《海棠花溪》
又是一年棠花开
风沿着水岸
寻找藏在花间的喜欢

流光载着芳魂飞向远方
船只超度着落瓣
送它们回归大地
未辞树的棠花年年如是
数着人流中的笑脸
为欣赏者递上馨香与缠绵

我作为看客
突有一梦绕心田
一个小顽皮
匆匆地抓起我的手
奔向城堡旁的土丘山

我惊喜的看到
奇异花正在疯狂的绽放
土丘上的花比这里的浓艳
天比这蓝

土城里有我的家
一条熟悉的路摆着街摊
最诱人的是
花样的小吃和摆件

不知为什么
那个刻在记忆里的土城
多次在梦中重现

我不知道有没有三生三世
但那个潜意识中的土城
却是我梦中的家园

沉浸在海棠花溪的人们
摆出各种姿态与花比美
而我的思绪
却在梦里梦外切换
我不知我从哪里来
也不想知道我会到哪里去
我心如水
无愿无悔亦无念

#每日一善[超话]# [冰墩墩]#阳光信用#

做人，不仅要阳光，要自信[冰墩墩]，更要有一个和谐的心态。心，与花的距离，在于欣赏，在于懂得；心，与世界的距离，在于容纳，在于敬畏；心，与心的距离，在于理解，在于真诚。水，本清澈，无念；人，本善良，无为；心，本质洁，无心。做一个清澈的人，一个善良的人，一个坦坦荡荡的人。

六祖慧能开示：“何谓无念？”

来源：《六祖坛经》
师示众云：善知识，本来正教，无有顿渐，人性自有利钝。迷人渐修，悟人顿契，自识本心，自见本性，即无差别，所以立顿渐之假名。

善知识，我此法门，从上以来，先立无念为宗，无相为体，无住为本。无相者，于相而离相。无念者，于念而无念。无住者，人之本性。于世间善恶好丑，乃至冤之与亲，言语触刺欺争之时，并将为空，不思酬害。念念之中，不思前境。若前念今念后念，念念相继不断，名为系缚。于诸法上，念念不住，即无缚也。此是以无住为本。

善知识，外离一切相，名为无相。能离于相，则法体清净。此是以无相为体。善知识，于诸境上，心不染，曰无念。于自念上，常离诸境，不于境上生心。若只百物不思，念尽除却，一念绝即死，别处受生，是为大错，学道者思之。若不识法意，自错犹可，更劝他人。自迷不见，又谤佛经，所以立无念为宗。

善知识，云何立无念为宗。只缘口说见性迷人，于境上有念，念上便起邪见。一切尘劳妄想，从此而生。自性本无一法可得，若有所得，妄说祸福，即是尘劳邪见。故此法门立无念为宗。

善知识，无者无何事？念者念何物？无者无二相，无诸尘劳之心。念者念真如本性，真如即是念之体，念即是真如之用。真如自性起念，非眼耳鼻舌能念。真如有性，所以起念；真如若无，眼耳色声当时即坏。善知识，真如自性起念，六根虽有见闻觉知，不染万境，而真性常自在。故经云：能善分别诸法相，于第一义而不动。