其實遊戲中還是有一些小細節能發掘，所以覺得也不算太無聊，但若對於主要是想尋求刺激感的人而言大概就還好[二哈]

就拿最近的例子，宣布鶯丸極化的日期剛好對應七十二候的「黄鶯睍睆（黃鶯鳴叫）」。
說到極化，像石切極化的日期對應「霞始靆（濃霧蔽日、混屯的時期）」，若在極化開始的第一天就送出門的話，那石切就會在3/1「草木萌動（初春萬物復甦）」時回本丸，很御神刀設定了...和石切同一時期極化的還有螢丸，剛好螢丸的銘是「来国俊　永仁五年三月一日」...エモい...[二哈]
歌仙第36個極化應該也不是隨便排...因為細川忠興用歌仙處決過36人，而這個數字又讓他聯想到「三十六歌仙」，於是就將這把刀命名為歌仙兼定。

玩了這麼多年覺得刀也是有在進步，但就比較悶騷，不明講小驚喜在哪[笑cry]

纪贯之（Ki no Tsurayuki，872年—945年6月30日），日本平安时代初期的随笔作家与和歌圣手，代表作《土佐日记》，其诗作独具一格，被称为当时最有才华的“三十六歌仙”之一，与柿本人磨、藤原定家同被尊为“诗圣”。
905年（延喜5年），他奉醍醐天皇之命，编撰第一部敕选集《古今和歌集》，遍收各家名篇与古典精华，其分类及编撰方法皆为后世的楷模。

《释教三十六歌仙绘卷》绘于1348年，图中仅有达摩和尚等36人中的10人，画意是“择歌仙之姿而示佛德三十六”。作品并不华丽，但在当时日本大量平庸的肖像画中显得极为脱俗。《大乘入楞伽经·卷第七·偈颂品第十之二》“佛德三十六，皆自性所成”。歌仙是吟咏和歌的名家高手，日本各个时期都有不同的三十六歌仙。