世界上有两种类型的作家。一种类型是以巴尔扎克为代表的作家，他们什么都能写。巴尔扎克描写的不只是小说，而是整个世界，他像一个手工作坊主那样生产小说。他的《人间喜剧》里面有大约二千二百多个人物，非常惊人。
另一种类型，是以卡夫卡和霍桑为代表的作家。这样的作家不喜欢跟社会打交道。他们基本上像老鼠一样躲在阴暗的角落里，趴在家里不出门，朋友很少，属于隐居者。
霍桑写过一篇非常著名的小说《韦克菲尔德》。
小说中提到，在当时的英国伦敦，有那么一个中年人突然感到生活很没意思，就像今天很多人觉得家庭生活很无聊一样。怎么办呢？他就想离家出走。某一天，这个人拎起一个皮箱，带上雨伞，收拾行李准备远行，他的妻子在家里忙碌。
这个中年人四五十岁，是一个比较喜欢幻想，同时又非常老实的人。他老婆知道他有这样一个毛病，结婚已经很多年了，觉得他这个人就是这样的，总有一些不正常的举动，所以也没当回事。他说要出去住一段时间，就跟妻子告别，他妻子也没理他，他就出了门。
他去了什么地方呢？他觉得生活很无聊，就想不如去住旅馆，到什么地方休息一下。等身心恢复以后再回来忍受妻子和日常生活的折磨。但这个韦克菲尔德没有走远，他隐居的地方就在他家旁边。他住的旅馆跟他家只有一条马路之隔。但是他住下来了，他打算住两天或者一个礼拜。
当他准备回家的时候，他突然想：“为什么我不再住一个礼拜呢？不再住一天呢？”他就不断把回家的时间往后推，一直推了二十年，自己隐居在自己家门口二十年。
他还会回去看他的妻子。第一天看妻子没有什么事，过了几天他妻子很着急，然后妻子生病，请来了医生，他无所谓。他不断地回去看他的妻子，有一次他觉得妻子变胖了，他发现时间过去了很多年。他的妻子当然要寻找丈夫，比如登告示，让朋友去找，但是找不到，妻子就把自己当成一个寡妇，肯定丈夫已经死了。
可是对于韦克菲尔德来说，他每时每刻都想着回家。当然这个人在家门口住了二十年。二十年以后，他们在伦敦的一个教堂旁边，在茫茫人海中迎面相遇，他当然认得出他的妻子，因为他经常回去看他的妻子。可是他妻子已认不出他来了。他的妻子看了他一眼，手里拿着一本祈祷书就上教堂做礼拜去了。可是她走上高高的台阶以后，突然回过头来，朝他们相遇的地方看了一眼，说明他妻子的脑子里还残存着对他的记忆。
韦克菲尔德回去以后就骂自己是傻瓜，说，“我怎么能做这样的事情呢？怎么能住二十年呢？”于是回家了。在一个风雨交加的夜晚，他最后一次在门外窥伺自己的妻子，内心交织着悔恨和自责，然后他就若无其事推门走了进去，似乎对他妻子说：我回来了。
小说的故事到这里就结束了。
为什么这样的小说可以称为是卡夫卡式小说呢？因为卡夫卡的小说里面充斥着韦克菲尔德这样的人和这样的行为。
但在博尔赫斯看来，霍桑与卡夫卡最大的不同是，霍桑小说里面的人物离家出走以后还能回来。就像我们今天社会生活中，一些人离家出走，只要他们愿意回来，当然没问题。可是你们看卡夫卡的小说，里面所有的人，只要离开了家门，就回不去了。
卡夫卡小说中的人物无法像奥德修斯那样回家，这当然有社会性的一面，我个人认为也有自我放逐的一面。
说到造成卡夫卡与霍桑的不同的原因，第一个方面，固然是因为社会的变化，卡夫卡所面临的生存环境，面对的荒谬感进一步加深了。第二个方面，个人在做出选择的时候毕竟跟浪漫主义时代已经完全不同了。
当然卡夫卡的先驱有很多，除了霍桑之外，还有罗伯特·瓦尔泽，这个人是卡夫卡最喜欢的作家之一。很多研究者都认为，瓦尔泽影响了后面的卡夫卡，为什么？瓦尔萨写过一部很著名的小说叫《助手》，里面写一大帮人准备了地球仪、指南针等各种各样的远行装备，准备离开家乡。整部小说就是写他们为离开家乡所做的准备活动，可是小说写到最后，这几个人也没能离开家乡一步。
这就是卡夫卡的处境，也是我们很多人的处境，我觉得大家都是卡夫卡。
【整理自格非《卡夫卡的钟摆》】#读书笔记#
另一种类型，是以卡夫卡和霍桑为代表的作家。这样的作家不喜欢跟社会打交道。他们基本上像老鼠一样躲在阴暗的角落里，趴在家里不出门，朋友很少，属于隐居者。
霍桑写过一篇非常著名的小说《韦克菲尔德》。
小说中提到，在当时的英国伦敦，有那么一个中年人突然感到生活很没意思，就像今天很多人觉得家庭生活很无聊一样。怎么办呢？他就想离家出走。某一天，这个人拎起一个皮箱，带上雨伞，收拾行李准备远行，他的妻子在家里忙碌。
这个中年人四五十岁，是一个比较喜欢幻想，同时又非常老实的人。他老婆知道他有这样一个毛病，结婚已经很多年了，觉得他这个人就是这样的，总有一些不正常的举动，所以也没当回事。他说要出去住一段时间，就跟妻子告别，他妻子也没理他，他就出了门。
他去了什么地方呢？他觉得生活很无聊，就想不如去住旅馆，到什么地方休息一下。等身心恢复以后再回来忍受妻子和日常生活的折磨。但这个韦克菲尔德没有走远，他隐居的地方就在他家旁边。他住的旅馆跟他家只有一条马路之隔。但是他住下来了，他打算住两天或者一个礼拜。
当他准备回家的时候，他突然想：“为什么我不再住一个礼拜呢？不再住一天呢？”他就不断把回家的时间往后推，一直推了二十年，自己隐居在自己家门口二十年。
他还会回去看他的妻子。第一天看妻子没有什么事，过了几天他妻子很着急，然后妻子生病，请来了医生，他无所谓。他不断地回去看他的妻子，有一次他觉得妻子变胖了，他发现时间过去了很多年。他的妻子当然要寻找丈夫，比如登告示，让朋友去找，但是找不到，妻子就把自己当成一个寡妇，肯定丈夫已经死了。
可是对于韦克菲尔德来说，他每时每刻都想着回家。当然这个人在家门口住了二十年。二十年以后，他们在伦敦的一个教堂旁边，在茫茫人海中迎面相遇，他当然认得出他的妻子，因为他经常回去看他的妻子。可是他妻子已认不出他来了。他的妻子看了他一眼，手里拿着一本祈祷书就上教堂做礼拜去了。可是她走上高高的台阶以后，突然回过头来，朝他们相遇的地方看了一眼，说明他妻子的脑子里还残存着对他的记忆。
韦克菲尔德回去以后就骂自己是傻瓜，说，“我怎么能做这样的事情呢？怎么能住二十年呢？”于是回家了。在一个风雨交加的夜晚，他最后一次在门外窥伺自己的妻子，内心交织着悔恨和自责，然后他就若无其事推门走了进去，似乎对他妻子说：我回来了。
小说的故事到这里就结束了。
为什么这样的小说可以称为是卡夫卡式小说呢？因为卡夫卡的小说里面充斥着韦克菲尔德这样的人和这样的行为。
但在博尔赫斯看来，霍桑与卡夫卡最大的不同是，霍桑小说里面的人物离家出走以后还能回来。就像我们今天社会生活中，一些人离家出走，只要他们愿意回来，当然没问题。可是你们看卡夫卡的小说，里面所有的人，只要离开了家门，就回不去了。
卡夫卡小说中的人物无法像奥德修斯那样回家，这当然有社会性的一面，我个人认为也有自我放逐的一面。
说到造成卡夫卡与霍桑的不同的原因，第一个方面，固然是因为社会的变化，卡夫卡所面临的生存环境，面对的荒谬感进一步加深了。第二个方面，个人在做出选择的时候毕竟跟浪漫主义时代已经完全不同了。
当然卡夫卡的先驱有很多，除了霍桑之外，还有罗伯特·瓦尔泽，这个人是卡夫卡最喜欢的作家之一。很多研究者都认为，瓦尔泽影响了后面的卡夫卡，为什么？瓦尔萨写过一部很著名的小说叫《助手》，里面写一大帮人准备了地球仪、指南针等各种各样的远行装备，准备离开家乡。整部小说就是写他们为离开家乡所做的准备活动，可是小说写到最后，这几个人也没能离开家乡一步。
这就是卡夫卡的处境，也是我们很多人的处境，我觉得大家都是卡夫卡。
【整理自格非《卡夫卡的钟摆》】#读书笔记#
{ 腰街乡函关村：引龙头茶企助乡村振兴}
近日，凤庆龙头茶企——凤庆凤宁茶业有限公司与函关村达成协议，将以“党组织+合作社+公司+基地+茶农”的运营模式与函关村试合作生产价值100多万的茶叶。借助凤庆凤宁茶业有限公司的品牌、技术、线上线下销售渠道等优势，提升茶叶的制作水平，提高茶叶经济效益，实现资源共享、风险共担、互利共赢。
腰街乡函关村位于凤庆县东北部，山高谷深，群山连绵。全村的平均海拔为1924米，年平均气温13.5°C，气候、土壤等茶叶种植的优势得天独厚，种茶制茶历史悠久，茶园总面积2290亩，高优生态茶园160亩，年总产量达100多吨。长期以来，函关村茶叶生产以家庭手工作坊生产为主，并未形成茶叶产业规模化。缺乏龙头企业带动，绿水青山并未转化为真正的金山银山。
凤庆凤宁茶业有限公司进驻函关村后，不仅将有效吸纳当地有经验的茶农参与到茶叶生产中，为当地群众提供更多的劳动岗位，还将以高于市场价格收购当地农民青茶，解决茶农的销售之忧，还能传授先进的管理技术和经验，带领合作社打造绿色茶叶基地。走出一条绿色化、组织化、规模化、产业化发展致富路。进一步巩固拓展脱贫攻坚成果，助力乡村振兴。
此次合作是函关村立足茶产业优势，通过引进资深龙头茶企，努力将函关茶叶推向市场的战略部署。也是腰街乡融入凤庆滇红茶产业联盟、依托联盟优势全力推进全乡经济社会发展的重要举措。（腰街乡：张正彪）
近日，凤庆龙头茶企——凤庆凤宁茶业有限公司与函关村达成协议，将以“党组织+合作社+公司+基地+茶农”的运营模式与函关村试合作生产价值100多万的茶叶。借助凤庆凤宁茶业有限公司的品牌、技术、线上线下销售渠道等优势，提升茶叶的制作水平，提高茶叶经济效益，实现资源共享、风险共担、互利共赢。
腰街乡函关村位于凤庆县东北部，山高谷深，群山连绵。全村的平均海拔为1924米，年平均气温13.5°C，气候、土壤等茶叶种植的优势得天独厚，种茶制茶历史悠久，茶园总面积2290亩，高优生态茶园160亩，年总产量达100多吨。长期以来，函关村茶叶生产以家庭手工作坊生产为主，并未形成茶叶产业规模化。缺乏龙头企业带动，绿水青山并未转化为真正的金山银山。
凤庆凤宁茶业有限公司进驻函关村后，不仅将有效吸纳当地有经验的茶农参与到茶叶生产中，为当地群众提供更多的劳动岗位，还将以高于市场价格收购当地农民青茶，解决茶农的销售之忧，还能传授先进的管理技术和经验，带领合作社打造绿色茶叶基地。走出一条绿色化、组织化、规模化、产业化发展致富路。进一步巩固拓展脱贫攻坚成果，助力乡村振兴。
此次合作是函关村立足茶产业优势，通过引进资深龙头茶企，努力将函关茶叶推向市场的战略部署。也是腰街乡融入凤庆滇红茶产业联盟、依托联盟优势全力推进全乡经济社会发展的重要举措。（腰街乡：张正彪）
【银铜器制作及鎏金技艺#第四届中国匠人大会# 】
铜器加工工艺精湛，图案复杂，造型逼真，表现手法突出。主要流程为：下料—焊接—砸—灌胶—构图—抛光。湟中银铜器的生产方式以家庭手工作坊为主，子承父业，代代相传。其代表艺人有青海省三级工艺美术师圈发福、李占邦等，有作坊四十余家。
鎏金也是一种金属加工工艺，亦称“涂金”、“镀金”、“流金”，是把金和水银合成的金汞剂，涂在银、铜器表层，加热使水银蒸发，使金牢固地附在银、铜器表面不脱落的技术。其工艺程序有：煞金、抹金、开金、压光。银铜器鎏金技术一般是家传技术，带有保密性。
铜器加工工艺精湛，图案复杂，造型逼真，表现手法突出。主要流程为：下料—焊接—砸—灌胶—构图—抛光。湟中银铜器的生产方式以家庭手工作坊为主，子承父业，代代相传。其代表艺人有青海省三级工艺美术师圈发福、李占邦等，有作坊四十余家。
鎏金也是一种金属加工工艺，亦称“涂金”、“镀金”、“流金”，是把金和水银合成的金汞剂，涂在银、铜器表层，加热使水银蒸发，使金牢固地附在银、铜器表面不脱落的技术。其工艺程序有：煞金、抹金、开金、压光。银铜器鎏金技术一般是家传技术，带有保密性。
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