你说妙不妙？你想不想这样子？想这样子，就这么试一试看。
“应是经典”：就是所有的经典，你读诵的时候，“一历耳根”：你耳朵一听见，“即当永记”：永记就是再也不忘了，你以前总忘记，这回再也不忘了，你想要忘，也忘不了。
好像某某人说想法子，不要来佛教讲堂，但是什么法子也想不出来，还要来，就这么奇怪。“更不忘失”：不但不全忘失，连“一句一偈”：那一句，那一个偈颂也都不忘，你看这真是妙不可言。
#禅语悟道# 真正属于你的，只有这两件东西！
有一天，庄子身穿缀着补丁的粗布衣服，脚上踩着用草绳系上的波鞋，去拜访魏王。
魏王看到他这般模样，惊讶地问：“先生怎如此潦倒啊？”
庄子纠正他：“是贫穷，不是潦倒。士有道德而不能体现，才是潦倒；衣破鞋烂，是贫穷，不是潦倒，此所谓生不逢时也！”
时光和命运会让我们失去很多东西，或许是曾经的金钱，或许是昨天的青春美貌。
失去这些转瞬而逝的事物总会让我们穷困，但是总有一些真正属于我们的的东西会永远留在我们身边，让我们免于潦倒。
它们就是岁月留在脑海中的智慧，以及那颗永远年轻的善良之心。
一、智慧是生命的灯塔
这个世界上，有三样东西是别人抢不走的：“一是融入血脉中的善良，二装进脑袋里的知识，三是刻在骨子里的坚强”。
随着时间的流逝，青春、美丽与健康都会慢慢离我们而去，唯有智慧从不负人。
自古诗书不累人，每一个认真阅读的人都有机会将知识与自己奇妙的思维融合，从而获得智慧。
智慧是一座专属于你的宝库，它不会无端消失，也不会被别人窃取。
我们每个人的精神世界和思维方式都是不同的，就算是有人听到了你智慧的话语，也不一定能适合他的生活。
庄子从来都不被外物所影响，就算是穿着缀满补丁的粗布衣裳也会坚持自己对于道德和智慧的追求。
一个人生活的好不好，从来不在物质，而在生活的智慧。
如果将我们的思绪比作航船，智慧就像是心海中的灯塔，指引着我们找到属于自己的港湾。
人生难免会遇到坎坷和困境，心中有了智慧的指引，我们就能不惧万千阻碍，坚定地走向前方。
生活的多彩不应在一时，而应是长久的丰富。
比起短暂的“廉价快乐”，用知识武装自己的大脑才会让我们的生活变得丰富。
这世界上，唯一稳赚不赔的投资，就是建设自己的头脑。
二、心灵就像生命之舟
除却智慧，这个世界上真正属于我们的东西就是善良。
善良不是黄金，却可以让人全身心的感受到幸福；善良不是胭脂，却可以让人心颜永驻。
随着时光的流逝和种种机缘，每个人的容貌都会发生会多或少的改变。只要我们善良的心灵没有消失，人的魅力也就不会消亡。
白发戴花君莫笑，岁月从不败美人。
美人真正的魅力，正是来自她们知性而温柔的内心。这世上最美丽的人不一定要拥有青春年华，但是一定要拥有善良温暖的心灵。
在庄子的眼中，怎样的奇珍异宝都比不过一颗自由而纯净的心灵。
那些身居庙堂却坏事做尽的人，心灵早已被污浊的欲火烧成焦炭，终会有化为灰烬的一天。
为人心正，就不用担心会在世间的纷纷扰扰之中迷失自己的方向。
善良的本心就像是夜空中的启明星，就算是时过境迁，它也会在最初的位置散发着点点星光。
心灵就像生命之舟，心不变，你的方向就不会变。
有一天，庄子身穿缀着补丁的粗布衣服，脚上踩着用草绳系上的波鞋，去拜访魏王。
魏王看到他这般模样，惊讶地问：“先生怎如此潦倒啊？”
庄子纠正他：“是贫穷，不是潦倒。士有道德而不能体现，才是潦倒；衣破鞋烂，是贫穷，不是潦倒，此所谓生不逢时也！”
时光和命运会让我们失去很多东西，或许是曾经的金钱，或许是昨天的青春美貌。
失去这些转瞬而逝的事物总会让我们穷困，但是总有一些真正属于我们的的东西会永远留在我们身边，让我们免于潦倒。
它们就是岁月留在脑海中的智慧，以及那颗永远年轻的善良之心。
一、智慧是生命的灯塔
这个世界上，有三样东西是别人抢不走的：“一是融入血脉中的善良，二装进脑袋里的知识，三是刻在骨子里的坚强”。
随着时间的流逝，青春、美丽与健康都会慢慢离我们而去，唯有智慧从不负人。
自古诗书不累人，每一个认真阅读的人都有机会将知识与自己奇妙的思维融合，从而获得智慧。
智慧是一座专属于你的宝库，它不会无端消失，也不会被别人窃取。
我们每个人的精神世界和思维方式都是不同的，就算是有人听到了你智慧的话语，也不一定能适合他的生活。
庄子从来都不被外物所影响，就算是穿着缀满补丁的粗布衣裳也会坚持自己对于道德和智慧的追求。
一个人生活的好不好，从来不在物质，而在生活的智慧。
如果将我们的思绪比作航船，智慧就像是心海中的灯塔，指引着我们找到属于自己的港湾。
人生难免会遇到坎坷和困境，心中有了智慧的指引，我们就能不惧万千阻碍，坚定地走向前方。
生活的多彩不应在一时，而应是长久的丰富。
比起短暂的“廉价快乐”，用知识武装自己的大脑才会让我们的生活变得丰富。
这世界上，唯一稳赚不赔的投资，就是建设自己的头脑。
二、心灵就像生命之舟
除却智慧，这个世界上真正属于我们的东西就是善良。
善良不是黄金，却可以让人全身心的感受到幸福；善良不是胭脂，却可以让人心颜永驻。
随着时光的流逝和种种机缘，每个人的容貌都会发生会多或少的改变。只要我们善良的心灵没有消失，人的魅力也就不会消亡。
白发戴花君莫笑，岁月从不败美人。
美人真正的魅力，正是来自她们知性而温柔的内心。这世上最美丽的人不一定要拥有青春年华，但是一定要拥有善良温暖的心灵。
在庄子的眼中，怎样的奇珍异宝都比不过一颗自由而纯净的心灵。
那些身居庙堂却坏事做尽的人，心灵早已被污浊的欲火烧成焦炭，终会有化为灰烬的一天。
为人心正，就不用担心会在世间的纷纷扰扰之中迷失自己的方向。
善良的本心就像是夜空中的启明星，就算是时过境迁，它也会在最初的位置散发着点点星光。
心灵就像生命之舟，心不变，你的方向就不会变。
工作室：https://t.cn/RTfC5gF
小而美，少数人，工作加生活，
以缓慢的节奏，
创造着简单有爱的作品。
https://t.cn/A6GCCIZh
[心]我们要有最朴素的生活与最遥远的梦想，即使天寒地冻，路遥马亡。愿你的生命中有够多的云翳，来造成一个美丽的黄昏。我不管别人怎么说，你永远是我的第一好，永远是那个阳光下笑的灿灿的大男孩。有你的日子里，蓝天净化了空气，白云收藏了雨滴。流水带走了哀愁，青山填补了空虚。喜欢你的时候哪儿还有什么尊严啊，都是硬撑着一口气的假相。我剥下我脸上的千张面具，不懂欲擒故纵，也不知欲拒还迎，我站在你面前丢盔卸甲，无人问津的日子里，要自己看见自己，自己积攒努力，暗淡的星星也有朝一日闪光熠熠。我觉得谢疏像个独属于我的糖果，他藏得严实的香甜糖浆从我咬开口子里流了出来，甜得我心口乱颤。又淌过了污浊下陷的泥淖，但一句抱怨也没有过，鼻酸也不想让眼泪流出来。但看到你就不一样，在我的这颗小星球里面，你就是温柔跟璀璨，即使旁的宇宙再浪漫，我也终身不换。#漳州婚纱摄影##厦门婚纱照风格##厦门婚纱照#
小而美，少数人，工作加生活，
以缓慢的节奏，
创造着简单有爱的作品。
https://t.cn/A6GCCIZh
[心]我们要有最朴素的生活与最遥远的梦想，即使天寒地冻，路遥马亡。愿你的生命中有够多的云翳，来造成一个美丽的黄昏。我不管别人怎么说，你永远是我的第一好，永远是那个阳光下笑的灿灿的大男孩。有你的日子里，蓝天净化了空气，白云收藏了雨滴。流水带走了哀愁，青山填补了空虚。喜欢你的时候哪儿还有什么尊严啊，都是硬撑着一口气的假相。我剥下我脸上的千张面具，不懂欲擒故纵，也不知欲拒还迎，我站在你面前丢盔卸甲，无人问津的日子里，要自己看见自己，自己积攒努力，暗淡的星星也有朝一日闪光熠熠。我觉得谢疏像个独属于我的糖果，他藏得严实的香甜糖浆从我咬开口子里流了出来，甜得我心口乱颤。又淌过了污浊下陷的泥淖，但一句抱怨也没有过，鼻酸也不想让眼泪流出来。但看到你就不一样，在我的这颗小星球里面，你就是温柔跟璀璨，即使旁的宇宙再浪漫，我也终身不换。#漳州婚纱摄影##厦门婚纱照风格##厦门婚纱照#
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