吉林一带  神鹰 与  人参幻化人形 的故事与  神瑛侍者 、 绛珠仙草 有怎样的联系, 在我看来 红楼梦 无材补天, 幻形入世 的通灵宝玉所渗透的石头 崇拜观念是能够在萨满观念中找到原型 的。 萨满, 满语, 为 狂舞之人, 因其在宗教仪式中配带神器, 颂歌而狂舞, 故名。在萨满教的古代神 话中, 天宫 的雌鹰 在天穹主神 阿布 卡赫赫命令下飞过太阳, 雌鹰 把光 和火带 到人间, 使大地的冰雪融化, 人和万物生灵 有了 吃饭、 安 歇和生儿育女的时候, 鹰飞过太阳时, 因 为疲劳而睡着了 , 羽 毛中 的火掉了 出来,昼夜不灭的 大火把森林和石头都烧 红了 ,为了 拯救人类在扑灭大火后, 死在海里, 灵魂化为萨满。值得注 意的 是, 早 期的 萨满为 女性,原为 天上的 神鹰,作为沟通人与神鬼的神职人员, 是 神的使者 。 在萨 满的观念中, 神鹰是光 与火的 传播者。 富察氏族萨 满传授的神话讲, 是神鹰背 来了 最早的 女萨满,同时鹰 爪还抓着光茫万丈的 石饼一起 交给了 人类。 神鹰 ( 神 的使者)+ 石饼  神瑛侍者+ 五色 顽石  贾宝玉+ 通灵宝玉,这种推论是否合理, 笔 者不敢妄言, 程乙本述神瑛来历 时说:  只因当年这石头, 娲皇未用, 自 己却也落得逍遥自在, 各处游玩。 。 一日 来到警幻仙子处, 那仙子知道他 有些来历, 因留他在赤霞宫 中, 名他 为赤霞 宫神 瑛侍者。神瑛侍者与 五色 顽石为 一体二分。 上述推论虽 为 臆测,但 红楼梦 中的  五色顽 石 及幻相  通灵 宝玉 却是关涉全书的重要物件。  石头被满族有些族姓作为祖先神偶是有的。 在民间 的神话中, 石头 成为 萨满的 寄魂的借体, 萨满借石头 的生力 滋养灵魂, 增 强魂力。 满族萨满服饰上也有装饰神石的 风俗,神灵, 或是以神石护身。在 红楼梦 中 第滋养其魂力, 或 是代 表一回 甄士隐 梦幻 识通灵 贾雨 村风 尘怀闺 秀,灵性已通能大能小, 因空见 色, 被来此的一僧一道变成 一块鲜明莹洁的美玉, 扇坠大小的 通灵宝玉 , 贾宝玉衔五彩晶莹的玉而生, 使之不同凡 俗。 在贾母眼中这块宝玉是 命根子 , 需慎重带好。 在宝 钗眼 中这块宝玉  大如 雀卵, 灿若明霞, 莹润如酥, 五色花纹缠护 。 贾宝玉所带这玉  莫失莫亡 即可  仙寿恒昌 。 在小说第二十五回魇魔 法姊弟逢五鬼 红楼梦通灵 识双真, 通灵宝 玉为我们展示了 除邪祟的妙用。 在双真的指导下,  悬于 卧室上槛, 他二人安 在一室之内,除亲身 妻母外, 不可使阴人冲犯, 三十三日 后, 包管身 安病退 。 通灵宝 玉、 贾宝玉、 甄宝玉, 一体分而为 三。 通灵 宝玉与贾宝 玉休 戚与共, 合则为一。 分则 两伤。 丢失玉的宝 玉失去 了 生命的活力,更让我们 清楚地看到 玉石的 灵性。 配 带 玉石( 石之美有五德者) , 其中渗透的灵石崇拜意识是明显的。这一民俗与 女娲 补 天神 话为 作家所用, 自 然不露形迹,可谓高明。2  女儿水做说 与萨满教的  水崇拜。红楼梦 中贾宝玉的  女儿水做说 历来为 人所称道, 作 为其离经叛道的 宣言。 作者开卷亦表述  何我 堂堂 须眉,诚不若彼裙钗哉? 然因闺 阁中本历历有人, 万不可因我之不肖 , 自 护己短, 一并使其泯 灭也, 红楼梦 中33 的女儿世界, 无论是大观园,还是太虚幻 境, 都寄 予了太多的美好理想, 成为 美的化 身 。 贾宝玉  女儿是水做的骨肉, 男人是泥做的 骨肉。 我见 了 女儿,我便清爽,见了 男子, 便觉浊臭逼人。 甄宝玉  这女儿 两个字, 极尊贵极清净的, 比 那阿弥 陀佛, 元 始天尊的这两个字号还尊荣无比的呢! 你们这浊口 臭舌, 万不可唐突了 这两个字, 要紧。 但凡要 说时,必须先 用清水香茶漱了 口才可。 这里的女儿为未 字之少 女, 徐珂 清稗类钞 风俗类: 旗俗, 家 庭之间, 礼节最繁重, 而 未字 之小 姑,其尊亚于姑, 宴居 会食,翁姑上坐, 小 姑侧 坐, 媳妇则, 奉巾 栉惟谨, 如 仆媪焉。[4] (p 2212)侍立于旁, 进盘贾府中黛玉、 宝 钗、 探春等地位,宴游位次合乎满俗。水为万物化生的母胎, 满洲神话 天宫大战 开篇就讲: 世上最先有的是什么? 最古最古的时候是什么样? 世上最古最古的时候是不分天不分地的水泡泡, 水泡泡 渐渐长, 水泡泡渐渐多, 水泡泡 里生阿布 卡赫 赫 ( 天女, 性慈) , 而后,  阿布卡赫赫上身 裂出卧勒多赫赫 ( 光明女神, 性酣) , 下身 裂生巴那 姆赫 赫 ( 地 神, 性烈) 。 在萨满神话中 太阳 母神 葛鲁顿妈妈也生于水。[5] (p 170)神 话中的创世女神诞生于 水, 水中 诞生了 女人, 阿布卡赫赫与卧勒多赫赫造男人时, 由于有地神 的参与, 因此 男子比女人浊泥 多, 心 术比女人叵测。 这些神话我们在诸多萨满教研究的论著中都能看到, 满洲的 创世神 话与 满洲旗人身 世的曹雪芹在 红楼梦 所表达的  女儿水做说竟如此 契合。 绛 珠因 神瑛浇 灌而久延 岁 月 , 获得生命, 绛珠泪尽魂归天 绛珠又因 神瑛浇灌 而偿还一生眼泪,人水育人, 人水干了 , 人的灵魂就要走了 。 萨满教认为水中是灵魂的安全栖所, 既是神栖的 神地, 也 是百 年不灭的藏魂之所。 所以, 在满族风俗中除有土葬的风俗外,亦有置水而丧的风俗, 将尸体投入河海中 任水冲 涤, 或是沉石坠尸于水底。 水是圣洁而神圣的。 小说 第三十六回宝玉所说: 比如 我此去 若果有造化, 该死 于此时的,如今趁你们在, 我就死 了 。 再能够你 们哭我的眼 泪, 流成大河, 把我的尸 体漂起 来, 送到 那鸦雀不闻 的幽 僻之处, 随风化 了 , 自 此 再不 要脱 生为人,就是我死的 得时了 。 似又与归于水, 安魂于河海之俗相符。3 萨满教  三魂说 在 红楼梦  中的 体现。 萨满教  三魂说 认为人一体中有三种灵魂集于一体,缺一不可, 即生魂、 游魂、 转生魂,三种 灵魂主宰 着不同的生命状态或阶段。 而这些恰恰在红楼梦中能够找到。 红楼梦 第五回 贾宝玉神游太虚境 警幻仙曲演 红楼梦,贾宝玉在秦可卿房中 睡去, 犹 似秦氏 在前, 将其引 入太虚幻境。

吉林一带  神鹰 与  人参幻化人形 的故事与  神瑛侍者 、 绛珠仙草 有怎样的联系, 在我看来 红楼梦 无材补天, 幻形入世 的通灵宝玉所渗透的石头 崇拜观念是能够在萨满观念中找到原型 的。 萨满, 满语, 为 狂舞之人, 因其在宗教仪式中配带神器, 颂歌而狂舞, 故名。在萨满教的古代神 话中, 天宫 的雌鹰 在天穹主神 阿布 卡赫赫命令下飞过太阳, 雌鹰 把光 和火带 到人间, 使大地的冰雪融化, 人和万物生灵 有了 吃饭、 安 歇和生儿育女的时候, 鹰飞过太阳时, 因 为疲劳而睡着了 , 羽 毛中 的火掉了 出来,昼夜不灭的 大火把森林和石头都烧 红了 ,为了 拯救人类在扑灭大火后, 死在海里, 灵魂化为萨满。值得注 意的 是, 早 期的 萨满为 女性,原为 天上的 神鹰,作为沟通人与神鬼的神职人员, 是 神的使者 。 在萨 满的观念中, 神鹰是光 与火的 传播者。 富察氏族萨 满传授的神话讲, 是神鹰背 来了 最早的 女萨满,同时鹰 爪还抓着光茫万丈的 石饼一起 交给了 人类。 神鹰 ( 神 的使者)+ 石饼  神瑛侍者+ 五色 顽石  贾宝玉+ 通灵宝玉,这种推论是否合理, 笔 者不敢妄言, 程乙本述神瑛来历 时说:  只因当年这石头, 娲皇未用, 自 己却也落得逍遥自在, 各处游玩。 。 一日 来到警幻仙子处, 那仙子知道他 有些来历, 因留他在赤霞宫 中, 名他 为赤霞 宫神 瑛侍者。神瑛侍者与 五色 顽石为 一体二分。 上述推论虽 为 臆测,但 红楼梦 中的  五色顽 石 及幻相  通灵 宝玉 却是关涉全书的重要物件。  石头被满族有些族姓作为祖先神偶是有的。 在民间 的神话中, 石头 成为 萨满的 寄魂的借体, 萨满借石头 的生力 滋养灵魂, 增 强魂力。 满族萨满服饰上也有装饰神石的 风俗,神灵, 或是以神石护身。在 红楼梦 中 第滋养其魂力, 或 是代 表一回 甄士隐 梦幻 识通灵 贾雨 村风 尘怀闺 秀,灵性已通能大能小, 因空见 色, 被来此的一僧一道变成 一块鲜明莹洁的美玉, 扇坠大小的 通灵宝玉 , 贾宝玉衔五彩晶莹的玉而生, 使之不同凡 俗。 在贾母眼中这块宝玉是 命根子 , 需慎重带好。 在宝 钗眼 中这块宝玉  大如 雀卵, 灿若明霞, 莹润如酥, 五色花纹缠护 。 贾宝玉所带这玉  莫失莫亡 即可  仙寿恒昌 。 在小说第二十五回魇魔 法姊弟逢五鬼 红楼梦通灵 识双真, 通灵宝 玉为我们展示了 除邪祟的妙用。 在双真的指导下,  悬于 卧室上槛, 他二人安 在一室之内,除亲身 妻母外, 不可使阴人冲犯, 三十三日 后, 包管身 安病退 。 通灵宝 玉、 贾宝玉、 甄宝玉, 一体分而为 三。 通灵 宝玉与贾宝 玉休 戚与共, 合则为一。 分则 两伤。 丢失玉的宝 玉失去 了 生命的活力,更让我们 清楚地看到 玉石的 灵性。 配 带 玉石( 石之美有五德者) , 其中渗透的灵石崇拜意识是明显的。这一民俗与 女娲 补 天神 话为 作家所用, 自 然不露形迹,可谓高明。2  女儿水做说 与萨满教的  水崇拜。红楼梦 中贾宝玉的  女儿水做说 历来为 人所称道, 作 为其离经叛道的 宣言。 作者开卷亦表述  何我 堂堂 须眉,诚不若彼裙钗哉? 然因闺 阁中本历历有人, 万不可因我之不肖 , 自 护己短, 一并使其泯 灭也, 红楼梦 中33 的女儿世界, 无论是大观园,还是太虚幻 境, 都寄 予了太多的美好理想, 成为 美的化 身 。 贾宝玉  女儿是水做的骨肉, 男人是泥做的 骨肉。 我见 了 女儿,我便清爽,见了 男子, 便觉浊臭逼人。 甄宝玉  这女儿 两个字, 极尊贵极清净的, 比 那阿弥 陀佛, 元 始天尊的这两个字号还尊荣无比的呢! 你们这浊口 臭舌, 万不可唐突了 这两个字, 要紧。 但凡要 说时,必须先 用清水香茶漱了 口才可。 这里的女儿为未 字之少 女, 徐珂 清稗类钞 风俗类: 旗俗, 家 庭之间, 礼节最繁重, 而 未字 之小 姑,其尊亚于姑, 宴居 会食,翁姑上坐, 小 姑侧 坐, 媳妇则, 奉巾 栉惟谨, 如 仆媪焉。[4] (p 2212)侍立于旁, 进盘贾府中黛玉、 宝 钗、 探春等地位,宴游位次合乎满俗。水为万物化生的母胎, 满洲神话 天宫大战 开篇就讲: 世上最先有的是什么? 最古最古的时候是什么样? 世上最古最古的时候是不分天不分地的水泡泡, 水泡泡 渐渐长, 水泡泡渐渐多, 水泡泡 里生阿布 卡赫 赫 ( 天女, 性慈) , 而后,  阿布卡赫赫上身 裂出卧勒多赫赫 ( 光明女神, 性酣) , 下身 裂生巴那 姆赫 赫 ( 地 神, 性烈) 。 在萨满神话中 太阳 母神 葛鲁顿妈妈也生于水。[5] (p 170)神 话中的创世女神诞生于 水, 水中 诞生了 女人, 阿布卡赫赫与卧勒多赫赫造男人时, 由于有地神 的参与, 因此 男子比女人浊泥 多, 心 术比女人叵测。 这些神话我们在诸多萨满教研究的论著中都能看到, 满洲的 创世神 话与 满洲旗人身 世的曹雪芹在 红楼梦 所表达的  女儿水做说竟如此 契合。 绛 珠因 神瑛浇 灌而久延 岁 月 , 获得生命, 绛珠泪尽魂归天 绛珠又因 神瑛浇灌 而偿还一生眼泪,人水育人, 人水干了 , 人的灵魂就要走了 。 萨满教认为水中是灵魂的安全栖所, 既是神栖的 神地, 也 是百 年不灭的藏魂之所。 所以, 在满族风俗中除有土葬的风俗外,亦有置水而丧的风俗, 将尸体投入河海中 任水冲 涤, 或是沉石坠尸于水底。 水是圣洁而神圣的。 小说 第三十六回宝玉所说: 比如 我此去 若果有造化, 该死 于此时的,如今趁你们在, 我就死 了 。 再能够你 们哭我的眼 泪, 流成大河, 把我的尸 体漂起 来, 送到 那鸦雀不闻 的幽 僻之处, 随风化 了 , 自 此 再不 要脱 生为人,就是我死的 得时了 。 似又与归于水, 安魂于河海之俗相符。3 萨满教  三魂说 在 红楼梦  中的 体现。 萨满教  三魂说 认为人一体中有三种灵魂集于一体,缺一不可, 即生魂、 游魂、 转生魂,三种 灵魂主宰 着不同的生命状态或阶段。 而这些恰恰在红楼梦中能够找到。 红楼梦 第五回 贾宝玉神游太虚境 警幻仙曲演 红楼梦,贾宝玉在秦可卿房中 睡去, 犹 似秦氏 在前, 将其引 入太虚幻境。

#济南爆料# 【女子将婚房租给嘻哈帮，竟被当员工宿舍，收房时房子成“垃圾场”】近日，济南市民小范很闹心 ，2017年她把刚住了半个月的婚房租给了嘻哈帮街舞济南分公司，没想到被公司当做员工宿舍，原本精心装修的婚房被弄得一片狼藉，屋内不仅遍地垃圾和猫屎，家具也损坏不少。当其欲联系嘻哈帮讨说法时，却遭到工作人员的辱骂和拉黑。

　　闲置婚房出租给嘻哈帮 竟被当做员工宿舍
　　小范是一名济南姑娘，因为结婚，几年前她在花园路富翔天地小区购买了一套170㎡的房子，装修后 当做婚房。不过，因家在章丘工作也在章丘，考虑到上班不方便，刚住了不到半个月的婚房就闲置了， 她打算委托房屋中介出租出去。
　　2017年6月，房屋中介联系到小范，称有人想要看房。“当时好像是嘻哈帮济南分公司的负责人过来看房的，说是给领导住。”小范说，看房过程中，对方与她建立了联系，几番沟通后，双方约定以5000 元/月的价格将房屋整租。

　　根据双方签订的租赁合同，租期从2017年6月到2019年6月，押金为5000元，每三个月付一次房租， 第一年5000元/月，第二年则是5500元/月，而且水电、物业等费用均自理。不过，房租出租后有一次小范回家拿衣服，却发现自己房子里住的是嘻哈帮员工。
　　“根本不是给领导住的，而是被嘻哈帮当成了员工宿舍。”小范说，当时屋内卫生比较差，她要求对方好好打扫，由于嘻哈帮济南分公司按时支付房租，她也就没太在意，一直就这么过了两年，直到今年6月租期即将到期。
　　合同到期去收房 屋内垃圾遍地成了“垃圾场”
　　今年6月，眼看租赁合同即将到期，而房子也住不着，小范就想把房子卖掉。由于自己不常在市区，便委托中介处理卖房事宜。由于中介带人看房会影响到租客，她还特意跟租客打了招呼，希望他们配合 。没想到租客非但不配合，每次看房打电话都不接，气得她都想报警求助。

　　小范说，本来合同6月就到期了，但后来又被嘻哈帮济南分公司续租到9月25日。几天前，在租期快 到时，她联系嘻哈帮的工作人员，希望对方把屋内卫生打扫一下，恢复原样，如果家具有损坏要折旧赔偿，然后才退给他们押金。
　　“结果嘻哈帮的工作人员回复的话很难听，辱骂我和我家人，而且还说押金不退就不退，要住到月底也不交房。”小范说，她本来想着到9月25日再去收房，没想到23日小区物业突然联系她，称租客突然撤离了，连物业费都没交，物业人员想拦都没拦住。

　　得知租客撤离，小范松了一口气。9月24日一大早，她来到自己的房子，没想到刚一打开门，眼前的场景令她震惊。“厕所内用过的卫生纸随意丢弃，客厅内遍布吃过的食物残渣，还有打开的快递盒以及垃圾，站在客厅甚至都无处落脚。”小范说，她很难想象这套遍布垃圾的房子就是她以前精心装修的婚房。
　　小范告诉记者，事发后，她联系嘻哈帮济南分公司的负责人讨说法，但电话疑似被拉黑。无奈之下 ，她只好联系了嘻哈帮北京总部，但客服人员也没能给她一个说法。

　　工作人员承认言语辱骂 赔偿问题需和领导商量
　　9月24日下午3点多，记者来到富翔天地小区小范的家中，确实如其所说，屋内遍地垃圾一片狼藉， 宛如一个“垃圾场”。客厅里堆满了各种生活杂物，茶几上有瓜子皮、酒瓶等，还有未吃完的泡面，各种外卖包装盒堆积在一起。卫生间的马桶堵塞着，用过的卫生纸被随意丢弃在地板上。
　　“太乱了!不知道他们是怎么住的。”小范说，除了遍地的垃圾，她的部分家具也有损坏，两个价 值8000元的床被损坏，6000元的沙发被猫挠得没法再用，此外翘起的地板需要更换，灯也要重新安装，总体损失初步统计在3-5万元。“我希望嘻哈帮给我个解决方案和说法。”小范表示。

　　根据小范提供的租赁合同，记者注意到，合同第七条明确了乙方即承租方的义务，“乙方应合理使 用并爱护该房屋及附属设施。因乙方保管不当或不合理使用，致使该房屋及其附属设施发生损失或故障的，乙方应附有维修或承担赔偿责任。”“甲方所租房屋为婚房，房屋设施为全新家具家电，如有损坏 照价赔偿。”承租方位置盖有北京嘻哈帮文化传播有限公司济南分公司的公章。
　　在小范家，记者也见到两名嘻哈帮的工作人员。见到记者到来，一名工作人员向小范称，如果她求助媒体曝光，那他们之前的协商都不算，让她去找公司领导。同时，这名工作人员还承认就是她在微信上辱骂了小范。
　　“我们说了不算，我们要回去问领导去。”该工作人员表示，小范的房子是她的前任同事租的，租 作公司的员工宿舍。至于为何会被弄这名乱，他们也不清楚。“我们是需要先回去跟领导商量，因为房 东要求东西都要照价赔偿，首先赔偿的话可以商量，就算是赔偿，我们需要她提供当时购买这个东西的发票。”工作人员表示，房东这边可以先找发票，他们回去跟领导汇报。

　　嘻哈帮济南分公司：将找工作人员到现场 核实后再作答复
　　24日下午4点，记者联系到北京嘻哈帮文化传播有限公司济南分公司的一名负责人。该负责人查询后告诉记者，他们确实在花园路富翔天地小区租了房子，房主姓范，但租赁合同显示合同已于今年6月到期 ，至于员工住到9月23才离开的情况，她并不清楚。

　　记者还把嘻哈帮一名女员工发给小范的辱骂消息读给这名负责人，该负责人听后表示震惊。“我的天 !这话太难听了!”该负责人表示，他们公司总共才30多个人，对她来说，感觉这个事不太像是他们公司员工产生的，甚至怀疑下午去现场处理此事的两名女员工都是冒名的。“我们所有的工作人员、老师绝对不会出面干这个事情。”
　　至于那名辱骂房主并自称每月给小范打租金的员工，该负责人表示，她管理公司财务已经四年，从 2017年就开始租小范的房子，包括她的房子在内共租了四套当员工宿舍，每个月的租金都是由她来打， 不会经任何第二个人。
　　就事情下一步怎么处理，该负责人称，她在青岛办公，无法到现场查看，她会找工作人员到现场核 实，并联系济南分公司负责此事的经理助理打听，查好以后再给记者回电。不过，截至晚上7点记者发稿时，记者仍未接到嘻哈帮方面的任何回电。

　　随后，记者又联系到嘻哈帮街舞总部北京嘻哈帮文化传播有限公司。就济南分公司员工租房期间将市民的婚房弄得一团乱的情况，工作人员表示，如果员工态度恶劣，对员工的个人处罚以及解决方案需要由公司商讨一下，看怎么去进行处罚或赔偿，但具体的事情要由济南分公司负责解决，他们总部解决不了，只能把情况转给相关部门。#济南[地点]#