今天是9月8号,白露节气。(第15个节气)这个时节天气转凉了。早晨草木上有露水。特别是北方夏秋交替明显。白露秋风夜,一夜凉一夜。
小柿子去年,跟着妈妈坐高铁,她们母女俩还穿着短裤。我去高铁站接她们母女俩的时候,带着一件薄棉衣去高铁站。北方地区夏热残留逐渐消失,过了白露节气就不易穿清凉衣服,以免着凉。
小柿子去年,跟着妈妈坐高铁,她们母女俩还穿着短裤。我去高铁站接她们母女俩的时候,带着一件薄棉衣去高铁站。北方地区夏热残留逐渐消失,过了白露节气就不易穿清凉衣服,以免着凉。
#电影阴阳师[超话]#
源博雅——@邓伦 《阴阳师.萤火卷》
章节:《鬼市》——至——《舟》
关键词:伯牙与钟子期,尺八
“在春日里做过形形色色的打算,心里想着要做这个,要做那个,可还没做到一半,不知不觉夏天就结束了。这件事情一直让我觉得惊愕,晴明。”
……
“时节既不是夏日,也不是秋日,胡枝子在这两个季节交替的间隙盛开。虽说夏日已尽,可秋日也没有即刻到来。只是这胡枝子开了又败之后,就彻彻底底的秋日了。”
……
“人的一生不也是如此吗?”博雅将酒杯拿在手中“等到察觉了,已经过了鼎盛时节。直到此时,我才深深地认清了这个站在盛开的胡枝子前的自己。不是吗?晴明?”
……
“是呀。我们的年龄,不正是人一生中的间隙吗?既不是春,也不是夏。说得过分点,既不是秋,也不是冬。正如夏秋之际绽放的花朵一般,这就是我们。”
……
《阴阳师》里的故事好看,很有趣味,但是被我用记号笔圈出的,更多的是博雅与晴明的对话。
博雅总是对生命,人生疑惑感叹,晴明便随之符合,等他自己慢慢想明白,讲明白;博雅对一些天地气理不明白的地方,晴明总是一一解答。
这两人,感觉一个是文科生的感性细腻,一个是理科生的严谨探究。
他们的对话,在故事中的叙事功能上,是推动故事发展,引出新的故事章节。
但是,在文学诉求上,他们是作者的一种寄托——知己难得!
之前我的文章留言里有个小可爱说《阴阳师》难道是聊斋版本的《霸王别姬》?
我觉得她说得还听有意思。
有对的地方。
故事内容题材却是类似《聊斋志异》,故事人物设定却是有两位男主的情义。
但是,我觉得不太对的地方是:博雅与晴明,是伯牙与钟子期一般的知己知音的情义。
首先,《霸王别姬》中小豆子与师哥的情感变换,在我看来,不算是一种同性情义这么简单。我一直觉得,那是一种不疯魔不成活的艺术追寻中的极端结果。
为了成为一个角,成为台上的虞姬,小豆子在余生里,不仅在舞台扮相中,越来越像,在心里也越来越认同虞姬这个人物的一生,包括这个角色的生死价值观念,包括这个角色她要去爱的人。
换句,简答说法,他对师哥的情义并不是不可替代的,如果把演出霸王的师哥换成师弟,没准也是可以的。
因为,从李碧华霸王别姬这个故事,到陈凯歌导演的电影,在我看来一直是一种对艺术的疯魔,情义,只是一个表现的载体。
同样,《阴阳师》里的博雅与晴明,也是如此。所有关于神明妖魔的故事,也只是载体,两人之间的知己情义,才是作者的诉求。
晴明一身白色,博雅一袭黑衣,
一个总在案子中解决问题,
一个总在事情外感悟缘由,
这其中有因爱生恨,有机缘得而不自知,有人情伦常,有暗自思量,有烦人悲苦,有仙家未了情缘……
作者自己说,他可以把这些故事一直写下去……大千世界万事万物肯定书写不尽。
能写下去,皆因这两个人物角色,一个用来解惑,一个用来感怀。
正是作者自己内心的两面吧。
一唱一和,一问一答,
你见流水,而他知世间奔流不可往复;
你见落花一季,而他知明年再开时却物是人非……
每次,读到这样的对话,我总要去脑补博雅和晴明的对谈画面。
每次对谈完结,博雅总是要吹奏一曲,映着当时的景致:梅雨纷纷,月光盈盈,水波皱皱,花瓣飘零,有菊香之时,要草茂之时,有雪花遍地之时,有清风拂晓之时……
作者,把人间四季最美好的时节都给了他们二人,莫不是对他们的喜爱么?
为何喜爱?
这世间,千金易得,知己难求。
再说一点阅读中的趣事——知晓自己多么无知,却又几环巧合寻得答案,是一件很有意思的事。
我一直想在阅读中,找到适合故事的背景音乐。从笛子,萧,埙各种乐器找了个遍,把喜多郎,宗次郎,久石让,林海……都听了个遍,最后我放弃了。
无奈,再从乐器这边继续,最后,我还是觉得博雅的笛声,应该是尺八更好。
等我在尺八作品里寻了一通,我发现我早就收藏了佐藤康夫的《一声一世》,而里面的《夜明》就是日版《阴阳师》的配乐!
我是坐在地铁里,暗自偷笑了一路回家的,真是无知,好笑,又好玩。
@邓伦 谢谢你哦。
因为你的博雅,去读这一套书,还翻到了自己很久不曾回顾的东西。
破晓十分,早安!
明天见!
源博雅——@邓伦 《阴阳师.萤火卷》
章节:《鬼市》——至——《舟》
关键词:伯牙与钟子期,尺八
“在春日里做过形形色色的打算,心里想着要做这个,要做那个,可还没做到一半,不知不觉夏天就结束了。这件事情一直让我觉得惊愕,晴明。”
……
“时节既不是夏日,也不是秋日,胡枝子在这两个季节交替的间隙盛开。虽说夏日已尽,可秋日也没有即刻到来。只是这胡枝子开了又败之后,就彻彻底底的秋日了。”
……
“人的一生不也是如此吗?”博雅将酒杯拿在手中“等到察觉了,已经过了鼎盛时节。直到此时,我才深深地认清了这个站在盛开的胡枝子前的自己。不是吗?晴明?”
……
“是呀。我们的年龄,不正是人一生中的间隙吗?既不是春,也不是夏。说得过分点,既不是秋,也不是冬。正如夏秋之际绽放的花朵一般,这就是我们。”
……
《阴阳师》里的故事好看,很有趣味,但是被我用记号笔圈出的,更多的是博雅与晴明的对话。
博雅总是对生命,人生疑惑感叹,晴明便随之符合,等他自己慢慢想明白,讲明白;博雅对一些天地气理不明白的地方,晴明总是一一解答。
这两人,感觉一个是文科生的感性细腻,一个是理科生的严谨探究。
他们的对话,在故事中的叙事功能上,是推动故事发展,引出新的故事章节。
但是,在文学诉求上,他们是作者的一种寄托——知己难得!
之前我的文章留言里有个小可爱说《阴阳师》难道是聊斋版本的《霸王别姬》?
我觉得她说得还听有意思。
有对的地方。
故事内容题材却是类似《聊斋志异》,故事人物设定却是有两位男主的情义。
但是,我觉得不太对的地方是:博雅与晴明,是伯牙与钟子期一般的知己知音的情义。
首先,《霸王别姬》中小豆子与师哥的情感变换,在我看来,不算是一种同性情义这么简单。我一直觉得,那是一种不疯魔不成活的艺术追寻中的极端结果。
为了成为一个角,成为台上的虞姬,小豆子在余生里,不仅在舞台扮相中,越来越像,在心里也越来越认同虞姬这个人物的一生,包括这个角色的生死价值观念,包括这个角色她要去爱的人。
换句,简答说法,他对师哥的情义并不是不可替代的,如果把演出霸王的师哥换成师弟,没准也是可以的。
因为,从李碧华霸王别姬这个故事,到陈凯歌导演的电影,在我看来一直是一种对艺术的疯魔,情义,只是一个表现的载体。
同样,《阴阳师》里的博雅与晴明,也是如此。所有关于神明妖魔的故事,也只是载体,两人之间的知己情义,才是作者的诉求。
晴明一身白色,博雅一袭黑衣,
一个总在案子中解决问题,
一个总在事情外感悟缘由,
这其中有因爱生恨,有机缘得而不自知,有人情伦常,有暗自思量,有烦人悲苦,有仙家未了情缘……
作者自己说,他可以把这些故事一直写下去……大千世界万事万物肯定书写不尽。
能写下去,皆因这两个人物角色,一个用来解惑,一个用来感怀。
正是作者自己内心的两面吧。
一唱一和,一问一答,
你见流水,而他知世间奔流不可往复;
你见落花一季,而他知明年再开时却物是人非……
每次,读到这样的对话,我总要去脑补博雅和晴明的对谈画面。
每次对谈完结,博雅总是要吹奏一曲,映着当时的景致:梅雨纷纷,月光盈盈,水波皱皱,花瓣飘零,有菊香之时,要草茂之时,有雪花遍地之时,有清风拂晓之时……
作者,把人间四季最美好的时节都给了他们二人,莫不是对他们的喜爱么?
为何喜爱?
这世间,千金易得,知己难求。
再说一点阅读中的趣事——知晓自己多么无知,却又几环巧合寻得答案,是一件很有意思的事。
我一直想在阅读中,找到适合故事的背景音乐。从笛子,萧,埙各种乐器找了个遍,把喜多郎,宗次郎,久石让,林海……都听了个遍,最后我放弃了。
无奈,再从乐器这边继续,最后,我还是觉得博雅的笛声,应该是尺八更好。
等我在尺八作品里寻了一通,我发现我早就收藏了佐藤康夫的《一声一世》,而里面的《夜明》就是日版《阴阳师》的配乐!
我是坐在地铁里,暗自偷笑了一路回家的,真是无知,好笑,又好玩。
@邓伦 谢谢你哦。
因为你的博雅,去读这一套书,还翻到了自己很久不曾回顾的东西。
破晓十分,早安!
明天见!
9M宓,8月到9月的这个月孩子变化真大,大运动从独坐摇摇晃晃到稳稳独坐还会扶站,单手用力匍匐爬到交替用力且速度变快,坐着趴着都会倒退了,而且坐姿趴姿切换自如。精细动作会用两指抓小疙瘩送进自己嘴巴了,语言从少量地喊妈妈到有意识有指向地喊爸爸妈妈抱抱,辅食从一天2-3勺米粉变成一顿2-3勺,也如愿开荤:油肉蛋。伸着舌头噗噗、饶舌发出啧嗝的声音,爬在大人肚皮或胸前埋头噗噗,月底还发现第三颗牙冒尖了(门牙出牙)
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