https://weibo.com/u/6148282963 “中华文明较少关注个体意义和机体意义上的自我,在人际关系上做了太多的文章。”
好像有些道理,比如儒家的仁、爱、礼治等…中国哲学相较而言不太偏好自然哲学的思考?也都是我胡诌,我并不了解啊…
即便果真如此,也只是偏好不同,无所谓优劣,完全不必妄自菲薄。
至此,想到冯友兰先生对中华文化的描述,送给教资作文储备吧!“盖并世列强,虽新而不古;希腊罗马,有古而无今。惟我国家,亘古亘今,亦新亦旧…”#教资作文##文化自信#
好像有些道理,比如儒家的仁、爱、礼治等…中国哲学相较而言不太偏好自然哲学的思考?也都是我胡诌,我并不了解啊…
即便果真如此,也只是偏好不同,无所谓优劣,完全不必妄自菲薄。
至此,想到冯友兰先生对中华文化的描述,送给教资作文储备吧!“盖并世列强,虽新而不古;希腊罗马,有古而无今。惟我国家,亘古亘今,亦新亦旧…”#教资作文##文化自信#
1️27日,我不是金岳霖,所以选择离开。
金岳霖,“中国哲学第一人”,一个泰斗级的人物,他终生未娶,一生只爱林徽因。
说起金岳霖,了解他的人都知道,他是一个很风趣、幽默、天真率直的人。他终身未婚,一生的时光都是跟自己的朋友共同度过的。他是梁思成、林徽因夫妇的邻居,是他们家中沙龙聚会的座上常客。他们都是文化名人,志趣相投,共同语言较多,他们之间形成的友谊深比桃花潭。
有时候,梁思成和林徽因之间出现了不愉快的争吵,都喜欢找金岳霖来评评理。特别是徐志摩出事以后,林徽因更是经常跟金岳霖聊起对徐志摩的过往与想念。来来往往交往中,金岳霖对林徽因的才华和美好心灵更是欣赏,彼此之间的情义不断加深。相对于梁思成,金岳霖或许更懂得宽慰林徽因,更能理解林徽因的感受。而金岳霖对于这份感情,自始至终都很理智,不想给林徽因造成困扰。
金岳霖,“中国哲学第一人”,一个泰斗级的人物,他终生未娶,一生只爱林徽因。
说起金岳霖,了解他的人都知道,他是一个很风趣、幽默、天真率直的人。他终身未婚,一生的时光都是跟自己的朋友共同度过的。他是梁思成、林徽因夫妇的邻居,是他们家中沙龙聚会的座上常客。他们都是文化名人,志趣相投,共同语言较多,他们之间形成的友谊深比桃花潭。
有时候,梁思成和林徽因之间出现了不愉快的争吵,都喜欢找金岳霖来评评理。特别是徐志摩出事以后,林徽因更是经常跟金岳霖聊起对徐志摩的过往与想念。来来往往交往中,金岳霖对林徽因的才华和美好心灵更是欣赏,彼此之间的情义不断加深。相对于梁思成,金岳霖或许更懂得宽慰林徽因,更能理解林徽因的感受。而金岳霖对于这份感情,自始至终都很理智,不想给林徽因造成困扰。
#平淡流年#
有点闲暇去读牟宗三中国哲学,去读康德哲学,是孤独而欢乐的享受。两位哲学天才,天纵之资各有差异,却都爱学问、爱智慧,有自己神采神韵的哲学系统。读他们的著作,好像我们的心灵也受到了启迪,内心贞定与静笃,“定”到让俗世的“无常”转为超越的“有常”,“静”到把俗世思想见地的纷扰转为“万物静观皆自得”,他们好像蛰居于斗室之内,然而却视自己为无限空间的思想王国的国王。牟宗三先生会娓娓道来地讲,儒家喜言定,道家喜言静。察事变莫若道,察业识莫若佛。一生为为学,用真生命顶起中华民族文化生命的脊梁。而一生以理性主宰生命健行不息甚至按部就班的康德,西方唯一的东方式的圣哲,用一生的行动证悟“唯德性永恒,属于形而上的范畴”。康德的墓碑上镌刻着《实践理性批判》结束语中的话:有两种东西,我们愈时常、愈反复加以思考,它们就给人心灌注了时时在翻新、有加无已的赞叹和敬畏:头上的星空和内心的道德法则……读经典吧,知道人类中曾有过他们一样的天才,也是至真至美的事。
有点闲暇去读牟宗三中国哲学,去读康德哲学,是孤独而欢乐的享受。两位哲学天才,天纵之资各有差异,却都爱学问、爱智慧,有自己神采神韵的哲学系统。读他们的著作,好像我们的心灵也受到了启迪,内心贞定与静笃,“定”到让俗世的“无常”转为超越的“有常”,“静”到把俗世思想见地的纷扰转为“万物静观皆自得”,他们好像蛰居于斗室之内,然而却视自己为无限空间的思想王国的国王。牟宗三先生会娓娓道来地讲,儒家喜言定,道家喜言静。察事变莫若道,察业识莫若佛。一生为为学,用真生命顶起中华民族文化生命的脊梁。而一生以理性主宰生命健行不息甚至按部就班的康德,西方唯一的东方式的圣哲,用一生的行动证悟“唯德性永恒,属于形而上的范畴”。康德的墓碑上镌刻着《实践理性批判》结束语中的话:有两种东西,我们愈时常、愈反复加以思考,它们就给人心灌注了时时在翻新、有加无已的赞叹和敬畏:头上的星空和内心的道德法则……读经典吧,知道人类中曾有过他们一样的天才,也是至真至美的事。
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