都说积阴德可逆天改命，积阴德和做阳善究竟有何不同之处？#民俗文化#

经常有很多信众会问什么是阴德，积阴德究竟是什么意思呢？

早在汉代的道教经典《淮南子·人间训》就有：“有阴德者必有阳报，有阴行者必有昭名。”

积阴德是道教天道承负思想的一种表现形式，广积阴德必将得到神灵的赐福。

阴德，是指不被人知道，不是为了自己而做的善事，就是你做了善事好事别人不知道，就叫阴德。

对于阴德，民间称之为阴骘，道教劝善书中就有《文昌帝君阴骘文》。无论人们做好事或坏事，都会报应在自己和亲属身上的，正是近在己身，远在儿孙。

在《易经》中有说：积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。

多做好事，而不沽名钓誉，才是阴德。

阴德与阳德

善行，都是积善。若复精而言之。则善有真有假。有端有曲。有阴有阳。有是有非。有偏有正。有半有满。有大有小。有难有易。皆当深辨。为善而不穷理。则自谓行持。岂知造孽。枉费苦心。无益也。

德有阳德与阴德之分。

何谓阴阳？凡为善而人知之，则为阳善；为善而人不知，则为阴德。

阴德是隐藏的德行，与阳善的公开行善是相反的。

在阴德的阐述中，佛教以因果业力解释，而道教则用承负解说，二者之间虽有差异，但劝人向善的动机总是一致的。

修善最重要的是出于真诚而无所求，这是真善。

阴德就是无所求的成就好事；阴德就是面对他人的冷漠、奚落、歧视，心不罣碍；阴德就如《赵氏孤儿》里舍身救赵武的公孙杵臼，以及牺牲亲生儿子的程婴，他们扶忠除奸不求回馈的阴德，令人称扬。

古人的“怜蛾不点灯，为鼠常留饭”是积阴德；分粥赈饥是积阴德；筑桥铺路、凿井引水、点灯施茶、捐棺义葬、急难救助是积阴德；功成不居、不称己善、不扬人过更是阴德；见人危急，勇于搭救；甚至随手捡起地上垃圾，使人不致滑倒，也是阴德；乃至于给人喜悦的面容，令郁闷者一笑解千愁；在自己的工作岗位上发心、用心，让领导者安心、同事们欢心，都是积阴德。

积阴德是“给人”，但不为人所知，是“为人”但不为人所明，阴德就如播种，只要播土下种，就不怕将来没有收成的机会。 https://t.cn/Rcdt451

有些人一辈子行持善法，但做什么都不顺，就怀疑因果不存在，这些想法十分愚痴，业力成熟需要一个过程，果报不可能马上降临。但它过了千百万劫也不会耗尽，就像高空飞翔的金翅鸟，虽然暂时看不到它的影子，但并非没有身影，一旦它落下来，影子就会顿时出现。

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如果元辰宫比较好，那么对应的生活质量也会逐渐地走向好的趋势；如果元辰宫比较差，也容易不断的趋向不好的运，这个就是元辰宫。

元辰宫有的是高楼大厦，有的是农家小院，有的是四合院，有的看起来像官衙，也有的是竹子做的屋子，还有的是茅屋，元辰宫里面的装饰摆设也各不相同，从细节处体现着个人的因果业力。

元辰宫不是一成不变的，通过观看个案的元辰宫，找出问题所在，并合理调整，改变当前运势。

调整元辰宫后，元辰宫的状况也会随着消业或者积福而逐步改变。
我们也要调整自身的生活作息及生活态度，从善积德使运势好转