【答疑解惑】（四十二）
2016.3月19日
问：弟子原来开悟后，虽能安住观照明了，但也偶尔着境，更不能返照。
前几天老师开示，当下顿悟，妄我熄灭，自性圆妙。现在不但能圆照一切，也能觉照自身，看到自已起心动念，好像在一个光明圆境中看到自己，圆境不动但一切了了分明。
不是一团，而是遍觉，了了分明，无边无中，山河大地一切在其中，但沒有一个我，有时虽有走着，但马上如如不动而了了分明。
答：亲爱的师兄，感谢你的提问，你所遭遇的境界，正好是很多修行人，必定遭遇的过程，以你的话题，可以揭示修行中，一个关乎生死的大问题，所以感恩你的疑问，以下是我对于你的开示，聆听！
我们都好像是深山老林中，偏僻村落的居民，自小到老，没有离开过深山，忽然有一天，山外来了一个人，告诉我们山外的世界，说：大海的对面，还有一个世界，叫美国，美国的首都是华盛顿，多么壮丽富饶。
于是，我们这些深山中的孩子，纷纷上路，想要去大海那边，探索另一个世界，听山外的来人说，要去美国，首先要走出深山，然后到乡村，再搭上公交车，去县城，然后再坐长途车去市里，再坐高铁去省会，然后去机场，飞到首都，继续坐飞机，横跨海洋，才能到美国。
我们没有见过汽车，高铁，轮船，飞机，甚至不知道什么是高速路，什么是海洋。
所以，一出山后，看到了公路，我们就兴奋了，说，哎呀，我到了美国了。一些老成的人，说，不对，这才出山，远远不到地方。
继续走，到了乡里，看到集市，有人说，这一定就是美国了，有的人不信，继续往前走。到了市里，看到了高铁，于是很兴奋地叫喊，这绝对是美国了，外面来的人，说过这个东西，看到高铁，就一定到美国了，于是很多人都信以为真，留在市里不往前走了。
只有几个人，觉得不对，山外来的人，说，要跨越大海，才到美国啊，大海在哪里？于是他们继续往前走，到了省会，坐上飞机，到了首都，看到了大海，于是，几乎所有的人，都认为，大海边上的，就必定是美国了，于是，几乎所有人都留在省会，在海边做着美国梦，欣喜若狂，只有一个人，觉得不对。
他想，山外人说，要横跨大海，才是到达目的地，并不是到了海边就是美国啊，于是他辛苦工作，攒足了钱，买了机票，直飞美国，横跨大海，他经历了飞行，横越海洋，最终到了美国，一路辛苦到了华盛顿，真正安定在华盛顿的他，回头想想留在不同地区，不同认识的人们，你们觉得他会想什么？
噢，原来，到达目的地的人，不需要解释，需要解释的，需要形容的，仅仅是通往目的地的道路与方向，以及过程中经历的手段，
而公交车，高铁，轮船，飞机，并不是华盛顿，原来乡里，镇里，县里，市里，省会，首都，甚至是美国，任何一个阶段的体验，都不是华盛顿，仅仅是通往最终目的地的过程风景而已。
到了目的地的人，就绝对不会有华盛顿的概念分别，因为，华盛顿的名相下面，是无数独立的名色体验，聚集而成的世界，不仅仅是这一个华盛顿的名相可以涵盖。
因此，到达目的地的人，仅仅是卸下来到达过程中，所有的追逐与疲倦，却不会有，对目的地达到的执着，犹如砍掉头的人，不会有一个头去诉说，我的头被砍掉了。
兄弟，你的境界，建立在自我感受的体验之上，虽然你语言中说：“妄我熄灭，自性圆妙。现在不但能圆照一切，也能觉照自身，看到自已起心动念，好像在一个光明圆境中看到自己，圆境不动但一切了了分明，不是一团，而是遍觉，了了分明，无边无中，山河大地一切在其中，但沒有一个我，有时虽有走着，但马上如如不动而了了分明。”
可是文字背后，自我体验分别的气息，扑面而来，你的境界，是你内心的渴望，固化了想阴的分别，凝固你心灵觉受，所现的一种错觉。
你太渴望觉悟了，可是我看到的是，你内心渴望深处的恐惧，你的灵魂太焦虑了，心灵深层的不安全感，迷失的焦虑，促使你的意识自我，要去塑造一个觉醒的境界，以此来安慰你恐惧的心，
你试图通过境界，来找到自我存在的确定感。师兄，我如实看你的心，你并没有显示心，或者想要高人一等的攀比心，这一点上你是好样的，
可是，潜在的虚荣心，渴望证明自己成就正确的心，你自己无法隐藏，你灵魂深处，心灵极尽细腻的动机感受，在我的心里，犹如观看彩云飞舞一般，清清楚楚，你渴望以境界体验证明自己的存在，却被证明自己的心，将你与恐惧，牢牢地绑在了一起。
2016.3月19日
问：弟子原来开悟后，虽能安住观照明了，但也偶尔着境，更不能返照。
前几天老师开示，当下顿悟，妄我熄灭，自性圆妙。现在不但能圆照一切，也能觉照自身，看到自已起心动念，好像在一个光明圆境中看到自己，圆境不动但一切了了分明。
不是一团，而是遍觉，了了分明，无边无中，山河大地一切在其中，但沒有一个我，有时虽有走着，但马上如如不动而了了分明。
答：亲爱的师兄，感谢你的提问，你所遭遇的境界，正好是很多修行人，必定遭遇的过程，以你的话题，可以揭示修行中，一个关乎生死的大问题，所以感恩你的疑问，以下是我对于你的开示，聆听！
我们都好像是深山老林中，偏僻村落的居民，自小到老，没有离开过深山，忽然有一天，山外来了一个人，告诉我们山外的世界，说：大海的对面，还有一个世界，叫美国，美国的首都是华盛顿，多么壮丽富饶。
于是，我们这些深山中的孩子，纷纷上路，想要去大海那边，探索另一个世界，听山外的来人说，要去美国，首先要走出深山，然后到乡村，再搭上公交车，去县城，然后再坐长途车去市里，再坐高铁去省会，然后去机场，飞到首都，继续坐飞机，横跨海洋，才能到美国。
我们没有见过汽车，高铁，轮船，飞机，甚至不知道什么是高速路，什么是海洋。
所以，一出山后，看到了公路，我们就兴奋了，说，哎呀，我到了美国了。一些老成的人，说，不对，这才出山，远远不到地方。
继续走，到了乡里，看到集市，有人说，这一定就是美国了，有的人不信，继续往前走。到了市里，看到了高铁，于是很兴奋地叫喊，这绝对是美国了，外面来的人，说过这个东西，看到高铁，就一定到美国了，于是很多人都信以为真，留在市里不往前走了。
只有几个人，觉得不对，山外来的人，说，要跨越大海，才到美国啊，大海在哪里？于是他们继续往前走，到了省会，坐上飞机，到了首都，看到了大海，于是，几乎所有的人，都认为，大海边上的，就必定是美国了，于是，几乎所有人都留在省会，在海边做着美国梦，欣喜若狂，只有一个人，觉得不对。
他想，山外人说，要横跨大海，才是到达目的地，并不是到了海边就是美国啊，于是他辛苦工作，攒足了钱，买了机票，直飞美国，横跨大海，他经历了飞行，横越海洋，最终到了美国，一路辛苦到了华盛顿，真正安定在华盛顿的他，回头想想留在不同地区，不同认识的人们，你们觉得他会想什么？
噢，原来，到达目的地的人，不需要解释，需要解释的，需要形容的，仅仅是通往目的地的道路与方向，以及过程中经历的手段，
而公交车，高铁，轮船，飞机，并不是华盛顿，原来乡里，镇里，县里，市里，省会，首都，甚至是美国，任何一个阶段的体验，都不是华盛顿，仅仅是通往最终目的地的过程风景而已。
到了目的地的人，就绝对不会有华盛顿的概念分别，因为，华盛顿的名相下面，是无数独立的名色体验，聚集而成的世界，不仅仅是这一个华盛顿的名相可以涵盖。
因此，到达目的地的人，仅仅是卸下来到达过程中，所有的追逐与疲倦，却不会有，对目的地达到的执着，犹如砍掉头的人，不会有一个头去诉说，我的头被砍掉了。
兄弟，你的境界，建立在自我感受的体验之上，虽然你语言中说：“妄我熄灭，自性圆妙。现在不但能圆照一切，也能觉照自身，看到自已起心动念，好像在一个光明圆境中看到自己，圆境不动但一切了了分明，不是一团，而是遍觉，了了分明，无边无中，山河大地一切在其中，但沒有一个我，有时虽有走着，但马上如如不动而了了分明。”
可是文字背后，自我体验分别的气息，扑面而来，你的境界，是你内心的渴望，固化了想阴的分别，凝固你心灵觉受，所现的一种错觉。
你太渴望觉悟了，可是我看到的是，你内心渴望深处的恐惧，你的灵魂太焦虑了，心灵深层的不安全感，迷失的焦虑，促使你的意识自我，要去塑造一个觉醒的境界，以此来安慰你恐惧的心，
你试图通过境界，来找到自我存在的确定感。师兄，我如实看你的心，你并没有显示心，或者想要高人一等的攀比心，这一点上你是好样的，
可是，潜在的虚荣心，渴望证明自己成就正确的心，你自己无法隐藏，你灵魂深处，心灵极尽细腻的动机感受，在我的心里，犹如观看彩云飞舞一般，清清楚楚，你渴望以境界体验证明自己的存在，却被证明自己的心，将你与恐惧，牢牢地绑在了一起。
怎么评价2021年国考申论？附2021年地市级申论作答思路解析
答
先说评价：
2021年地市级申论，除了作文回归外，其他题型中规中矩，都是以前国考常考的老题型。只要反复刷过近几年的国考真题，掌握作答方法，作答2021年的地市级申论并不难。
下文写出答案解析的同时，也会列出国考同类型的题目，供大家参考。
2021年国考地市级思路解析
01
“给定资料1”中，风林村在实施“村寨银行”项目后，发生了巨大变化。请你谈谈风林村有了哪些变化。（10分）
要求：全面、准确、有条理，不超过250字。
题目分析
普通的概括题，和2019年国考地市级第一题“请概括小张家乡出现的新变化”相比，思路是差不多的。
概括的时候，一定要注意风林村前后情况的对比，之前是什么样，之后是什么样，进行对比概括。和“小张家乡出现的新变化”这题又有不同，因为2019年材料1描述小张家乡之前是什么样的内容很少，所以概括变化重点写“新”变化。
而2021年这道题，材料中不仅详细描述了变化后是什么样，也描述了变化前是什么样，所以前后变化都要提到。所以这题又和2019年第三题“根据“给定资料3”，请分析小吴发生了哪些变化”比较类似。
具体作答过程，第一步先概括出风林村之前的情况，再概括出之后的情况，对比概括，找出哪些方面发生了变化，再进一步解释说明。
参考答案
风林村的变化如下：一、发展方式变化。由靠山吃山、砍树卖钱的方式，变为多元化经营，走绿色发展道路；二、生态环境变化。由森林和生物多样性破坏，变为生态好、珍稀动物变多，促进旅游业发展，如建客栈、开餐馆等；三、管理制度变化。依靠村民自治，因地制宜制定村规民约，“一事一议”落到了实处，村民之间更和睦；四、村民职业变化。由砍树，变为从事种植业、养殖业和旅游业；五、生活水平变化。由农民收入较低，生存发展成为问题，变为生活越来越富裕，对过好日子有信心；六、发展观念变化。激发村民保护生态的内生动力，让保护自然环境成为一种自觉。（250字以内）
02
“给定资料2”中说：“我们不仅仅是为乡村群众唱几场戏，更重要的是要‘种戏’”。请你根据“给定资料2”，谈谈对“种戏”的理解。（15分）
要求：分析全面，条理清晰。不超过300字。
题目分析
第二题是比较常见的词句解释类的题目，相同类似的题目有：1、2019年地市级第四题——“请谈谈你对“种种‘遮蔽’”的理解”；2、2017年地市级第二题“阐述画线句子‘城市的水系就像城市的指纹’的意思”。
这句话出现在材料2的结尾处，对整段材料起总结概括的作用，所以对“种戏”的理解就是对涉及材料的分层概括。题目中有几层意思，就写几点，整体答案按照内涵+外延的作答结构。
参考答案
“种戏”是指戏曲要在农村扎根下去，通过多种手段推广普及，让戏曲能够生存和发展。具体有如下理解：一、教村民唱戏，提高创作水平和表演能力。实施文化惠民工程，政府出钱，名师指点村民；二、借助民间生活礼仪，培育戏曲文化土壤。把握民俗节庆，结合民间风俗和节庆文化开展戏曲演出；三、调查观众需求，安排演出计划。发放调查问卷，定《乡村演出节目单》，对剧目现代化创新，加入现代元素；四、普及戏曲知识，培养乡村观众。介绍内容、作者、创作背景，让观众了解、认识、喜欢戏曲；五、创办戏曲表演班，培养戏剧人才。通过反哺乡村，乡村戏曲得以持续；六、种戏丰富农村文化生活，戏曲的生存与发展有其自身的规律，应回归民间，回归群众，才能在乡村留得住、传得开、唱得响。（300字以内）
03
H市近期准备召开“社区治理与服务经验交流座谈会”，你作为石板街道负责人，将在座谈会上发言。请你根据“给定资料3”，以“清河社区的治理之道”为题，写一份发言提纲。（20分）
要求：
（1）内容全面、具体；
（2）有逻辑性，语言流畅；
（3）不超过450字。
题目分析
这道题是应用文题，根据题目的场景假设，需要介绍先进的经验，而且要求中提出“内容全面、具体”，本质上是一道概括题，把材料中关于该街道的一些先进做法概括出来就可以了。
相同类似的题目有：
1、2017年地市级第三题“以“打造‘水清、水活、水美’的‘活力水城’”为题，写一篇报道”；
2、2019年地市级第二题“邀请小赵介绍发展花椒酱产业的经验”；
3、2015年地市级第三题“P市某村的生猪养殖进入了信息化时代。假如你是该村驻村干部，要向其他市县养殖村的管理人员介绍经验”。
这篇是应用文题，对作答格式有一定要求，建议务必写上标题、称谓、开头，主体部分重点介绍该街道的做法，建议每点单独成段，条理更清晰。
参考答案
清河社区的治理之道
尊敬的各位领导、同事：
大家好！我们清河社区位于清河岸边，是我市最古老的街区之一。社区经过治理，老旧的社区也变的越来越美。以下是我们关于社区治理与服务的经验介绍。
加强环境污染的治理。我社区已陆续关停50余家“散乱污”小作坊，清河水一天天变清。
完成清河直街改造。做好便民服务，帮助沟通、审批营业执照；坚持历史人文理念，保留老面馆，留下老城记忆和历史积淀；吸引艺术气息浓厚的门店，让街区有文化气息。
创新社会治理，引领老年人生活方式。建立“阳光老人家园”，组织各种兴趣小组，设有功能区，安排相关课程；社区卫生站涵盖全部服务，方便老人就医。
强化监控，主动整改。引入“城市眼”管理模式，全天候监控重点区域。成立自治管理委员会，商家整改更主动。
积极听取居民意见。社区的事情，大家商量办事情，更容易推进和实现。
以上是我们的一些经验介绍，谢谢大家！
04
请你根据“给定资料4”，对Z市人行道存在的问题进行梳理，并提出解决建议。（20分）
要求：
（1）问题梳理全面、准确；
（2）所提建议与问题相对应，具体明确、切实可行；
（3）不超过450字。
题目分析
普通的概括问题+对策的综合题，但这题涉及到的问题较多，需要分三方面概括问题，然后再写对策。如果没有把作答内容分成三方面，分数不会太高。
这题与2020地市级的第四题非常类似，但2020年明确指出，需要分别梳理3个市场的问题，并提对策。这题没有明确说分三方面，的确有不少人并没有分三方面作答，有2个提示可以看出是需要二次归纳问题：
1、考试题本上有黑点符号，把道路问题分成三大块，暗示考生是三部分内容；
2、如果没有注意到黑点符号，或者像我压根看不到题本，在作答的时候，会发现问题的点特别多，远超一般问题+对策的题目。对于点特多的情况，往往需要二次归纳，否则作答会凌乱无章。至于能不能按照意思，正确划分出三大块而不是四、五、六，这要看考生对文段意思的把握了。
相同类似的题目有：2020年地市级第四题“请根据“给定资料4”分别梳理三个市场存在的问题，并提出相应的解决措施。（25分）”
参考答案
市政设施占用人行道：一、树木挤占道路，行人被根系绊倒；二、窨井盖凸出或凹陷，电表箱随意设置，影响行人通行。治理涉及多部门，协商难。解决的措施：一、落实责任主体，做好多部门协商沟通；二、治理占道设施。做好窨井盖的日常维护；合理安置电表箱；三、园林绿化部门及时挪动、搬移树木，修剪树木根系，清理盲道树木，保证盲道安全畅通。
占道施工阻碍行人通行：一、人行道被工地圈占，缺少交通警示和疏导；二、路面堆满建筑材料，道路用作施工现场；三、行人绕道机动车道，危险系数高；四、改造施工进度慢，环境污染严重，两边同时开挖影响出行。解决的措施：一、执法部门加强监管，必须留有人行通道；二、做好交通警示和疏导，减少交通事故的风险；三、加快施工进度，及时监督督促；四、控制扬尘污染，定期检测空气质量。
各类违规占用人行道的现象：一、非机动车占用，缺少禁停标志；二、维修摊点占道经营，随处堆放物品；三、缺少非机动车道，人车混行现象严重，导致事故发生。解决的措施：一、加强道路监管和交通安全教育，禁止占道经营和乱停乱放车辆；二、增设禁停标志和非机动车道，减少人车混行。
05
“给定资料1”中说“物无妄然，必由其理”，这句话对提升治理效能有深刻的启示。请你参考给定资料，联系实际，以“‘治’慧”为题，写一篇文章。（35分）
题目分析
想要正确把握作文主旨，需要注意几个题目当中的要点：
1、“物无妄然，必由其理”这句话如何理解，和提升治理效能的关系如何？
2、提升治理效能的启示，治理效能在文中如何理解？
3、以“‘治’慧”为题，治是什么，慧是什么，和“物无妄然，必由其理”的关系如何？
带着这几个问题，我们必须把“物无妄然，必由其理”这句话带入原文，结合材料去理解。
材料1讲述的故事是Y县的风林村原先经济发展落后，靠山吃山、砍树卖钱，造成生态环境的破坏，村民的生存发展也渐成问题。而后风林村通过引入“村寨银行”项目、因地制宜制定村规民约等措施，不仅实现了脱贫致富，也保护了生态环境，从坐吃山空到山绿人富，走上了一条绿色发展之路。
材料结尾处，引用“物无妄然，必由其理”。从字面意思上看，是指事物的产生不是随意性的， 一定有它的道理，在文中的意思是风林村通过一系列治理的手段，获得了成功。
具体道理是什么呢？文中也点明了“风林村因地制宜，遵循自然规律……‘村寨银行’与生态环保联动，通过对人们观念和行为方式的改变……”
通过分析材料1，我们大致知道了申论作文如何写，有这么几点：
1、“物无妄然，必由其理”就是要找到材料中一些实现了治理效能提升的案例，背后的道理是什么，例如材料1是“因地制宜，遵循自然规律”，其他材料的道理也需要找出来，可以作为分论点；
2、既然需要找提升治理效能，就要找材料中体现出通过治理，达到良好结果的案例；
3、“‘治’慧”为题，治是治理，慧是指治理需要讲求方法，体现出智慧，也贴合了“物无妄然，必由其理”这句话。风林村的治理方式，就体现出了智慧，比如村寨银行与生态环保联动。
所以这篇申论作文的主旨也就确定下来，我们应该围绕“政府在社会治理方面，必须以智慧推动治理，实现治理效能的提升”这层意思来写。
三个分论点从文中相关材料中找。
材料1刚才已经分析过，风林村治理成效的背后，体现了因地制宜，遵循自然规律的特点，所以分论点可以写“用智慧提升治理效能，要因地制宜，遵循自然规律。”
材料3中“社区里的事情，大家商量着办，反而更容易推进和实现，这是清河社区摸索出来的一个道理。”这个事例体现出“智慧提升治理效能，要尊重民意，广泛听取意见。”
材料3中清河社区引入“城市眼”管理模式，对重点区域进行全天候监控。这个事例体现出“用智慧提升治理效能，要利用新技术，改造管理模式。”
参考答案
“治”慧
“物无妄然，必由其理”的意思是事物并不是随意产生的，背后一定有其道理。以Y县风林村为例，该村通过引入“村寨银行”项目，不仅使百姓脱贫，也改善了生态环境。风林村为何产生如此大的转变？其背后深层次的道理，给了我们启示，政府在社会治理方面，必须以智慧推动治理，善治更要智治，实现治理效能的提升。
同时我们也看到，Z市市政设施随意设置，影响行人通行，给行人带来不便。部分地区政务系统技术陈旧，不愿接受新生事物，政府工作效率停滞不前。一些部门没有广泛吸取意见，出台的政策不切实际，群众意见反映强烈。任何一项政策的出台，都需要充分利用先进技术，考虑群众的感受和意见，促进治理更有智慧。
用智慧提升治理效能，要因地制宜，遵循自然规律。
用智慧提升治理效能，要尊重民意，广泛听取意见。
用智慧提升治理效能，要利用新技术，改造管理模式。
随着社会的不断发展，会有更多新的问题产生。想要解决这些问题，就要因地制宜，尊重民意，善于利用新技术，用智慧来促进治理水平的提升。
#公务员考试# #省考#
答
先说评价：
2021年地市级申论，除了作文回归外，其他题型中规中矩，都是以前国考常考的老题型。只要反复刷过近几年的国考真题，掌握作答方法，作答2021年的地市级申论并不难。
下文写出答案解析的同时，也会列出国考同类型的题目，供大家参考。
2021年国考地市级思路解析
01
“给定资料1”中，风林村在实施“村寨银行”项目后，发生了巨大变化。请你谈谈风林村有了哪些变化。（10分）
要求：全面、准确、有条理，不超过250字。
题目分析
普通的概括题，和2019年国考地市级第一题“请概括小张家乡出现的新变化”相比，思路是差不多的。
概括的时候，一定要注意风林村前后情况的对比，之前是什么样，之后是什么样，进行对比概括。和“小张家乡出现的新变化”这题又有不同，因为2019年材料1描述小张家乡之前是什么样的内容很少，所以概括变化重点写“新”变化。
而2021年这道题，材料中不仅详细描述了变化后是什么样，也描述了变化前是什么样，所以前后变化都要提到。所以这题又和2019年第三题“根据“给定资料3”，请分析小吴发生了哪些变化”比较类似。
具体作答过程，第一步先概括出风林村之前的情况，再概括出之后的情况，对比概括，找出哪些方面发生了变化，再进一步解释说明。
参考答案
风林村的变化如下：一、发展方式变化。由靠山吃山、砍树卖钱的方式，变为多元化经营，走绿色发展道路；二、生态环境变化。由森林和生物多样性破坏，变为生态好、珍稀动物变多，促进旅游业发展，如建客栈、开餐馆等；三、管理制度变化。依靠村民自治，因地制宜制定村规民约，“一事一议”落到了实处，村民之间更和睦；四、村民职业变化。由砍树，变为从事种植业、养殖业和旅游业；五、生活水平变化。由农民收入较低，生存发展成为问题，变为生活越来越富裕，对过好日子有信心；六、发展观念变化。激发村民保护生态的内生动力，让保护自然环境成为一种自觉。（250字以内）
02
“给定资料2”中说：“我们不仅仅是为乡村群众唱几场戏，更重要的是要‘种戏’”。请你根据“给定资料2”，谈谈对“种戏”的理解。（15分）
要求：分析全面，条理清晰。不超过300字。
题目分析
第二题是比较常见的词句解释类的题目，相同类似的题目有：1、2019年地市级第四题——“请谈谈你对“种种‘遮蔽’”的理解”；2、2017年地市级第二题“阐述画线句子‘城市的水系就像城市的指纹’的意思”。
这句话出现在材料2的结尾处，对整段材料起总结概括的作用，所以对“种戏”的理解就是对涉及材料的分层概括。题目中有几层意思，就写几点，整体答案按照内涵+外延的作答结构。
参考答案
“种戏”是指戏曲要在农村扎根下去，通过多种手段推广普及，让戏曲能够生存和发展。具体有如下理解：一、教村民唱戏，提高创作水平和表演能力。实施文化惠民工程，政府出钱，名师指点村民；二、借助民间生活礼仪，培育戏曲文化土壤。把握民俗节庆，结合民间风俗和节庆文化开展戏曲演出；三、调查观众需求，安排演出计划。发放调查问卷，定《乡村演出节目单》，对剧目现代化创新，加入现代元素；四、普及戏曲知识，培养乡村观众。介绍内容、作者、创作背景，让观众了解、认识、喜欢戏曲；五、创办戏曲表演班，培养戏剧人才。通过反哺乡村，乡村戏曲得以持续；六、种戏丰富农村文化生活，戏曲的生存与发展有其自身的规律，应回归民间，回归群众，才能在乡村留得住、传得开、唱得响。（300字以内）
03
H市近期准备召开“社区治理与服务经验交流座谈会”，你作为石板街道负责人，将在座谈会上发言。请你根据“给定资料3”，以“清河社区的治理之道”为题，写一份发言提纲。（20分）
要求：
（1）内容全面、具体；
（2）有逻辑性，语言流畅；
（3）不超过450字。
题目分析
这道题是应用文题，根据题目的场景假设，需要介绍先进的经验，而且要求中提出“内容全面、具体”，本质上是一道概括题，把材料中关于该街道的一些先进做法概括出来就可以了。
相同类似的题目有：
1、2017年地市级第三题“以“打造‘水清、水活、水美’的‘活力水城’”为题，写一篇报道”；
2、2019年地市级第二题“邀请小赵介绍发展花椒酱产业的经验”；
3、2015年地市级第三题“P市某村的生猪养殖进入了信息化时代。假如你是该村驻村干部，要向其他市县养殖村的管理人员介绍经验”。
这篇是应用文题，对作答格式有一定要求，建议务必写上标题、称谓、开头，主体部分重点介绍该街道的做法，建议每点单独成段，条理更清晰。
参考答案
清河社区的治理之道
尊敬的各位领导、同事：
大家好！我们清河社区位于清河岸边，是我市最古老的街区之一。社区经过治理，老旧的社区也变的越来越美。以下是我们关于社区治理与服务的经验介绍。
加强环境污染的治理。我社区已陆续关停50余家“散乱污”小作坊，清河水一天天变清。
完成清河直街改造。做好便民服务，帮助沟通、审批营业执照；坚持历史人文理念，保留老面馆，留下老城记忆和历史积淀；吸引艺术气息浓厚的门店，让街区有文化气息。
创新社会治理，引领老年人生活方式。建立“阳光老人家园”，组织各种兴趣小组，设有功能区，安排相关课程；社区卫生站涵盖全部服务，方便老人就医。
强化监控，主动整改。引入“城市眼”管理模式，全天候监控重点区域。成立自治管理委员会，商家整改更主动。
积极听取居民意见。社区的事情，大家商量办事情，更容易推进和实现。
以上是我们的一些经验介绍，谢谢大家！
04
请你根据“给定资料4”，对Z市人行道存在的问题进行梳理，并提出解决建议。（20分）
要求：
（1）问题梳理全面、准确；
（2）所提建议与问题相对应，具体明确、切实可行；
（3）不超过450字。
题目分析
普通的概括问题+对策的综合题，但这题涉及到的问题较多，需要分三方面概括问题，然后再写对策。如果没有把作答内容分成三方面，分数不会太高。
这题与2020地市级的第四题非常类似，但2020年明确指出，需要分别梳理3个市场的问题，并提对策。这题没有明确说分三方面，的确有不少人并没有分三方面作答，有2个提示可以看出是需要二次归纳问题：
1、考试题本上有黑点符号，把道路问题分成三大块，暗示考生是三部分内容；
2、如果没有注意到黑点符号，或者像我压根看不到题本，在作答的时候，会发现问题的点特别多，远超一般问题+对策的题目。对于点特多的情况，往往需要二次归纳，否则作答会凌乱无章。至于能不能按照意思，正确划分出三大块而不是四、五、六，这要看考生对文段意思的把握了。
相同类似的题目有：2020年地市级第四题“请根据“给定资料4”分别梳理三个市场存在的问题，并提出相应的解决措施。（25分）”
参考答案
市政设施占用人行道：一、树木挤占道路，行人被根系绊倒；二、窨井盖凸出或凹陷，电表箱随意设置，影响行人通行。治理涉及多部门，协商难。解决的措施：一、落实责任主体，做好多部门协商沟通；二、治理占道设施。做好窨井盖的日常维护；合理安置电表箱；三、园林绿化部门及时挪动、搬移树木，修剪树木根系，清理盲道树木，保证盲道安全畅通。
占道施工阻碍行人通行：一、人行道被工地圈占，缺少交通警示和疏导；二、路面堆满建筑材料，道路用作施工现场；三、行人绕道机动车道，危险系数高；四、改造施工进度慢，环境污染严重，两边同时开挖影响出行。解决的措施：一、执法部门加强监管，必须留有人行通道；二、做好交通警示和疏导，减少交通事故的风险；三、加快施工进度，及时监督督促；四、控制扬尘污染，定期检测空气质量。
各类违规占用人行道的现象：一、非机动车占用，缺少禁停标志；二、维修摊点占道经营，随处堆放物品；三、缺少非机动车道，人车混行现象严重，导致事故发生。解决的措施：一、加强道路监管和交通安全教育，禁止占道经营和乱停乱放车辆；二、增设禁停标志和非机动车道，减少人车混行。
05
“给定资料1”中说“物无妄然，必由其理”，这句话对提升治理效能有深刻的启示。请你参考给定资料，联系实际，以“‘治’慧”为题，写一篇文章。（35分）
题目分析
想要正确把握作文主旨，需要注意几个题目当中的要点：
1、“物无妄然，必由其理”这句话如何理解，和提升治理效能的关系如何？
2、提升治理效能的启示，治理效能在文中如何理解？
3、以“‘治’慧”为题，治是什么，慧是什么，和“物无妄然，必由其理”的关系如何？
带着这几个问题，我们必须把“物无妄然，必由其理”这句话带入原文，结合材料去理解。
材料1讲述的故事是Y县的风林村原先经济发展落后，靠山吃山、砍树卖钱，造成生态环境的破坏，村民的生存发展也渐成问题。而后风林村通过引入“村寨银行”项目、因地制宜制定村规民约等措施，不仅实现了脱贫致富，也保护了生态环境，从坐吃山空到山绿人富，走上了一条绿色发展之路。
材料结尾处，引用“物无妄然，必由其理”。从字面意思上看，是指事物的产生不是随意性的， 一定有它的道理，在文中的意思是风林村通过一系列治理的手段，获得了成功。
具体道理是什么呢？文中也点明了“风林村因地制宜，遵循自然规律……‘村寨银行’与生态环保联动，通过对人们观念和行为方式的改变……”
通过分析材料1，我们大致知道了申论作文如何写，有这么几点：
1、“物无妄然，必由其理”就是要找到材料中一些实现了治理效能提升的案例，背后的道理是什么，例如材料1是“因地制宜，遵循自然规律”，其他材料的道理也需要找出来，可以作为分论点；
2、既然需要找提升治理效能，就要找材料中体现出通过治理，达到良好结果的案例；
3、“‘治’慧”为题，治是治理，慧是指治理需要讲求方法，体现出智慧，也贴合了“物无妄然，必由其理”这句话。风林村的治理方式，就体现出了智慧，比如村寨银行与生态环保联动。
所以这篇申论作文的主旨也就确定下来，我们应该围绕“政府在社会治理方面，必须以智慧推动治理，实现治理效能的提升”这层意思来写。
三个分论点从文中相关材料中找。
材料1刚才已经分析过，风林村治理成效的背后，体现了因地制宜，遵循自然规律的特点，所以分论点可以写“用智慧提升治理效能，要因地制宜，遵循自然规律。”
材料3中“社区里的事情，大家商量着办，反而更容易推进和实现，这是清河社区摸索出来的一个道理。”这个事例体现出“智慧提升治理效能，要尊重民意，广泛听取意见。”
材料3中清河社区引入“城市眼”管理模式，对重点区域进行全天候监控。这个事例体现出“用智慧提升治理效能，要利用新技术，改造管理模式。”
参考答案
“治”慧
“物无妄然，必由其理”的意思是事物并不是随意产生的，背后一定有其道理。以Y县风林村为例，该村通过引入“村寨银行”项目，不仅使百姓脱贫，也改善了生态环境。风林村为何产生如此大的转变？其背后深层次的道理，给了我们启示，政府在社会治理方面，必须以智慧推动治理，善治更要智治，实现治理效能的提升。
同时我们也看到，Z市市政设施随意设置，影响行人通行，给行人带来不便。部分地区政务系统技术陈旧，不愿接受新生事物，政府工作效率停滞不前。一些部门没有广泛吸取意见，出台的政策不切实际，群众意见反映强烈。任何一项政策的出台，都需要充分利用先进技术，考虑群众的感受和意见，促进治理更有智慧。
用智慧提升治理效能，要因地制宜，遵循自然规律。
用智慧提升治理效能，要尊重民意，广泛听取意见。
用智慧提升治理效能，要利用新技术，改造管理模式。
随着社会的不断发展，会有更多新的问题产生。想要解决这些问题，就要因地制宜，尊重民意，善于利用新技术，用智慧来促进治理水平的提升。
#公务员考试# #省考#
关于禅修（六）——什么叫散乱？如何保持正念？
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问：什么是散乱？
是连念头出来的时候都不知道是吗？
答：你不清醒的时候就是散乱的时候。
问：比如说我刚才听您讲话，我也很清醒，
但我是之后才知道念头出来，这叫散乱吗？
答：这是无记。
说明你有一段时间处在这种无记的状态。
无记是昏沉或者沉默的状态。
沉默的意思就是你醒着，
但是你不知道发生了什么。
往往我们经常有一种发呆的状态。
就是眼前一个人过去了，
你不知道发生了什么。
很多时候是这样的，
你醒着，但你不知道发生了什么。
问：但我听你说话听的很清楚啊？
答：你能听清楚说话，你能听清楚声音，
但是你不知道内容是什么；
你知道内容，但你不知道含义是什么，
这都叫沉默。
心没有上升到认知的能力！
问：但我听明白了啊！
答：你听明白了，可是你内心没有感觉，
这也是一种沉默。
沉默指的是心，不是指的大脑。
心对这个没有识别力，心没有识别就是沉默。
问：那我思考属于什么呢？
答：思考属于一种散乱。
有思考的时候是一种散乱，
没思考的时候有可能是沉默。
只有你的心对这目标能够认知，
有认知的时候才没有沉默，
才是清醒的心。
你吃到一个甜的时候有感觉吗？
有感觉，这就是清醒的状态。
所以按道理来说，苦有苦的感觉，
甜有甜的感觉，愤怒有愤怒的感觉，
心应该有感觉。
假如你的心就发现只有概念没有感觉，
比如你说我知道我是愤怒的，但没有感觉，
心就没有识别能力了。
心没有认知了，
就属于昏沉和沉默的范畴了。
当目标完全消失了就是昏沉。
比如说一个人从你眼前走过去，
你完全不知道，这就是昏沉；
你知道但没感觉，这就是沉默；
你甚至完全的连一个人过去你都不知道，
看都没看着，眼前一片漆黑，
这就是睡眠。
完全一片漆黑叫睡眠，
没有目标叫昏沉，
没有识别叫沉默。
经常发呆的状态就是沉默的状态，
也叫细昏沉。
人很喜欢这种状态，觉得很舒适，
感觉烦恼和痛苦还不严重。
很多人说的“让我静一静”，
这静了以后就是一种细昏沉的状态，
就不是一个好的状态。
这种状态增加愚痴。
你的脑要是空白的状态就属于昏沉；
你的心要是不空白，
事情发生了你知道但是没感觉，
就是麻木的状态，就是沉默。
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问：说甜就有甜的感觉，
不是吃了才有甜的感觉吗？
答：当你一个人骂你的时候你会有感觉，
当你回忆一个人骂你的时候你什么感觉？
这感觉不是一样的吗？
当一个事情出来的时候，你的心有感觉，
这不是不好的状态，
是有感觉之后产生情绪，
就是不好的状态。
没有感觉就没有智慧，但是有情绪就有烦恼。
问：当一个人骂我，回想起这种感觉，
不也是愤怒的感觉吗？
答：不是的。一个人骂我的时候我感觉到，
清晰的有感觉知道在骂，后面就没有了，
就可以了。
这个是正念的力量。
就是因为当这个事情出现的时候，
你的感觉不清晰，所以才会产生烦恼。
因为你感觉不清晰的时候，
你就会去推理、猜测，会去分别，
分别念出来了。
然后出来结论，你再产生取舍，
然后有取舍之后就有贪或者嗔，
这些情绪都出来了，这是很微细的。
假如说一件事情，你只有概念没有感觉，
那其实就是概念。
假如有感觉且清晰的话，
你就开始有智慧了。
感觉清晰了以后，
没有情绪的话，那是智慧。
有情绪，那是烦恼。
所以通常来讲，正知正念，
真正正确的状态是你的心知道发生了什么。
这个“知”一定不是概念上的知，
是感觉上知道。
我们有两种知，一种是概念上知道，
这是苹果，但没有感觉；
你咬一口，你觉得这是苹果，
这是有感觉的结论，
所以，有一种结论是头脑得出来的，
有一种结论是感觉得出来的。
所以我们要培养的是第二种。
假如你的结论不是感知得出来的，
那你得出的任何结论你都用不上。
因为我们所有的行为都受心的支配，
不受概念的支配。
所以最重要，很多时候你们说，
“这个懂了，但我还做不到”，
其实就是你是概念上懂了，
你没有感觉，你的心还没有感觉到。
比如人家跟你说“这个地方很危险的”。
但你还是去了，为什么呢？
你没有感觉到危险。
不是说你不知道那个危险，
当你没有感觉到的话，
那这个问题只停留在概念的层面，
就没有用了。
但是问题是，
当我们一般的人一但有感觉的时候，
他就会跟着情绪，
就会有恐惧、喜欢，各种情绪。
感觉就会伴随着烦恼产生，
所以这个时候我们就需要修正念，
正念是非常重要的。
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问：什么是散乱？
是连念头出来的时候都不知道是吗？
答：你不清醒的时候就是散乱的时候。
问：比如说我刚才听您讲话，我也很清醒，
但我是之后才知道念头出来，这叫散乱吗？
答：这是无记。
说明你有一段时间处在这种无记的状态。
无记是昏沉或者沉默的状态。
沉默的意思就是你醒着，
但是你不知道发生了什么。
往往我们经常有一种发呆的状态。
就是眼前一个人过去了，
你不知道发生了什么。
很多时候是这样的，
你醒着，但你不知道发生了什么。
问：但我听你说话听的很清楚啊？
答：你能听清楚说话，你能听清楚声音，
但是你不知道内容是什么；
你知道内容，但你不知道含义是什么，
这都叫沉默。
心没有上升到认知的能力！
问：但我听明白了啊！
答：你听明白了，可是你内心没有感觉，
这也是一种沉默。
沉默指的是心，不是指的大脑。
心对这个没有识别力，心没有识别就是沉默。
问：那我思考属于什么呢？
答：思考属于一种散乱。
有思考的时候是一种散乱，
没思考的时候有可能是沉默。
只有你的心对这目标能够认知，
有认知的时候才没有沉默，
才是清醒的心。
你吃到一个甜的时候有感觉吗？
有感觉，这就是清醒的状态。
所以按道理来说，苦有苦的感觉，
甜有甜的感觉，愤怒有愤怒的感觉，
心应该有感觉。
假如你的心就发现只有概念没有感觉，
比如你说我知道我是愤怒的，但没有感觉，
心就没有识别能力了。
心没有认知了，
就属于昏沉和沉默的范畴了。
当目标完全消失了就是昏沉。
比如说一个人从你眼前走过去，
你完全不知道，这就是昏沉；
你知道但没感觉，这就是沉默；
你甚至完全的连一个人过去你都不知道，
看都没看着，眼前一片漆黑，
这就是睡眠。
完全一片漆黑叫睡眠，
没有目标叫昏沉，
没有识别叫沉默。
经常发呆的状态就是沉默的状态，
也叫细昏沉。
人很喜欢这种状态，觉得很舒适，
感觉烦恼和痛苦还不严重。
很多人说的“让我静一静”，
这静了以后就是一种细昏沉的状态，
就不是一个好的状态。
这种状态增加愚痴。
你的脑要是空白的状态就属于昏沉；
你的心要是不空白，
事情发生了你知道但是没感觉，
就是麻木的状态，就是沉默。
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问：说甜就有甜的感觉，
不是吃了才有甜的感觉吗？
答：当你一个人骂你的时候你会有感觉，
当你回忆一个人骂你的时候你什么感觉？
这感觉不是一样的吗？
当一个事情出来的时候，你的心有感觉，
这不是不好的状态，
是有感觉之后产生情绪，
就是不好的状态。
没有感觉就没有智慧，但是有情绪就有烦恼。
问：当一个人骂我，回想起这种感觉，
不也是愤怒的感觉吗？
答：不是的。一个人骂我的时候我感觉到，
清晰的有感觉知道在骂，后面就没有了，
就可以了。
这个是正念的力量。
就是因为当这个事情出现的时候，
你的感觉不清晰，所以才会产生烦恼。
因为你感觉不清晰的时候，
你就会去推理、猜测，会去分别，
分别念出来了。
然后出来结论，你再产生取舍，
然后有取舍之后就有贪或者嗔，
这些情绪都出来了，这是很微细的。
假如说一件事情，你只有概念没有感觉，
那其实就是概念。
假如有感觉且清晰的话，
你就开始有智慧了。
感觉清晰了以后，
没有情绪的话，那是智慧。
有情绪，那是烦恼。
所以通常来讲，正知正念，
真正正确的状态是你的心知道发生了什么。
这个“知”一定不是概念上的知，
是感觉上知道。
我们有两种知，一种是概念上知道，
这是苹果，但没有感觉；
你咬一口，你觉得这是苹果，
这是有感觉的结论，
所以，有一种结论是头脑得出来的，
有一种结论是感觉得出来的。
所以我们要培养的是第二种。
假如你的结论不是感知得出来的，
那你得出的任何结论你都用不上。
因为我们所有的行为都受心的支配，
不受概念的支配。
所以最重要，很多时候你们说，
“这个懂了，但我还做不到”，
其实就是你是概念上懂了，
你没有感觉，你的心还没有感觉到。
比如人家跟你说“这个地方很危险的”。
但你还是去了，为什么呢？
你没有感觉到危险。
不是说你不知道那个危险，
当你没有感觉到的话，
那这个问题只停留在概念的层面，
就没有用了。
但是问题是，
当我们一般的人一但有感觉的时候，
他就会跟着情绪，
就会有恐惧、喜欢，各种情绪。
感觉就会伴随着烦恼产生，
所以这个时候我们就需要修正念，
正念是非常重要的。
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