风雨如晦，鸡鸣不已，既见君子，云胡不喜。
隐约雷鸣，阴霾天空，但盼风雨来，能留你在此。
风雨如晦，即使风雨交加，为了见君子，仍然要努力前行。里面蕴含了对未来对理想的积极进取。
但盼风雨来，期盼风雨困君子。里面包含则是期盼外力可以帮助自己达成理想。
断个章[笑cry]
这不惧风雨，是不是和大禹治水异曲同工[doge]

【英雄赞歌——缅怀先烈、致敬英雄】历史的天空，英雄灿若群星，熠熠生辉；岁月的长河，英烈功勋卓著，精神长存。

在风雨如晦的年代，他们赴汤蹈火、视死如归，争取着民族独立；在民族危亡的关头，他们义无反顾、慷慨前行，筑起了钢铁长城。

对英雄烈士的纪念缅怀，从来都是一个国家、一个民族最激昂的乐章。

又是一年清明时，中共郑州市委党校66期中青2班全体师生“缅怀先烈、致敬英雄”齐唱《英雄赞歌》。（人民日报客户端河南频道
王者）⑯https://t.cn/A66Yvu1V

何必等待（余秋雨）
何必等待，着眼当下。

与其等待稀世天象，不如欣赏今天的晚霞。晚霞中，哪一团彩云散开了，不要等待它的重新聚合；哪一脉云气暗淡了，也不要等待它的再度明亮。它们每一次翻卷出来的图案和花纹，全在人的等待之外。

因此，只有不等待的人，才能真正享受晚霞。

晚霞不见了，你还等待什么呢？等待“月明星稀，乌鹊南飞”？它们恰恰都没有来。于是等待明天的晨曦吧，但是，整个早晨都风雨如晦，别是一番深沉的咏叹。

从理论上说，等待，是一种由“预测”“预期”所引起的误导。

那么，“预测”“预期”的依据又是什么呢？是“预知”。所谓“预知”，大多是依据异地、异时的相似资料，拼凑出来的主观判断，其中掺杂着不少幻想。

对于这种“预知”，哲学家王阳明认为是“未知”和“无知”。因此，他提倡“知行合一”，否认在行动之前有什么“知”。他本人就是行动的典范，而且总是立即行动，绝不等待。如果无法行动，他也不等待。如果有一丝可能，他只寻找这种可能，而不是等待这种可能。寻找是主动的，等待是被动的。王阳明宁肯放弃，也不要被动，因为被动往往是不动、乱动、反动。

（摘自天地出版社《雨夜短文》一书）