让曹操最佩服，但又最嫉妒的道士是谁？
三国时期，有一位和诸葛亮齐名且道术更胜一筹的道士，名曰左慈。
据说左慈有役使鬼神之术，因观星望气预见到汉家王朝气数已尽，其自叹曰：“值此衰运，官高者危，财多者死。当世荣华，不足贪矣。”于是左慈就在安徽天柱山修行，于一石室中悟道精思而有所得。
世人之所以熟悉左慈姓名，大概是源于文学作品《三国演义》中记述的他与曹操的一段过往，大概可以分成三个主要故事。
一、初露仙术
第一个故事主要讲述左慈在曹操面前初露仙术。书中说：
孙权曾派人给曹操送去四十余担大柑子，挑担的役夫至中途疲困休息时，遇到一位跛足道人。道人自愿为役夫挑担五里，等到役夫重新接过挑担后却惊讶地发现所有的担儿都变轻了。
众人惊疑，道人只自称左慈，道号乌角先生，请役夫在见到魏王曹操后据实禀报。曹操收到柑子后发现剥开的只有空壳，柑子肉全不见了。役夫把路遇道士左慈的事情报告，曹操起初不信，此时左慈竟主动来访。曹操认定左慈是用妖术唬人，左慈自己拿起柑子剥开，每一个柑子却都又是味道甜美的果实，曹操自己再剥，得到的依旧是空壳。
曹操又试左慈，只见左慈饮酒五斗不醉，肉食全羊不饱。曹操知道遇到了异人，忙追问其来处。左慈自称曾修行于峨眉山，得《遁甲天书》三卷，今日下山是要请魏王退步天下，与自己一起进山修道。曹操做推辞状，言称自己本有意修行，怎奈天下未定。左慈笑着回答说，益州刘玄德是帝室之胄，可得天下。没想到这句话却让曹操起了贼心，认定他是刘备派来的奸细，遂把左慈关押在了狱中。
曹操命狱卒拷打左慈，左慈却酣然入睡，毫无痛楚模样。曹操大怒，又命人用大枷锁了左慈，七日不给其饮食。七日后，左慈依旧面色红润。狱卒问何故，左慈答曰：“我数十年不食，亦不妨；日食千羊，亦能尽。”见此情形，曹操亦不知该如何处置左慈。
二、激起曹操妒贤之心
第二个故事更加详尽地展示了左慈的道法神通，同时也阐释了祖师激起曹操妒贤之心的原因。其记述道：
有一日曹操举行宴会，正行酒间左慈足穿木履出现在庭前，他问曹操酒席中是否缺少食物，曹操故意为难左慈，让他代为取龙肝以食。左慈用墨笔在墙上画出一条龙，袖袍轻轻一拂，便从龙肚中取出了一颗鲜血淋淋的龙肝。
曹操不信，认为左慈事先有备。左慈又言：“即今天寒，草木枯死；大王要甚好花，随意所欲。”曹操说要看牡丹花，左慈便命人取来一个大花盆，以法水噀之，顷刻之间生出牡丹一株。众人见此大惊，便邀请左慈一起入宴。
左慈又言能取千里之外的松江鲈鱼，于是命人拿来鱼竿，便在庭前的鱼池中钓出数十尾鲈鱼。曹操称池中本来就有鱼，左慈答说，平常鱼只有两个鳃，松江鲈鱼却有四个鳃。众人忙上前检查，发现左慈钓上来的鲈鱼都是四个鳃，于是对左慈的道法大信不疑。
为了表示爱贤，曹操赐给左慈一杯酒喝。左慈言称要与魏王分杯而饮，于是便拔下头上的道簪在酒杯中一划，杯中酒自动分成了两半。曹操对分杯之事心有芥蒂，本欲斥责，左慈却将手中杯抛于空中，酒杯化成一只白鸠绕殿而飞。众人正在仰面观瞧时，左慈却已经不见了身形。
《后汉书·方术列传·左慈》中也记载了这一段故事，只不过左慈钓鱼的地方不再是庭前鱼池，而是可以储水的铜盘。曹操得意于松江鲈鱼的美味，复求蜀中生姜。左慈又用神通至蜀地购买生姜，顷刻而回，所言蜀地生姜价格与当日市场行情无差。
三、被曹操追杀
第三个故事讲述的是曹操追杀左慈时所见的种种异象。其写道：
后曹操出游，有百许人随从。左慈自带一升酒、一斤肉，其自斟自饮，百官却都有醉态。曹操见状心中颇是不悦，于是就起了杀心。左慈知道魏王不义，遂隐身在墙壁中不见了。后有人说在市场上见到过左慈，曹操命人前去追捕，一时间市场上的所有人都变成了如左慈一模一样的跛足葛布道人。
追捕之人无奈而弃之。后又有人在阳城山头见到左慈，急追之下只见他走入羊群消失不见。曹操自知左慈法术高明，因而谓之曰：“不复相杀，本试君术耳。”闻听此言，有一只年老的领头羊走出来屈两前膝跪在地上。曹操又急命人抓捕，不想所有的羊都变成了这只老羊的模样，曹操竟也莫知所取。
这一段“左慈化羊”的故事在干宝的《搜神记》中也有记载。《神仙传》云“（左慈）能够役使鬼神，会变化、辟谷”。除了在战乱中彰显道法神通外，历史上的左慈更是葛玄之师。
葛洪所著《抱朴子·金丹篇》中记载：“葛玄从慈受之，授其《太清丹经》三卷及《九鼎丹经》、《金液丹经》各一卷。”明确提出了从左慈传下来的一脉丹鼎派道法。《三国演义》中记载的左慈对曹操提到的《遁甲天书》，极有可能就是这三卷丹经。
《华佗传》中曾有记述言，左慈在房中术方面也有颇深的造诣，世号三百岁。《后汉书·方术列传二》评价左慈时写了一段赞语：“赞曰：幽贶罕征，明数难校。不探精远，歇感灵效？如或迁讹，实乖玄奥。”
世传左慈还精通五经，懂得占星术，其初学道时对“奇门遁甲”也很精通。但祖师的更多方术却没有在历史上流传、继承下来，不失为莫大的遗憾。
三国时期，有一位和诸葛亮齐名且道术更胜一筹的道士，名曰左慈。
据说左慈有役使鬼神之术，因观星望气预见到汉家王朝气数已尽，其自叹曰：“值此衰运，官高者危，财多者死。当世荣华，不足贪矣。”于是左慈就在安徽天柱山修行，于一石室中悟道精思而有所得。
世人之所以熟悉左慈姓名，大概是源于文学作品《三国演义》中记述的他与曹操的一段过往，大概可以分成三个主要故事。
一、初露仙术
第一个故事主要讲述左慈在曹操面前初露仙术。书中说：
孙权曾派人给曹操送去四十余担大柑子，挑担的役夫至中途疲困休息时，遇到一位跛足道人。道人自愿为役夫挑担五里，等到役夫重新接过挑担后却惊讶地发现所有的担儿都变轻了。
众人惊疑，道人只自称左慈，道号乌角先生，请役夫在见到魏王曹操后据实禀报。曹操收到柑子后发现剥开的只有空壳，柑子肉全不见了。役夫把路遇道士左慈的事情报告，曹操起初不信，此时左慈竟主动来访。曹操认定左慈是用妖术唬人，左慈自己拿起柑子剥开，每一个柑子却都又是味道甜美的果实，曹操自己再剥，得到的依旧是空壳。
曹操又试左慈，只见左慈饮酒五斗不醉，肉食全羊不饱。曹操知道遇到了异人，忙追问其来处。左慈自称曾修行于峨眉山，得《遁甲天书》三卷，今日下山是要请魏王退步天下，与自己一起进山修道。曹操做推辞状，言称自己本有意修行，怎奈天下未定。左慈笑着回答说，益州刘玄德是帝室之胄，可得天下。没想到这句话却让曹操起了贼心，认定他是刘备派来的奸细，遂把左慈关押在了狱中。
曹操命狱卒拷打左慈，左慈却酣然入睡，毫无痛楚模样。曹操大怒，又命人用大枷锁了左慈，七日不给其饮食。七日后，左慈依旧面色红润。狱卒问何故，左慈答曰：“我数十年不食，亦不妨；日食千羊，亦能尽。”见此情形，曹操亦不知该如何处置左慈。
二、激起曹操妒贤之心
第二个故事更加详尽地展示了左慈的道法神通，同时也阐释了祖师激起曹操妒贤之心的原因。其记述道：
有一日曹操举行宴会，正行酒间左慈足穿木履出现在庭前，他问曹操酒席中是否缺少食物，曹操故意为难左慈，让他代为取龙肝以食。左慈用墨笔在墙上画出一条龙，袖袍轻轻一拂，便从龙肚中取出了一颗鲜血淋淋的龙肝。
曹操不信，认为左慈事先有备。左慈又言：“即今天寒，草木枯死；大王要甚好花，随意所欲。”曹操说要看牡丹花，左慈便命人取来一个大花盆，以法水噀之，顷刻之间生出牡丹一株。众人见此大惊，便邀请左慈一起入宴。
左慈又言能取千里之外的松江鲈鱼，于是命人拿来鱼竿，便在庭前的鱼池中钓出数十尾鲈鱼。曹操称池中本来就有鱼，左慈答说，平常鱼只有两个鳃，松江鲈鱼却有四个鳃。众人忙上前检查，发现左慈钓上来的鲈鱼都是四个鳃，于是对左慈的道法大信不疑。
为了表示爱贤，曹操赐给左慈一杯酒喝。左慈言称要与魏王分杯而饮，于是便拔下头上的道簪在酒杯中一划，杯中酒自动分成了两半。曹操对分杯之事心有芥蒂，本欲斥责，左慈却将手中杯抛于空中，酒杯化成一只白鸠绕殿而飞。众人正在仰面观瞧时，左慈却已经不见了身形。
《后汉书·方术列传·左慈》中也记载了这一段故事，只不过左慈钓鱼的地方不再是庭前鱼池，而是可以储水的铜盘。曹操得意于松江鲈鱼的美味，复求蜀中生姜。左慈又用神通至蜀地购买生姜，顷刻而回，所言蜀地生姜价格与当日市场行情无差。
三、被曹操追杀
第三个故事讲述的是曹操追杀左慈时所见的种种异象。其写道：
后曹操出游，有百许人随从。左慈自带一升酒、一斤肉，其自斟自饮，百官却都有醉态。曹操见状心中颇是不悦，于是就起了杀心。左慈知道魏王不义，遂隐身在墙壁中不见了。后有人说在市场上见到过左慈，曹操命人前去追捕，一时间市场上的所有人都变成了如左慈一模一样的跛足葛布道人。
追捕之人无奈而弃之。后又有人在阳城山头见到左慈，急追之下只见他走入羊群消失不见。曹操自知左慈法术高明，因而谓之曰：“不复相杀，本试君术耳。”闻听此言，有一只年老的领头羊走出来屈两前膝跪在地上。曹操又急命人抓捕，不想所有的羊都变成了这只老羊的模样，曹操竟也莫知所取。
这一段“左慈化羊”的故事在干宝的《搜神记》中也有记载。《神仙传》云“（左慈）能够役使鬼神，会变化、辟谷”。除了在战乱中彰显道法神通外，历史上的左慈更是葛玄之师。
葛洪所著《抱朴子·金丹篇》中记载：“葛玄从慈受之，授其《太清丹经》三卷及《九鼎丹经》、《金液丹经》各一卷。”明确提出了从左慈传下来的一脉丹鼎派道法。《三国演义》中记载的左慈对曹操提到的《遁甲天书》，极有可能就是这三卷丹经。
《华佗传》中曾有记述言，左慈在房中术方面也有颇深的造诣，世号三百岁。《后汉书·方术列传二》评价左慈时写了一段赞语：“赞曰：幽贶罕征，明数难校。不探精远，歇感灵效？如或迁讹，实乖玄奥。”
世传左慈还精通五经，懂得占星术，其初学道时对“奇门遁甲”也很精通。但祖师的更多方术却没有在历史上流传、继承下来，不失为莫大的遗憾。
回顾孔蒂首征英超！2016/17赛季差一点“四大皆空”的切尔西！
上篇《再见已是敌人！回顾2016/17赛季的切尔西，孔蒂首征英超！》。2017/18赛季，孔蒂为切尔西四线都有所增兵，门将位置签入卡瓦列罗作为球队二号门将，后防方面外借收回曾荣获门兴格拉德巴赫最佳球员的克里斯滕森、从意甲引入安东尼奥·吕迪格、达维德·扎帕科斯塔，中场线方面收购蒂莫埃·巴卡约科及丹尼·德林克沃特两将，前线更以破球队纪录签入前一季在西甲大放异彩的莫拉塔。但与此同时，切尔西亦有不少球员离队，库尔特·祖玛、纳坦·阿克两位极具潜质的小将都以不同方式离队，甚至连马蒂奇、迭戈·科斯塔两位上届重夺英超的重要功臣均离开球队，前者加盟曼联、与穆里尼奥重逢，后者更是与孔蒂不和而下达“逐客令”。
除了将帅不和外，佩德罗、阿扎尔、蒂莫埃·巴卡约科及安东尼奥·吕迪格等球员都在季初受伤患影响，令切尔西在种种不利情况下开季。社区盾对阵阿森纳的赛事中，在领先情况下被逼平，更失利于点球大战阶段，联赛揭幕战对阵伯恩利，球队上下半场各有一人被逐情况下，力战下以2-3败下阵来。
切尔西的卫冕之路首战已经出师不利，不过随着部分伤员的复出，球队表现有所回勇，五轮联赛取得四胜一平战绩，新兵莫拉塔表现更相当出色，期间取得六个进球。英超第七轮，切尔西主场0-1不敌曼城，不但再尝败仗，而且今季曼城季初打出一段十八连胜，令切尔西早早已经卫冕无望。英超第十一轮，切尔西凭借阿斯皮利奎塔的精准长传助攻莫拉塔头槌破门，一球小胜“红魔”，但由于大卫·路易斯与孔蒂闹出不和，亦是在对曼联的一仗被贬为替补。这时切尔西上赛季夺冠阵容的一条中轴线，科斯塔、马蒂奇及大卫·路易斯已经悉数遭到弃用。
由于上赛季勇夺英超冠军，令切尔西能重回欧冠战场，切尔西在兵源未算太充裕情况下，欧冠战场两对罗马只能取得一平一负战绩，共失掉六球，令球队只能以次名出线，再加上多支英超球队以首名出线，令切尔西在十六强的潜在对手就只余下贝西克塔斯及巴塞罗那，最终更是将会对阵后者。联赛杯方面切尔西则凭着边缘小将交出不俗表现情况下连克诺丁汉森林、伯恩茅斯及埃弗顿，一路挺身至四强。圣诞快车过后球队仍能排名第三位，可见上半季成绩没有大走样，加上球队在冬窗一口气签入吉鲁、巴克利及埃默松三名新援，相信时至如今都难以想象切尔西会跌出前四。
2017/18赛季的下半季，球队表现大幅下滑，接连以三球大败给伯恩茅斯和沃特福德，对阵曼联一役又反胜为败、在客场迎战曼城在全场毫无还击之力情况下败阵，接连的败仗令球队跌落到第五位。导致这情况有种种原因，首先孔蒂轻视轮换，在历经一季半后，球员体能出现不足情况，加上一众新援表现不符预期，蒂莫埃·巴卡约科技术较粗糙令其未能符合孔蒂对中场球员攻守兼备的要求，丹尼·德林克沃特又伤多过踢，最为严重的是被孔蒂重视的莫拉塔上半季在已取得十二个进球的情况下，下半季在背伤和心理问题困扰下仅取得三个进球。联赛杯四强，次回合在领先情况下遭阿森纳以2-1逆转，两回合计以同样比分出局、欧冠十六强首回合，切尔西主场先开纪录，但比赛末段由于克里斯滕森的失误令梅西为巴塞罗那扳成平手，次回合球队更以0-3再度败阵，再加上联赛远远落后榜首的曼城，切尔西赛程过半已经只余足总杯是唯一能追求的冠军。
切尔西在足总杯表现仍不算亮眼，第三轮遇上身处英冠的诺维奇，竟在正赛与重赛都未能击败对手，需要以点球大战分高下，八强赛事对阵莱斯特城亦要苦战至加时阶段，幸运地两战都能拿下对手，晋级四强。但英超战线表现仍然疲弱，对阵热刺的争夺前四关键一战，在领先的情况下，被热刺连进三球，令球队与前四位置渐行渐远，英超第三十四轮，切尔西客场对阵南安普顿，更一度困于落后0-2的困境，直到“奇兵”吉鲁登场，梅开二度再加上阿扎尔的进球，3-2反胜对手。吉鲁更是一再担任切尔西的“救星”，足总杯四强及英超第三十七轮均取得进球，协助球队击败南安普顿及利物浦，不但打入足总杯决赛、更令前四位置有着数字上的可能。不过随着最后一轮联赛利物浦大破布莱顿，加上切尔西大败给纽卡斯尔联，令切尔西最终无缘前四位置。全季最后一场比赛，球队在足总杯决赛凭借阿扎尔射入决定性的点球，夺得该冠军，成为一个失望赛季中的安慰奖，同时令孔蒂连续两季带领切尔西都有“奖杯落袋”。
虽然球队获得足总杯荣誉，但英超只能以第五完成，加上与阵中的大卫·路易斯、阿扎尔及威廉等主力的不和已经难以调解，因此一个杯赛冠军难以维护孔蒂的主帅位置，令孔蒂被切尔西解雇的消息不胫而走，甚至有消息指切尔西已经落实成功邀请孔蒂的“同胞”、另一意大利教练萨里掌军，但官方从未官宣孔蒂下课，甚至新一赛季的第一次训练，孔蒂依然出现在切尔西训练基地，原来是双方就解约金一事一直未达成共识，切尔西代表表示孔蒂强逼俱乐部出售科斯塔造成损失，以此希望不全额赔偿给孔蒂，直至切尔西老板阿布拉莫维奇介入，才解决事件，并让萨里正式上任。
本赛季随着孔蒂、杰拉德回归英超执教，再加上克劳迪奥·拉涅利接掌沃特福德，一众名帅的对决相信会令英超的赛事有更多的点缀。
上篇《再见已是敌人！回顾2016/17赛季的切尔西，孔蒂首征英超！》。2017/18赛季，孔蒂为切尔西四线都有所增兵，门将位置签入卡瓦列罗作为球队二号门将，后防方面外借收回曾荣获门兴格拉德巴赫最佳球员的克里斯滕森、从意甲引入安东尼奥·吕迪格、达维德·扎帕科斯塔，中场线方面收购蒂莫埃·巴卡约科及丹尼·德林克沃特两将，前线更以破球队纪录签入前一季在西甲大放异彩的莫拉塔。但与此同时，切尔西亦有不少球员离队，库尔特·祖玛、纳坦·阿克两位极具潜质的小将都以不同方式离队，甚至连马蒂奇、迭戈·科斯塔两位上届重夺英超的重要功臣均离开球队，前者加盟曼联、与穆里尼奥重逢，后者更是与孔蒂不和而下达“逐客令”。
除了将帅不和外，佩德罗、阿扎尔、蒂莫埃·巴卡约科及安东尼奥·吕迪格等球员都在季初受伤患影响，令切尔西在种种不利情况下开季。社区盾对阵阿森纳的赛事中，在领先情况下被逼平，更失利于点球大战阶段，联赛揭幕战对阵伯恩利，球队上下半场各有一人被逐情况下，力战下以2-3败下阵来。
切尔西的卫冕之路首战已经出师不利，不过随着部分伤员的复出，球队表现有所回勇，五轮联赛取得四胜一平战绩，新兵莫拉塔表现更相当出色，期间取得六个进球。英超第七轮，切尔西主场0-1不敌曼城，不但再尝败仗，而且今季曼城季初打出一段十八连胜，令切尔西早早已经卫冕无望。英超第十一轮，切尔西凭借阿斯皮利奎塔的精准长传助攻莫拉塔头槌破门，一球小胜“红魔”，但由于大卫·路易斯与孔蒂闹出不和，亦是在对曼联的一仗被贬为替补。这时切尔西上赛季夺冠阵容的一条中轴线，科斯塔、马蒂奇及大卫·路易斯已经悉数遭到弃用。
由于上赛季勇夺英超冠军，令切尔西能重回欧冠战场，切尔西在兵源未算太充裕情况下，欧冠战场两对罗马只能取得一平一负战绩，共失掉六球，令球队只能以次名出线，再加上多支英超球队以首名出线，令切尔西在十六强的潜在对手就只余下贝西克塔斯及巴塞罗那，最终更是将会对阵后者。联赛杯方面切尔西则凭着边缘小将交出不俗表现情况下连克诺丁汉森林、伯恩茅斯及埃弗顿，一路挺身至四强。圣诞快车过后球队仍能排名第三位，可见上半季成绩没有大走样，加上球队在冬窗一口气签入吉鲁、巴克利及埃默松三名新援，相信时至如今都难以想象切尔西会跌出前四。
2017/18赛季的下半季，球队表现大幅下滑，接连以三球大败给伯恩茅斯和沃特福德，对阵曼联一役又反胜为败、在客场迎战曼城在全场毫无还击之力情况下败阵，接连的败仗令球队跌落到第五位。导致这情况有种种原因，首先孔蒂轻视轮换，在历经一季半后，球员体能出现不足情况，加上一众新援表现不符预期，蒂莫埃·巴卡约科技术较粗糙令其未能符合孔蒂对中场球员攻守兼备的要求，丹尼·德林克沃特又伤多过踢，最为严重的是被孔蒂重视的莫拉塔上半季在已取得十二个进球的情况下，下半季在背伤和心理问题困扰下仅取得三个进球。联赛杯四强，次回合在领先情况下遭阿森纳以2-1逆转，两回合计以同样比分出局、欧冠十六强首回合，切尔西主场先开纪录，但比赛末段由于克里斯滕森的失误令梅西为巴塞罗那扳成平手，次回合球队更以0-3再度败阵，再加上联赛远远落后榜首的曼城，切尔西赛程过半已经只余足总杯是唯一能追求的冠军。
切尔西在足总杯表现仍不算亮眼，第三轮遇上身处英冠的诺维奇，竟在正赛与重赛都未能击败对手，需要以点球大战分高下，八强赛事对阵莱斯特城亦要苦战至加时阶段，幸运地两战都能拿下对手，晋级四强。但英超战线表现仍然疲弱，对阵热刺的争夺前四关键一战，在领先的情况下，被热刺连进三球，令球队与前四位置渐行渐远，英超第三十四轮，切尔西客场对阵南安普顿，更一度困于落后0-2的困境，直到“奇兵”吉鲁登场，梅开二度再加上阿扎尔的进球，3-2反胜对手。吉鲁更是一再担任切尔西的“救星”，足总杯四强及英超第三十七轮均取得进球，协助球队击败南安普顿及利物浦，不但打入足总杯决赛、更令前四位置有着数字上的可能。不过随着最后一轮联赛利物浦大破布莱顿，加上切尔西大败给纽卡斯尔联，令切尔西最终无缘前四位置。全季最后一场比赛，球队在足总杯决赛凭借阿扎尔射入决定性的点球，夺得该冠军，成为一个失望赛季中的安慰奖，同时令孔蒂连续两季带领切尔西都有“奖杯落袋”。
虽然球队获得足总杯荣誉，但英超只能以第五完成，加上与阵中的大卫·路易斯、阿扎尔及威廉等主力的不和已经难以调解，因此一个杯赛冠军难以维护孔蒂的主帅位置，令孔蒂被切尔西解雇的消息不胫而走，甚至有消息指切尔西已经落实成功邀请孔蒂的“同胞”、另一意大利教练萨里掌军，但官方从未官宣孔蒂下课，甚至新一赛季的第一次训练，孔蒂依然出现在切尔西训练基地，原来是双方就解约金一事一直未达成共识，切尔西代表表示孔蒂强逼俱乐部出售科斯塔造成损失，以此希望不全额赔偿给孔蒂，直至切尔西老板阿布拉莫维奇介入，才解决事件，并让萨里正式上任。
本赛季随着孔蒂、杰拉德回归英超执教，再加上克劳迪奥·拉涅利接掌沃特福德，一众名帅的对决相信会令英超的赛事有更多的点缀。
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列子御风而行
列子，先秦天下十豪之一，其学本于黄帝老子，主张清静无为，归同于老庄，曾师从关尹子、壶丘子、老商氏、支伯高子等。创立了先秦哲学学派贵虚学派（列子学）。主要著作《列子》，或称《冲虚真经》，尊奉为“冲虚真人”。
《述异记》中说，列子常在立春日乘风而游八荒，立秋日就反归“风穴”，风至则草木皆生，去则草木皆落。《吕氏春秋》说：“子列子贵虚”。他认为“至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤”。《庄子·逍遥游》“夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所恃者。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎殆哉”。
列子贵虚尚玄，秉要执本，有无皆忘，万异冥一，清虚无为。及其治身接物，冲虚自然，不执不为。务崇不竞，合于天地。次第如下：三年之后，心不敢念是非，口不敢言利害，始得老商一眄。五年之后，心更是念是非，口更言利害，老商始一解颜而笑。七年之后，从心之处念，更无是非，从口之所言，更无利害，夫子始一引吾并席而坐。九年之后，横心之所念，亦不知我之是非利害欤，亦不知彼之是非利害欤，外内进矣。而后眼如耳，耳如鼻，鼻如口，口无不同。心凝形释，骨内都融。即动乎至虚，游心乎太无，驰於方外，行於无门，听於无声，视於无形，不拘於世，不系於俗。
长春真人曰：化气自然，形神俱妙，随五气而换骨易容，自耐寒暑。昔日衰朽之姿，鍊之端正。昔日枯槁之形，鍊之红润，何止返老还童，而又身轻骨健，乘风而举，跨雾而行，号曰南宫飞仙、尘中羽客。虽未弃殼升仙，而已升腾自在，当为地仙之上品，神仙之下流。皆因丹田五气鍊形，外遍四肢是也。鍊形之功，不为小矣。
一个叫尹生的青年听说了列子神奇，非常向往，来到列子家拜师学道，每天帮列子砍柴做饭，同吃同住，连一次回家探亲也没有。学了好几个月，什么也没搞清楚，于是就不想学了。在此期间，尹生曾十次找列子请教，列子都不教他。尹生很生气，认为列子心胸狭窄，不愿把道术传授给他人，终于耐不住无聊无向，便告辞回家去了，而列子也不挽留。回家几个月后，尹生总觉得有什么地方不对劲，左思右想，百思不解，心有不甘，又回来找列子。
列子说，你不是回家了吗，怎么又来了？尹生说我来找先生拜师学道，可是先生不愿教我，我就对先生有意见，现在我想开了，知道自己太急切、太鲁莽了。您不教我一定是有自己的道理，所以我又来了。列子说，本以为你是一个通达的人，是块学道的料，谁知你的心思也如此鄙陋？好吧，我现在就告诉你，我是怎么从老商氏那里学会飞行之术的，坐下吧。
尹生一听要告诉他了，心里非常高兴，于是专心仔细听，生怕漏掉了一个字。
只听列子说道，当年我跟我的老师老商氏相处，形影不离。心不敢念是非，口也不敢言利害，这样过了三年，老师才转头看了我一眼。五年之后，我终于心里敢念是非了，口里敢言利害了，老师才对我笑了一笑。七年之后，我达到了随心所念无事无非，随口所说无利无害的境界，老师才引我跟他同席而坐。九年之后，无论是随心之所念，还是随口之所言，我都不管是非利害，都毫无分别了。这时候，身心内外的一切都完全打通、没有分别了，进而眼、耳、鼻、口等五官也能够互通感应，内外一体，没有分了，形体感觉全部消失，连骨肉都似乎都融化了。
我不知道自己的身体倚靠着什么，也不知道自己的双足踩在哪里，只感到自己能随风飘荡，或东或西，像轻盈的树叶一样，不知到底是我乘风而飞，还是风乘我而游荡。
正如善若道者，亦不用耳，亦不用目，亦不用力，亦不用心，冲虚通道。
听到这里，尹生瞪大眼睛，张口结舌，一副听呆了的样子。
列子于是话锋一转，厉声训斥道，你在我这里才待了几个月时间，就有这么多的抱怨和不平，这怎么行呢？风云大气背负不起你这样拙重的形体，宽厚大地也容纳不了你凡俗的骨骼。就这样还想御风而行，可能吗？
尹生听了之后，感到既惊惶又惭愧，于是老老实实待在列子门下，专心求学。
真人曰：
五马不调金水伏，一龙常驾火云飞。
天下都遊半日功，不消跨凤与骑龙。
五气不调丹已就，一阳外遍火轻飞。
列子御风而行
列子，先秦天下十豪之一，其学本于黄帝老子，主张清静无为，归同于老庄，曾师从关尹子、壶丘子、老商氏、支伯高子等。创立了先秦哲学学派贵虚学派（列子学）。主要著作《列子》，或称《冲虚真经》，尊奉为“冲虚真人”。
《述异记》中说，列子常在立春日乘风而游八荒，立秋日就反归“风穴”，风至则草木皆生，去则草木皆落。《吕氏春秋》说：“子列子贵虚”。他认为“至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤”。《庄子·逍遥游》“夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所恃者。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎殆哉”。
列子贵虚尚玄，秉要执本，有无皆忘，万异冥一，清虚无为。及其治身接物，冲虚自然，不执不为。务崇不竞，合于天地。次第如下：三年之后，心不敢念是非，口不敢言利害，始得老商一眄。五年之后，心更是念是非，口更言利害，老商始一解颜而笑。七年之后，从心之处念，更无是非，从口之所言，更无利害，夫子始一引吾并席而坐。九年之后，横心之所念，亦不知我之是非利害欤，亦不知彼之是非利害欤，外内进矣。而后眼如耳，耳如鼻，鼻如口，口无不同。心凝形释，骨内都融。即动乎至虚，游心乎太无，驰於方外，行於无门，听於无声，视於无形，不拘於世，不系於俗。
长春真人曰：化气自然，形神俱妙，随五气而换骨易容，自耐寒暑。昔日衰朽之姿，鍊之端正。昔日枯槁之形，鍊之红润，何止返老还童，而又身轻骨健，乘风而举，跨雾而行，号曰南宫飞仙、尘中羽客。虽未弃殼升仙，而已升腾自在，当为地仙之上品，神仙之下流。皆因丹田五气鍊形，外遍四肢是也。鍊形之功，不为小矣。
一个叫尹生的青年听说了列子神奇，非常向往，来到列子家拜师学道，每天帮列子砍柴做饭，同吃同住，连一次回家探亲也没有。学了好几个月，什么也没搞清楚，于是就不想学了。在此期间，尹生曾十次找列子请教，列子都不教他。尹生很生气，认为列子心胸狭窄，不愿把道术传授给他人，终于耐不住无聊无向，便告辞回家去了，而列子也不挽留。回家几个月后，尹生总觉得有什么地方不对劲，左思右想，百思不解，心有不甘，又回来找列子。
列子说，你不是回家了吗，怎么又来了？尹生说我来找先生拜师学道，可是先生不愿教我，我就对先生有意见，现在我想开了，知道自己太急切、太鲁莽了。您不教我一定是有自己的道理，所以我又来了。列子说，本以为你是一个通达的人，是块学道的料，谁知你的心思也如此鄙陋？好吧，我现在就告诉你，我是怎么从老商氏那里学会飞行之术的，坐下吧。
尹生一听要告诉他了，心里非常高兴，于是专心仔细听，生怕漏掉了一个字。
只听列子说道，当年我跟我的老师老商氏相处，形影不离。心不敢念是非，口也不敢言利害，这样过了三年，老师才转头看了我一眼。五年之后，我终于心里敢念是非了，口里敢言利害了，老师才对我笑了一笑。七年之后，我达到了随心所念无事无非，随口所说无利无害的境界，老师才引我跟他同席而坐。九年之后，无论是随心之所念，还是随口之所言，我都不管是非利害，都毫无分别了。这时候，身心内外的一切都完全打通、没有分别了，进而眼、耳、鼻、口等五官也能够互通感应，内外一体，没有分了，形体感觉全部消失，连骨肉都似乎都融化了。
我不知道自己的身体倚靠着什么，也不知道自己的双足踩在哪里，只感到自己能随风飘荡，或东或西，像轻盈的树叶一样，不知到底是我乘风而飞，还是风乘我而游荡。
正如善若道者，亦不用耳，亦不用目，亦不用力，亦不用心，冲虚通道。
听到这里，尹生瞪大眼睛，张口结舌，一副听呆了的样子。
列子于是话锋一转，厉声训斥道，你在我这里才待了几个月时间，就有这么多的抱怨和不平，这怎么行呢？风云大气背负不起你这样拙重的形体，宽厚大地也容纳不了你凡俗的骨骼。就这样还想御风而行，可能吗？
尹生听了之后，感到既惊惶又惭愧，于是老老实实待在列子门下，专心求学。
真人曰：
五马不调金水伏，一龙常驾火云飞。
天下都遊半日功，不消跨凤与骑龙。
五气不调丹已就，一阳外遍火轻飞。
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