善男子，此观世音菩萨，不可思议威神之力，已于过去无量劫中，已作佛竟，号正法明如来。大悲愿力，为欲发起一切菩萨，安乐成熟诸众生故，现作菩萨。 汝等大众、诸菩萨摩诃萨、梵、释、龙、神，皆应恭敬莫生轻慢，一切人天常须供养专称名号，得无量福灭无量罪，命终往生阿弥陀佛国。——《大悲心陀罗尼经》
清明养生 柔肝健脾 清降火气
《黄帝内经》“春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也……”清明时节，处在仲春与暮春之交，此时万物皆显、草木吐绿，清洁明净，正值气候逐渐转暖之时，是清气上升的时节，此时养生贵在与自然同气相求，讲求人之阳气生发。海慈医疗集团本部干部保健科主任魏陵博提醒市民，清明时节要顺应天时，柔肝健脾，清降火气。
海慈医疗集团推出二十四节气养生药膳，为您的健康养生保驾护航。
一、早睡早起 顺时作息
清明时节，大地渐暖，此时养生保健重在与自然同气相求。中医认为“久卧伤气”，坐卧时间过长，会影响到气血的循行，扼杀阳气，而熬夜太晚，也会耗杀阳气。因此，起居方面要做到早睡早起，顺应人体阳气生发的规律，以免对身体健康造成消极影响。清明时节，人们应有意识地顺时调整作息，于辰时起床为宜。辰时是上午7时至9时，此时属胃经最旺，如不早起会导致阳气欲发而不能发，化为内火上扰心肺及脑，可引起心躁、喉干、头昏、目浊等不适。因此，尽量把作息时间向前调，早起后积极进行户外活动和体育锻炼，不仅能舒筋活络、畅通气血，还能畅达心胸、怡情养性、增强抗病能力。
清明时节宜“被发缓形”。“被发”就是指生发时不要有约束，类似于不把头发扎起来而随其披散，以此适应生发之机。“缓形”就是在形体上也不要有约束，穿着宽松的衣服。此外，春天是主肝的季节，肝对应的颜色是青绿，春天的打扮也可以向蓝和绿靠拢。
二、春动生阳
清明时节气候潮湿，容易使人产生疲倦嗜睡的感觉，俗话说“春动生阳”，因此，春末更要注意多动，选择动作柔和的锻炼方式，如太极拳、八段锦、瑜伽等。
清明还有踏青、放风筝、荡秋千等放松身心的中轻度体育活动。在风和日丽的春天，可在空旷人少的室外适当跑步跳跃，可以疏通冬日的气血积郁，让精神压力得以缓解，使心胸开阔，心情愉悦，更能使人体正气增强，提高对疾病的抵抗力。通过锻炼可将郁结、刚烈的肝气舒展出来，但运动过程中切忌过度出汗，以调养五脏。
三、饮食清补 慎食“生发”
四季不食脾，尤其在农历一年中的三月、六月、九月及十二月，都不宜对脾进行过度的进补。而此时肝脏仍处于极其旺盛的状态中，所以清明饮食养生还应避免补肝过度。清明时节应忌食“发物”，即中医所指动风生痰、发毒助火助邪之类的食品，可适量多吃具有祛痰、健脾、补肾、养肝、柔肺功效的食物，如笋、荠菜、菠菜、韭菜、山药、鸡肉、鸡蛋、鹅肉以及苹果、橘、桃、梨等。
1.多吃“柔肝”的食物
中医学认为“春与肝相应”，清明时节应多吃“柔肝”的食物，饮食宜温，以清补为主。如荠菜、山药、菠菜、韭菜、银耳、大枣等。
2.多吃“祛湿”的食物
由于清明雨多湿气较重，在饮食上要注意选择一些温胃祛湿的食物，如白菜、萝卜、芋头等。
3.慎吃“生发”的食物
所谓“发物”，从中医角度上是指动风生痰、发毒助火助邪之品，如海鱼、海虾、海蟹、咸菜、竹笋、毛笋、羊肉、公鸡等。中医认为，清明正值肝阳上升时节，故不宜进食“发物”。有慢性病的人更要尤其注意。
四、舒畅情志
立春之后体内肝气随着春日渐深而愈盛，在清明之际达到最旺。清明时节，人也往往容易伤感。从中医来讲，七情不畅也可影响肝的疏泄和阳气的升发，从而导致五脏的功能紊乱，最终导致疾病的发生。因此，还要注意情志的舒畅，可外出踏青赏花，以舒畅情志。
五、防范慢性病、过敏性疾病
春分节气是一年中天地间阴阳变化的初期，到了清明发展为阳气的旺盛时期，如同人体的青壮年期，活力四射，充满生机，因此这是补阳气的最好时节。故清明时节适宜葆养阳气，打好一年健康的根基，尤其对慢性病患很有益处。
中医认为“动则生阳”，这段时间可以在阳光明媚的天气里增加户外运动，多晒太阳，注意防范潮湿和风邪的入侵。
需要注意的是，清明时节还是花粉过敏症的高发期。此时，植物花粉、柳絮等随风飘扬，极易引起过敏体质的人发病，产生鼻塞、打喷嚏、眼睛奇痒、怕光流泪等症状；有的人皮肤上出现了一团团的风疹块，严重者还会有胸闷、憋气等现象。因此，有过敏体质的人到野外扫墓或者踏青时，应尽可能避开鲜花盛开的地方，必要时还应备些抗过敏药。过敏性人群应避免长时间暴露在阳光下，尽量躲避花粉，防止过敏性疾病的发生。
专家推介
魏陵博
集团本部干部保健科主任，医学博士，主任医师，青岛市中医老年病诊疗中心（B类重点学科）学科带头人，山东中医药大学硕士研究生导师。第四批全国中医优秀临床人才，国家中医药管理局中医药文化科普巡讲团巡讲专家，山东省中医药管理局文化科普巡讲团巡讲专家，研究方向为中西医结合防治心血管病和老年病。擅长治疗高血压，冠心病，心肌炎，心肌病，心律失常，心衰，失眠，更年期综合征等疾病。 兼任中华中医药学会老年病分会委员，山东省医学会老年病专业委员会营养学组副组长，青岛市中西医结合学会老年医学专业委员会主任委员等。
在国家级刊物发表学术论文20余篇，参编著作10余部，出版养生专著《养生治病大全集》。承担多项省市级科研课题，课题获山东省保健科技协会科学技术奖一等奖1项，三等奖2项；山东省中医药学会科学技术三等奖2项；青岛市科技进步二等奖。
坐诊时间和地点：
本部院区：A楼3楼干部保健科门诊 周二、周三上午
B楼1楼治未病科门诊 周二下午
西院区： 知名专家门诊 周四下午
《黄帝内经》“春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也……”清明时节，处在仲春与暮春之交，此时万物皆显、草木吐绿，清洁明净，正值气候逐渐转暖之时，是清气上升的时节，此时养生贵在与自然同气相求，讲求人之阳气生发。海慈医疗集团本部干部保健科主任魏陵博提醒市民，清明时节要顺应天时，柔肝健脾，清降火气。
海慈医疗集团推出二十四节气养生药膳，为您的健康养生保驾护航。
一、早睡早起 顺时作息
清明时节，大地渐暖，此时养生保健重在与自然同气相求。中医认为“久卧伤气”，坐卧时间过长，会影响到气血的循行，扼杀阳气，而熬夜太晚，也会耗杀阳气。因此，起居方面要做到早睡早起，顺应人体阳气生发的规律，以免对身体健康造成消极影响。清明时节，人们应有意识地顺时调整作息，于辰时起床为宜。辰时是上午7时至9时，此时属胃经最旺，如不早起会导致阳气欲发而不能发，化为内火上扰心肺及脑，可引起心躁、喉干、头昏、目浊等不适。因此，尽量把作息时间向前调，早起后积极进行户外活动和体育锻炼，不仅能舒筋活络、畅通气血，还能畅达心胸、怡情养性、增强抗病能力。
清明时节宜“被发缓形”。“被发”就是指生发时不要有约束，类似于不把头发扎起来而随其披散，以此适应生发之机。“缓形”就是在形体上也不要有约束，穿着宽松的衣服。此外，春天是主肝的季节，肝对应的颜色是青绿，春天的打扮也可以向蓝和绿靠拢。
二、春动生阳
清明时节气候潮湿，容易使人产生疲倦嗜睡的感觉，俗话说“春动生阳”，因此，春末更要注意多动，选择动作柔和的锻炼方式，如太极拳、八段锦、瑜伽等。
清明还有踏青、放风筝、荡秋千等放松身心的中轻度体育活动。在风和日丽的春天，可在空旷人少的室外适当跑步跳跃，可以疏通冬日的气血积郁，让精神压力得以缓解，使心胸开阔，心情愉悦，更能使人体正气增强，提高对疾病的抵抗力。通过锻炼可将郁结、刚烈的肝气舒展出来，但运动过程中切忌过度出汗，以调养五脏。
三、饮食清补 慎食“生发”
四季不食脾，尤其在农历一年中的三月、六月、九月及十二月，都不宜对脾进行过度的进补。而此时肝脏仍处于极其旺盛的状态中，所以清明饮食养生还应避免补肝过度。清明时节应忌食“发物”，即中医所指动风生痰、发毒助火助邪之类的食品，可适量多吃具有祛痰、健脾、补肾、养肝、柔肺功效的食物，如笋、荠菜、菠菜、韭菜、山药、鸡肉、鸡蛋、鹅肉以及苹果、橘、桃、梨等。
1.多吃“柔肝”的食物
中医学认为“春与肝相应”，清明时节应多吃“柔肝”的食物，饮食宜温，以清补为主。如荠菜、山药、菠菜、韭菜、银耳、大枣等。
2.多吃“祛湿”的食物
由于清明雨多湿气较重，在饮食上要注意选择一些温胃祛湿的食物，如白菜、萝卜、芋头等。
3.慎吃“生发”的食物
所谓“发物”，从中医角度上是指动风生痰、发毒助火助邪之品，如海鱼、海虾、海蟹、咸菜、竹笋、毛笋、羊肉、公鸡等。中医认为，清明正值肝阳上升时节，故不宜进食“发物”。有慢性病的人更要尤其注意。
四、舒畅情志
立春之后体内肝气随着春日渐深而愈盛，在清明之际达到最旺。清明时节，人也往往容易伤感。从中医来讲，七情不畅也可影响肝的疏泄和阳气的升发，从而导致五脏的功能紊乱，最终导致疾病的发生。因此，还要注意情志的舒畅，可外出踏青赏花，以舒畅情志。
五、防范慢性病、过敏性疾病
春分节气是一年中天地间阴阳变化的初期，到了清明发展为阳气的旺盛时期，如同人体的青壮年期，活力四射，充满生机，因此这是补阳气的最好时节。故清明时节适宜葆养阳气，打好一年健康的根基，尤其对慢性病患很有益处。
中医认为“动则生阳”，这段时间可以在阳光明媚的天气里增加户外运动，多晒太阳，注意防范潮湿和风邪的入侵。
需要注意的是，清明时节还是花粉过敏症的高发期。此时，植物花粉、柳絮等随风飘扬，极易引起过敏体质的人发病，产生鼻塞、打喷嚏、眼睛奇痒、怕光流泪等症状；有的人皮肤上出现了一团团的风疹块，严重者还会有胸闷、憋气等现象。因此，有过敏体质的人到野外扫墓或者踏青时，应尽可能避开鲜花盛开的地方，必要时还应备些抗过敏药。过敏性人群应避免长时间暴露在阳光下，尽量躲避花粉，防止过敏性疾病的发生。
专家推介
魏陵博
集团本部干部保健科主任，医学博士，主任医师，青岛市中医老年病诊疗中心（B类重点学科）学科带头人，山东中医药大学硕士研究生导师。第四批全国中医优秀临床人才，国家中医药管理局中医药文化科普巡讲团巡讲专家，山东省中医药管理局文化科普巡讲团巡讲专家，研究方向为中西医结合防治心血管病和老年病。擅长治疗高血压，冠心病，心肌炎，心肌病，心律失常，心衰，失眠，更年期综合征等疾病。 兼任中华中医药学会老年病分会委员，山东省医学会老年病专业委员会营养学组副组长，青岛市中西医结合学会老年医学专业委员会主任委员等。
在国家级刊物发表学术论文20余篇，参编著作10余部，出版养生专著《养生治病大全集》。承担多项省市级科研课题，课题获山东省保健科技协会科学技术奖一等奖1项，三等奖2项；山东省中医药学会科学技术三等奖2项；青岛市科技进步二等奖。
坐诊时间和地点：
本部院区：A楼3楼干部保健科门诊 周二、周三上午
B楼1楼治未病科门诊 周二下午
西院区： 知名专家门诊 周四下午
於此留下〔關於舍竭之敘述〕，應說〔彌蘭王與那先比丘〕彼等前生之業。說者應分六種而言。即與前生之結合、彌蘭王之問、特相之問、難問、比量之問、譬喻說問。
此中，於彌蘭王之問乃法特相之問與斷惑之問二種。
於難問中亦有大品與修行者傳說之問二種。
與前生之結合即彼等前生之業。
往昔，有行迦葉世尊之教時，名越支陀因王，於舍竭城，執管國政，依四攝事攝護大眾，於河邊建立大精舍，〔此〕以三藏師始，獻於諸種之諸長老，具奉事四資具。至後死而再生為因陀羅，大比丘眾住於其園。彼等之中，具足作務與戒之比丘等乃清晨而起，持長柄之帚，傾思世尊之德，掃集塵埃，清掃塔廟之庭。一戒具足之比丘告一沙彌言：「沙彌！來捨去塵埃！」彼〔沙彌〕如不聞而行。彼再三告之亦如不聞而行。然，彼比丘以「此沙彌不順從」〔怒而〕以帚柄打之。由此彼〔沙彌〕哭泣、恐怖而捨去塵埃。彼一面捨一面思念：「嗚呼！我依除去塵埃之福業至入涅槃之間，於何處再生，猶如正午之太陽有大威力。」以生起第一之希望。捨去塵埃之終後，彼為水浴而至恒河之水浴場。浴而出沒於水中，身體清冷，心生輕安之時，見怒號浪之威力，再生喜，善思念：「彼〔比丘〕之令我，非依自己之職務，又非依阿闍梨、和尚之職務，依哀愍我。我至入涅槃之間，於任何處再生，猶如此恒河浪之威力，有起迅速之辯才，有無盡之辯才。」起第二之希望。彼比丘亦置掃帚於帚室，為水浴而至恒河之水浴場，聞沙彌希望之言而思惟：「此大發起之希望應依佛之功德而成就。」思念而微笑：「亦刺激我，彼今如是希望，如何此希望不成就於我耶？」「我亦至入涅槃之間，於任何處再生，猶如此恆河浪之威力，有無盡之辯才。依帚〔掃〕之所作與役使沙彌之所作，恰如織工之線斷而縺結，知者：『此是端，此是元。』解縺結而繫整，此沙彌之問解一切之問得明解矣。」而起希望。
彼等兩者皆輪迴於諸天、諸人之間，而過一佛之期間。我等之導師是十力者、四無所畏具足者、十八佛法者。〔依此世尊〕恰如目犍連子帝須長老、優波毱多長老等出世之授記，彼等兩者之出世所授記。授記：「由我般涅槃經五百歲時，此等兩人應出世，此等兩者所問我所說微妙之法與律，依適用譬喻，無縺繫、無不明而分別。」
此中，於彌蘭王之問乃法特相之問與斷惑之問二種。
於難問中亦有大品與修行者傳說之問二種。
與前生之結合即彼等前生之業。
往昔，有行迦葉世尊之教時，名越支陀因王，於舍竭城，執管國政，依四攝事攝護大眾，於河邊建立大精舍，〔此〕以三藏師始，獻於諸種之諸長老，具奉事四資具。至後死而再生為因陀羅，大比丘眾住於其園。彼等之中，具足作務與戒之比丘等乃清晨而起，持長柄之帚，傾思世尊之德，掃集塵埃，清掃塔廟之庭。一戒具足之比丘告一沙彌言：「沙彌！來捨去塵埃！」彼〔沙彌〕如不聞而行。彼再三告之亦如不聞而行。然，彼比丘以「此沙彌不順從」〔怒而〕以帚柄打之。由此彼〔沙彌〕哭泣、恐怖而捨去塵埃。彼一面捨一面思念：「嗚呼！我依除去塵埃之福業至入涅槃之間，於何處再生，猶如正午之太陽有大威力。」以生起第一之希望。捨去塵埃之終後，彼為水浴而至恒河之水浴場。浴而出沒於水中，身體清冷，心生輕安之時，見怒號浪之威力，再生喜，善思念：「彼〔比丘〕之令我，非依自己之職務，又非依阿闍梨、和尚之職務，依哀愍我。我至入涅槃之間，於任何處再生，猶如此恒河浪之威力，有起迅速之辯才，有無盡之辯才。」起第二之希望。彼比丘亦置掃帚於帚室，為水浴而至恒河之水浴場，聞沙彌希望之言而思惟：「此大發起之希望應依佛之功德而成就。」思念而微笑：「亦刺激我，彼今如是希望，如何此希望不成就於我耶？」「我亦至入涅槃之間，於任何處再生，猶如此恆河浪之威力，有無盡之辯才。依帚〔掃〕之所作與役使沙彌之所作，恰如織工之線斷而縺結，知者：『此是端，此是元。』解縺結而繫整，此沙彌之問解一切之問得明解矣。」而起希望。
彼等兩者皆輪迴於諸天、諸人之間，而過一佛之期間。我等之導師是十力者、四無所畏具足者、十八佛法者。〔依此世尊〕恰如目犍連子帝須長老、優波毱多長老等出世之授記，彼等兩者之出世所授記。授記：「由我般涅槃經五百歲時，此等兩人應出世，此等兩者所問我所說微妙之法與律，依適用譬喻，無縺繫、無不明而分別。」
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