今天大清早跟一个顾客聊天，一直被骂，这让我深深反思，我在反思的是《都挺好》里姚晨说了一句，做销售的或多或少有点匪气，这个跟需要多少的匪气才能压制住这样的顾客？但是我内心最向往的到老后的优雅，可能别人看就是装，所以又让我联想到一些鸡汤文说的是不是该换个圈子，联想挺多的，又联想起最近的牛津女孩，看了她的视频，本人散发的魅力更是让我羡慕的，可是她一直在说那是她的运气，是不是努力的人强大的人都会把所有的成果自己的成功归咎于那一点点运气，我还是不够努力不够优秀

如何正确理解夏朝和商朝的世系？不是编年史，而是有创造编辑改进

1. 前儿说了下考古和DNA的进展，其实这个学科很有意思，我介绍了不少。但是如何去发现这个“有意思”？就一定要解放思想，不要只按大众知识去理解，要去考察历史知识体系，就能发现很多知识都是需要论证甚至很可疑的，这就是有趣之处。
2. 例如司马迁写书贡献很大，节操很高。但是他其实也是看之前的资料的，不可能凭空知道历史，也不可能靠打听口头传说。他基本还是靠收集整理各种资料，然后加入自己的理解，去除不符合史料常识的信息。他这个本事很好，所以地位很高，基本都是“信史”，很早就确立了高标准。
3. 但是年代久远的事，就真没办法。周朝资料多，各诸侯国很多历史记载，夏朝和商朝就真没什么资料了。例如《夏本纪》的说法就基本和150年前的《竹书纪年》差不多，司马迁也只能选择相信，连甲骨文都没看过。
4. 而且司马迁主要的精力是放在资料多的春秋战国秦汉时期，文采飞扬。前面夏商基本等于资料摘抄篇幅不多，没有发挥余地，也没有自己大搞考古。因此，夏商的资料就是十几二十几个王的世系，没有太多别的人物，和周以来的历史丰富程度完全不一样。
5. 世界公论是，王国维用甲骨文考证《殷本纪》的商王世系基本是对的。于是推理出《夏本纪》也是靠谱的，很多中国学者都同意。这个说法流传了多年，外国人说还需要挖出夏朝才认，中国这边挖不出就说已经能认。
6. 但是近年来的研究风向，却有些变化了。学者们就在那琢磨夏朝17个王（禹、启、太康、中康、相、少康、杼、槐、芒、泄、不降、扃、厪、孔甲、皋、发、桀，中间三对兄弟，14世），越看越邪门，总感觉没有商王世系的靠谱程度。
7. 一个是夏王的长寿现象，471年历史14个世代每个世代平均在位33年，17个夏王每人平均28年，这实在不敢相信。还有四个多达四十五十年的。古人很容易死掉，二里头遗迹里最年长的才45岁。这些夏王平均在位28年绝对做不到，中国历史上从周以后的王朝没一个做得到。这等于连续14代人都是长寿帝王，都不得病，很离奇。后面是汉代407年时间最长24帝平均才17年，好多都早早死了，不得不另外找人继承。这夏王是怎么实现33年神迹的，几乎不可理解。
8. 商朝是600年17世31王，兄终弟及比较多，每个世代平均35年在位，好理解一些，早死了弟弟接上。但是也有些在位很长的，也是连续好多代长寿奇迹。商朝的王每人在位的年头，其实也只是资料上直接写，并没有证据。甲骨文只是说有这些人的名字，具体事情和发生时间并不是太清楚，甲骨上说的事也很难推算时间。
9. 大佬顾颉刚就怀疑，这些夏王的传承不能全信，一些学者早就认为夏本纪里疑点太多。许宏提出的观点，个人感觉比较能解释问题。
10. 许宏是说，夏和商的世系，在战国到汉代期间出现了，但是不太可能是正儿八经的“编年史”。搞编年史相当不简单，印度现在都搞不出来。商王这些人，名字是真的，但是有些父子关系都是迷糊的。战国时一伙历史学家就搞起了“创造、编辑和改进”，把这些人名加上年头搞成了编年史，其实没有确实的资料，而是自己加了料。而夏朝就问题更大，因为年头更久远，就参照商朝编造了一些事，夏桀就是参考纣王的故事，尧舜禹汤都是文人们内心向往的圣贤风范，就这么编了。

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