悟[微笑]“诚于中,形于外”
人的“意识”在头脑中活动,就会促使神经细胞的变化,表现在面貌、气色、神情之间,那是逃不掉自己内心影响外形的规律。所以只有“诚意”的真诚,最为重要。“此谓诚于中,形于外。故君子必慎其独也。
由“诚意”到“诚中、形外”的功效,“富润屋”,一个人富有了,便会先把自己的住屋改造装修一番,变得更华丽、更气派;“德润身”,当一个人,真正向自修“内明”之学的“诚意”上做学问,这自然就是道德的行为。由心理影响生理,自己的身体也跟着变化好转。
学养须从日常行事中过来的,“诚意”开始,修养达到“诚于中,形于外”的效果,也并非是知道了就能做到的。即使是天生圣人,也必须悟后起修,才能日臻完美。学问修养,不可心急抄近道,必须要在日常行事中实践过来,才能渐臻堂奥(逐渐到达成功的殿堂)。
究竟什么是“慎其独也”,“慎独”的意义?曰:
诸恶莫作,众善奉行。 自净其意,是诸佛教。
这就很清楚了。但在日常意识清明的时候,可以做到纯善的情况,也算已很不错了。而最要紧的,当在睡梦中,“独头意识”发起“独影境”的变相时,仍然犹如日常意识清明的纯净,不被梦影所扰,甚至还转化梦境而能自主,这才够得上“诚意”“慎独”而“毋自欺”的现实境界了。
人的“意识”在头脑中活动,就会促使神经细胞的变化,表现在面貌、气色、神情之间,那是逃不掉自己内心影响外形的规律。所以只有“诚意”的真诚,最为重要。“此谓诚于中,形于外。故君子必慎其独也。
由“诚意”到“诚中、形外”的功效,“富润屋”,一个人富有了,便会先把自己的住屋改造装修一番,变得更华丽、更气派;“德润身”,当一个人,真正向自修“内明”之学的“诚意”上做学问,这自然就是道德的行为。由心理影响生理,自己的身体也跟着变化好转。
学养须从日常行事中过来的,“诚意”开始,修养达到“诚于中,形于外”的效果,也并非是知道了就能做到的。即使是天生圣人,也必须悟后起修,才能日臻完美。学问修养,不可心急抄近道,必须要在日常行事中实践过来,才能渐臻堂奥(逐渐到达成功的殿堂)。
究竟什么是“慎其独也”,“慎独”的意义?曰:
诸恶莫作,众善奉行。 自净其意,是诸佛教。
这就很清楚了。但在日常意识清明的时候,可以做到纯善的情况,也算已很不错了。而最要紧的,当在睡梦中,“独头意识”发起“独影境”的变相时,仍然犹如日常意识清明的纯净,不被梦影所扰,甚至还转化梦境而能自主,这才够得上“诚意”“慎独”而“毋自欺”的现实境界了。
吃饭是为了活着,但活着不是为了吃饭。
即使是一块牛肉,也应该有自己的态度,要慎其独,要善其身,要知道精彩的人生不能只有精肉,还要有适宜的肥油做调配,有雪白的肉筋做环绕,并且还要掌握跳进煎锅时的角度,姿势,以及火候,才能最终成为一块优秀地道的西冷牛排。#阳光信用 每日一善# https://t.cn/R2WxukJ
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朴素而天下莫能与之争美。
庄子以自然为美,崇尚淳朴,真诚;在道德与审美上瞧不起虚伪华饰,矫揉造作。
哈,我接受道德上的朴素;虽然在外也很朴素,但还是强调要修饰下的[嘻嘻]
庄子强调内外的统一,曾子也说了:君子慎其独也。那就是不仅有外在监督时,行为规范,即使独处时,也要勿自欺,始终如一,人前真诚,人后对自我亦不丢松。其实也应了庄子这句。
可是好难啊,每个人对自我最容易松懈,慎独,是长期课题,努力请从今日始吧。 https://t.cn/z8AE5Np
庄子以自然为美,崇尚淳朴,真诚;在道德与审美上瞧不起虚伪华饰,矫揉造作。
哈,我接受道德上的朴素;虽然在外也很朴素,但还是强调要修饰下的[嘻嘻]
庄子强调内外的统一,曾子也说了:君子慎其独也。那就是不仅有外在监督时,行为规范,即使独处时,也要勿自欺,始终如一,人前真诚,人后对自我亦不丢松。其实也应了庄子这句。
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