这本其实是以电影为主的，没想到还有一点点歌曲部分，正好有一大部分还是昨天提到的「陪你倒数」。https://t.cn/A668eU4M

“或許我們可以爭議唱片的歌曲内容是經由媒介工業和市場導向為歌手打造的結果，呈現的文化造像也不過是一個體系的産品，然而，我們也不能否認歌手舆市場是互動關係的，形象的打造有時候不能完全脫離歌者本身的個性、氣質、信仰和能力，没有張國榮舆生俱来的颓廢美，〈夢死醉生〉和〈夜有所夢〉便不能體現那份朝生暮死的震盪力。”

“此外，作為殿堂級的歌手，張國榮自退休復出加入香港滾石唱片公司及環球唱片公司後，便一直参舆唱片的製作，從曲詞的選擇到大碟的主题，以至音樂錄像的拍攝，他都主導投入。如果說藝人和歌手有雨種，一種是被動地演好别人分派給予的角色和身份，另一種卻是在環境重重的限制中主動爭取活動的空間，致力演出自己的風格，那麽張國榮便属於後來的那一種了。”

“〈夢死醉生〉、〈陪你倒數〉、〈夜有所夢〉和〈玻璃之情〉都是林//夕為張國榮書寫的歌詞，四首歌曲逐層深入生命無常的末世思想裏，剖视世界倒下、自我分裂、情感崩塌的焦慮，従〈夢死醉生〉的「有一夢便造多一夢/直到死別 都不覺任何陣痛/趁衝動 能換到感動 這愉快黑洞/甦醒以後誰亦會撲空」，到〈陪你倒數〉的「時候已經不早/要永別忍多一秒已做到/朝著世界末日迎接末路/要抱著跌倒」，甚或是〈玻璃之情〉的「我這苦心已有預備/隨時有塊玻璃破碎墮地」，道盡生命個體的脆弱、醒和夢的界限模糊，以及當「時間」走到盡頭的幻减和一無所有。弗洛依德説美麗的事物德容易凋萎、消亡，不能恆久保有，因為寂滅是世界自然的定律，有生必有死亦方生方死（“On Transience”，176-179）；克里絲特娃也說當人沉溺於事物短促消逝的哀傷到了極點，便會産生狂喜的反射，為了支撑沉重的哀痛，必須以狂喜的輕省提升生命敗亡的美感（Back Sun,102-103）。從美學和哲學的角度看·玻璃壁地、天搖地撼和颓垣敗瓦是生命和世界無可奈何的歸宿。”

“弗洛依德在閳釋抑鬱症的状態時説，因著無法解除心魔而致使失眠，是一個自我即將耗盡的過程，是悲傷承載至無力承載的結果（“Mourning and Melancholia”,174）。〈夜有所夢〉揭示的是無重的失眠状態，掺雜驚恐和憂鬱的纏繞，惡夢周而復始，漫長没有盡頭；此外，「失眠」可說是一項最孤獨的掙扎，根本不可能有旁人能夠伸手援助，反而越是掙扎越孤立無援，驚恐和壓抑也随之加強和加深，猶如跌入無底的黑洞之中，不知失眠何時終止，睡了醒了又能否再睡，明天晚上是否重蹈覆轍，終至有一種無法自我掌控的焦慮和颓敗，直至崩潰。”

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《我/我们的麦克风》

他们说，人人都有麦克风
都可以做自己声音的主人
他们说，人人都要开口讲
都应该把真实的自己表达

可我低头却只有空空的双手
我的麦克风，它在哪里？
我抬手摸摸自己发涩的喉咙
我的声音，它走丢了吗？

我跌跌撞撞被推下高塔
浑浑噩噩不知滚到何方
我踉踉跄跄被关入暗房
昏昏沉沉不知何时天亮
我拉不开厚重的窗帘
不见日升月落斗转星移
我推不动钉死的门窗
不闻人声鼎沸人头攒动
我找不到我的麦克风
求救的呼喊冲不出喉咙

我们眼睁睁看着那根线被拽走
我们的麦克风，它在哪里？
我们扯不掉绷住脸颊的胶带
我们的声音，它迷路了吗？

我们看见有人用力撞倒橱架
我们听见有人拼命把门窗拍打
我们想帮他叫医生找警察
我们怕时间来不及救救他
可是我们找不到我们的麦克风
我们张不开被堵住的嘴巴

我们的麦克风去哪里啦？
是谁蛮横的抢走了它？
风儿能不能帮我带句话？
有人正等着它救命啊！

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