【运城看妇科去哪家】#运城玛丽妇科医院收费#{运城比较正规的妇科医院} #运城玛丽妇科医院# {运城玛丽妇科医院地址} 急性宫颈炎能根治吗
女性在出现急性宫颈炎时，要积极的进行治疗，因为这种疾病没有及时治疗，就有可能出现慢性的疾病。出现慢性疾病时，根治就会比较困难。女性如果出现急性宫颈炎后，能够根治吗？
1、宫颈炎比较常见，而且导致疾病的原因也有很多，特别是在对这种疾病进行治疗时，就需要对症治疗，不管什么样的疾病，只有对症治疗才可以帮助疾病痊愈。
2、急性宫颈炎出现后，在进行治疗时，需要有足够的疗程，而且也需要患者积极的配合，不然这个疾病很容易出现异常，有可能会有慢性炎症发生，这样对患者的危害就更大。
3、西医对急性宫颈炎的治疗时，可能只是常规的杀菌治疗，但是这有可能会导致细菌发生耐药性，不利于疾病的治疗，所以在治疗时，要采取正确的方法，这样才可以帮助彻底的根治。
4、在对急性宫颈炎的治疗时，患者必须要积极的配合医生，而且在治疗期间一定要遵循医生的医嘱，这样才不会在治疗期间出现问题，导致疾病难以治愈。
什么是急性宫颈炎
虽然急性宫颈炎是比较常见的疾病，但是有很多女性对疾病并不是非常了解。因此在对疾病的治疗时，很多女性也不知道该怎样进行。那到底什么是急性宫颈炎呢？
1、急性宫颈炎发生主要会在产褥期或者是流产之后发生感染。如果患者有阴道滴虫，淋球菌感染，霉菌感染时，也可能出现急性宫颈炎，所以急性宫颈炎对于女性来说，是一种比较严重的疾病。
2、导致急性宫颈炎发生最主要原因有淋球菌的感染，还有一些病原体的累及到宫颈粘膜的腺体，并且沿着粘膜的表面进行扩散就会引起浅层发生感染，或者是由其他的病原菌比如肠球菌，葡萄球菌，链球菌等。这些细菌直接导致急性宫颈炎发生或是有继发性的子宫内膜感染形成的。
3、链球菌还有葡萄球菌和链球菌会有所不同，会进入到宫颈的最深处。如果是链球菌侵入到宫颈淋巴通道，就会引起盆腔的蜂窝组织炎症。发生这种疾病，多是因为感染性的流产或者是产褥期感染导致。
4、急性宫颈炎是对女性伤害比较大的一种疾病，所以在出现后，一定要积极的进行治疗，这样才不会给女性带来更严重的后果，而且也不会延误疾病，使疾病发生慢性的炎症。
急性宫颈炎的病因
急性宫颈炎的病因也是比较多的，在对急性宫颈炎进行治疗时，一般是需要了解其病因。对症治疗有利于疾病的恢复，同时也会减轻给患者带来的伤痛。急性宫颈炎病因有哪些呢？
1、如果出现异物，例如棉球，纱布或者是在阴道中放置其它的异物，时间比较长，就很容易导致感染，从而引发急性宫颈炎症的发生。
2、出现继发性的感染，例如在流产或者分娩的时候导致宫颈裂伤。产生继发性的感染也是很容易出现急性的子宫颈炎症。这种病因是一般在进行手术时才会出现，在平时可能不会出现，所以女性在选择手术时，要到正规的医院进行。
3、阴道炎。如果女性的阴道中，有极性的滴虫性阴道炎或者是霉菌性的阴道炎以及细菌性的阴道炎，就可能会同时引发急性的宫颈炎症，所以女性在出现阴道炎时，要积极的进行治疗。
4、不规范用药。如果在阴道中使用了高浓度碱性或者是酸性的溶液来冲洗阴道，又或者是将具有腐蚀性的药物放到阴道中，就会破坏引导以及宫颈组织，这样就容易出现阴道炎或者是宫颈炎症。
急性宫颈炎的症状
女性如果有急性宫颈炎一般会有一些症状出现，但是大多数的患者在出现急性宫颈炎时，一般症状不是非常明显，不容易引起女性重视。急性宫颈炎会有哪些症状表现呢？
1、如果患者出现的宫颈炎，是由于淋菌或者是沙眼衣原体所感染。这些病原体就可能侵犯到宫颈管内的黏膜，腺体。如果在向上蔓延，就会导致生殖道黏膜发生感染。化脓菌出现就可能会进入倒宫颈组织比较深的地方，还会沿着宫颈的淋巴管蔓延到盆腔的结缔组织，就会出现盆腔结缔组织炎症。
2、出现急性宫颈炎比较常见的症状就是白带增多，而且这是唯一的症状，白带大多数会呈现出脓性。因为在出现宫颈炎的时候，也会有膀胱炎，尿道炎或者是有急性的阴道炎，而这些疾病在出现后，就可能会掩盖到宫颈炎的症状。
3、这些疾病通常在出现时会有一些腰骶部坠痛，下腹部坠痛以及膀胱的刺激症状等，在出现症状时，就可能掩盖了急性宫颈炎的症状。
4、如果患者有急性淋菌性的宫颈炎，就可能会出现不同程度发热以及白细胞的数量增多。因为疾病通常会和阴道炎症，同时发生就有可能会影响到对这种疾病的诊断。所以在对这种疾病进行治疗时，就需要格外注意。
急性宫颈炎的危害
急性宫颈炎是比较常见的疾病，而且也会给患者带来很大的伤害。一般女性在出现疾病时要积极的进行治疗，这样才可以减轻伤害。急性宫颈炎会有哪些危害呢？
1、引发深度病变。如果有急性宫颈炎发生就可能会导致更加深度病变。出现深度病变的原因是由于炎症的刺激所导致的，因此女性就可能会出现裂伤，外翻，息肉以及囊肿等深度的病变。
2、出现并发症，一般女性在出现急性宫颈炎之后，就有可能使其他的器官也出现炎症。例如慢性的宫颈炎，它的病原体就有可能上行发生感染，导致子宫内膜炎的发生。如果这种炎症蔓延到膀胱膈三角区，还会出现泌尿系统疾病。
3、流产，急性宫颈炎很容易导致女性出现流产现象。这是因为宫颈炎的炎症会使组织发生变化，也会导致宫颈的弹性下降，这样就会使女性的怀孕受到影响，同时也会影响到女性的正常生活。
4、不孕，一般有急性宫颈炎的患者会出现宫颈分泌物增多的现象，并且这些分泌物质地会很粘稠，在分泌物中也存在许多的白细胞，这样就会阻碍到精子的进入，这样就会影响到正常受孕。
急性宫颈炎是比较严重的疾病，出现后必须引起重视，不然会给患者带来严重的后果，还有可能增加患癌症的风险，所以要积极的进行治疗。
女性在出现急性宫颈炎时，要积极的进行治疗，因为这种疾病没有及时治疗，就有可能出现慢性的疾病。出现慢性疾病时，根治就会比较困难。女性如果出现急性宫颈炎后，能够根治吗？
1、宫颈炎比较常见，而且导致疾病的原因也有很多，特别是在对这种疾病进行治疗时，就需要对症治疗，不管什么样的疾病，只有对症治疗才可以帮助疾病痊愈。
2、急性宫颈炎出现后，在进行治疗时，需要有足够的疗程，而且也需要患者积极的配合，不然这个疾病很容易出现异常，有可能会有慢性炎症发生，这样对患者的危害就更大。
3、西医对急性宫颈炎的治疗时，可能只是常规的杀菌治疗，但是这有可能会导致细菌发生耐药性，不利于疾病的治疗，所以在治疗时，要采取正确的方法，这样才可以帮助彻底的根治。
4、在对急性宫颈炎的治疗时，患者必须要积极的配合医生，而且在治疗期间一定要遵循医生的医嘱，这样才不会在治疗期间出现问题，导致疾病难以治愈。
什么是急性宫颈炎
虽然急性宫颈炎是比较常见的疾病，但是有很多女性对疾病并不是非常了解。因此在对疾病的治疗时，很多女性也不知道该怎样进行。那到底什么是急性宫颈炎呢？
1、急性宫颈炎发生主要会在产褥期或者是流产之后发生感染。如果患者有阴道滴虫，淋球菌感染，霉菌感染时，也可能出现急性宫颈炎，所以急性宫颈炎对于女性来说，是一种比较严重的疾病。
2、导致急性宫颈炎发生最主要原因有淋球菌的感染，还有一些病原体的累及到宫颈粘膜的腺体，并且沿着粘膜的表面进行扩散就会引起浅层发生感染，或者是由其他的病原菌比如肠球菌，葡萄球菌，链球菌等。这些细菌直接导致急性宫颈炎发生或是有继发性的子宫内膜感染形成的。
3、链球菌还有葡萄球菌和链球菌会有所不同，会进入到宫颈的最深处。如果是链球菌侵入到宫颈淋巴通道，就会引起盆腔的蜂窝组织炎症。发生这种疾病，多是因为感染性的流产或者是产褥期感染导致。
4、急性宫颈炎是对女性伤害比较大的一种疾病，所以在出现后，一定要积极的进行治疗，这样才不会给女性带来更严重的后果，而且也不会延误疾病，使疾病发生慢性的炎症。
急性宫颈炎的病因
急性宫颈炎的病因也是比较多的，在对急性宫颈炎进行治疗时，一般是需要了解其病因。对症治疗有利于疾病的恢复，同时也会减轻给患者带来的伤痛。急性宫颈炎病因有哪些呢？
1、如果出现异物，例如棉球，纱布或者是在阴道中放置其它的异物，时间比较长，就很容易导致感染，从而引发急性宫颈炎症的发生。
2、出现继发性的感染，例如在流产或者分娩的时候导致宫颈裂伤。产生继发性的感染也是很容易出现急性的子宫颈炎症。这种病因是一般在进行手术时才会出现，在平时可能不会出现，所以女性在选择手术时，要到正规的医院进行。
3、阴道炎。如果女性的阴道中，有极性的滴虫性阴道炎或者是霉菌性的阴道炎以及细菌性的阴道炎，就可能会同时引发急性的宫颈炎症，所以女性在出现阴道炎时，要积极的进行治疗。
4、不规范用药。如果在阴道中使用了高浓度碱性或者是酸性的溶液来冲洗阴道，又或者是将具有腐蚀性的药物放到阴道中，就会破坏引导以及宫颈组织，这样就容易出现阴道炎或者是宫颈炎症。
急性宫颈炎的症状
女性如果有急性宫颈炎一般会有一些症状出现，但是大多数的患者在出现急性宫颈炎时，一般症状不是非常明显，不容易引起女性重视。急性宫颈炎会有哪些症状表现呢？
1、如果患者出现的宫颈炎，是由于淋菌或者是沙眼衣原体所感染。这些病原体就可能侵犯到宫颈管内的黏膜，腺体。如果在向上蔓延，就会导致生殖道黏膜发生感染。化脓菌出现就可能会进入倒宫颈组织比较深的地方，还会沿着宫颈的淋巴管蔓延到盆腔的结缔组织，就会出现盆腔结缔组织炎症。
2、出现急性宫颈炎比较常见的症状就是白带增多，而且这是唯一的症状，白带大多数会呈现出脓性。因为在出现宫颈炎的时候，也会有膀胱炎，尿道炎或者是有急性的阴道炎，而这些疾病在出现后，就可能会掩盖到宫颈炎的症状。
3、这些疾病通常在出现时会有一些腰骶部坠痛，下腹部坠痛以及膀胱的刺激症状等，在出现症状时，就可能掩盖了急性宫颈炎的症状。
4、如果患者有急性淋菌性的宫颈炎，就可能会出现不同程度发热以及白细胞的数量增多。因为疾病通常会和阴道炎症，同时发生就有可能会影响到对这种疾病的诊断。所以在对这种疾病进行治疗时，就需要格外注意。
急性宫颈炎的危害
急性宫颈炎是比较常见的疾病，而且也会给患者带来很大的伤害。一般女性在出现疾病时要积极的进行治疗，这样才可以减轻伤害。急性宫颈炎会有哪些危害呢？
1、引发深度病变。如果有急性宫颈炎发生就可能会导致更加深度病变。出现深度病变的原因是由于炎症的刺激所导致的，因此女性就可能会出现裂伤，外翻，息肉以及囊肿等深度的病变。
2、出现并发症，一般女性在出现急性宫颈炎之后，就有可能使其他的器官也出现炎症。例如慢性的宫颈炎，它的病原体就有可能上行发生感染，导致子宫内膜炎的发生。如果这种炎症蔓延到膀胱膈三角区，还会出现泌尿系统疾病。
3、流产，急性宫颈炎很容易导致女性出现流产现象。这是因为宫颈炎的炎症会使组织发生变化，也会导致宫颈的弹性下降，这样就会使女性的怀孕受到影响，同时也会影响到女性的正常生活。
4、不孕，一般有急性宫颈炎的患者会出现宫颈分泌物增多的现象，并且这些分泌物质地会很粘稠，在分泌物中也存在许多的白细胞，这样就会阻碍到精子的进入，这样就会影响到正常受孕。
急性宫颈炎是比较严重的疾病，出现后必须引起重视，不然会给患者带来严重的后果，还有可能增加患癌症的风险，所以要积极的进行治疗。
五祖大师对弟子们讲，
生死事大，
你们这些人，
终日修行只重视福报，
不求出离生死苦海 ——
我们现在这样的修行人很多，
在佛教鼎盛时期的唐朝，
禅宗寺院里居然也有这样的景象。
五祖大师继续开示，
自性若迷了，
福又如何能救呢？
福与慧给生命带来的利益，
性质是不同的。
福能够让我们获得丰富的物质资源、
长久的寿命、
健康的身心，
乃至于也能获得禅悦法喜，
但是不能了生死。
了生死要靠破除迷执，
打开不生灭的本心。
福与慧因果不同，
谁也不能代替谁，
这在我们佛教传统里讲得很清楚 ：
“ 修福不修慧，
大象挂璎珞；
修慧不修福，
罗汉托空钵。”
现在很多宠物，
天天被抱着，
还穿着小衣服，
好吃好喝，
俨然一家子的中心，
比很多人的生活都好，
修福修来的，
但是没有智慧，
畜生道；
有些人虽然修行很认真，
但修行的资具有时候很匮乏。
这都是修福与修慧的偏差带来的。
这两者不可相互替代，
祖师讲得很清楚。
所以祖师告诸众人 ：
“ 汝等各自去看智慧，
取自本心般若之性，
各作一偈，
来呈吾看。
若悟大意，
付汝衣法，
为第六代祖。”
如果你们能够有智慧，
那就传衣钵，
做第六代祖师。
“ 火急速去，
不得迟滞。”
下面这几句话很重要，
“ 思量即不中用 ”，
一动思维那就错了，
不是般若智慧。
“ 见性之人，
言下须见 ”，
见性的人，
当下就要见，
而不是用思维。
所以古人道 ：
“ 触目不会道，
运足焉知路。”
一思维就错了，
一思维就落入生死凡夫的境界。
“ 若如此者，
轮刀上阵，
亦得见之。”
如果真是见性的人，
拿着刀上阵跟人拼命，
佛性亦不失。
这就是前面讲的，
“ 但用此心，
直了成佛。”
打开本来清净的自性以后，
即便抡刀上阵跟人打仗，
照样不受影响，
这样的心才可以直了成佛。
神秀大师在大家的期盼下，
也为了求法，
写了首偈子，
想呈给五祖大师。
但是在护法龙天的安排下，
在五祖大师的加持下，
天天跟老和尚在一起的教授师，
居然十三次连方丈室的门都进不去。
这是很奇妙的。
“ 是夜三更，
不使人知，
自执灯，
书偈于南廊壁间，
呈心所见。”
没有办法，
神秀大师把自己的修行体会，
写在了墙上。
“ 偈曰 ：
‘ 身是菩提树，
心如明镜台。
时时勤拂拭，
勿使惹尘埃。’”
这个境界非常了不起。
我们凡夫的身是烦恼，
他这里身是菩提树。
神秀大师的身体，
非常清净，
像觉悟的树一样，
可以承载觉悟的智慧。
心如明镜台，
心极其清净，
禅定功深，
智慧明了。
但是，
还是会有烦恼，
会有杂念，
就像尘埃。
“ 时时勤拂拭，
勿使惹尘埃 ”，
还在不断地用戒定慧三学来用功，
使自己清净的身心不受尘埃的染污。
像神秀大师这种境界，
放到现在这个时代是难得一见的。
自己学禅二十多年，
有一个顺口溜 ：
“ 身如烦恼树，
心似密见林，
学禅二十年，
尚未脱俗气。”
跟祖师比，
距离遥远。
但是五祖大师如何评价他此时的境界呢？
“ 祖曰 ：
‘ 汝作此偈，
未见本性，
只到门外，
未入门内。
如此见解，
觅无上菩提，
了不可得。’”
到了
“ 身是菩提树，
心如明镜台，
时时勤拂拭 ” 的境界，
居然还在禅宗的门外，
尚未入门，
以此智慧觅无上菩提，
根本就没门。
这就是禅法的严肃性。
“ 无上菩提，
须得言下识自本心，
见自本性，
不生不灭。”
无上的菩提，
就是无上的觉悟、
禅宗所直传的佛心，
需要言下识自本心，
见到不生不灭的真性。
同时，
“ 于一切时中，
念念自见 ”，
在一切时间、
一切地点，
念念现前才可以。
“ 万法无滞，
一真一切真，
万境自如如。”
一切法都不是障碍。
一切五蕴的幻境，
皆变成真如妙用，
纯一真心。
山河大地，
皆是菩提妙心。
“ 如如之心，
即是真实。”
这个如如不动的禅心，
即是万事万物的真实本体。
“ 若如是见，
即是无上菩提之自性也。”
只有见到这样的境界，
才是无上菩提之自性，
才有资格入祖位。
这是禅宗的命脉。
五祖大师很慈悲，
安慰他说 ：
“ 汝且去，
一两日思惟，
更作一偈，
将来吾看。
汝偈若入得门，
付汝衣法。”
总是给人机会。
说你先回去，
仔细体会体会，
再写一个偈子，
如果合格，
还有机会。
神秀大师在廊间题写的这一首偈颂，
很快被道场大众传唱。
五祖大师也很鼓励他，
说只要依此偈修行，
就能够不堕恶道。
说得很明白，
“ 不堕恶道 ”
“ 有大利益 ”，
并没有说可以直了成佛。
在碓坊里舂米的行者卢惠能，
听到有沙弥童子持诵这首偈颂，
一听就知道没入门。
后来一了解，
知道老和尚要传法，
于是他让人引导，
来到堂前，
平常他都不来这个地方。
这时他让一位姓张的别驾，
帮他也写一首偈子。
大家当时都很奇怪，
说你一个行者，
也要掺和这件事？
大家都很不屑。
惠能大师说 ：
“ 欲学无上菩提，
不得轻于初学。
下下人有上上智，
上上人有没意智。
若轻人，
便有无量无边罪。”
说你们不要小看人。
众人说那好，
既然你这么自信，
赶紧说吧。
结果惠能大师一开口，
举众皆惊。
“ 偈曰 ：
‘ 菩提本无树，
明镜亦非台，
本来无一物，
何处惹尘埃。’”
大家都愣了，
原来道场里谁都可以使唤的行者，
是位肉身菩萨。
五祖大师担心有人嫉妒惠能大师，
赶紧把鞋脱下来擦掉了偈语，
当众说，
这个也没见性，
不要当回事。
但是到了第二天，
他悄悄来到惠能大师修苦行的碓坊。
“ 见能腰石舂米，
语曰 ：
‘ 求道之人，
为法忘躯，
当如是乎！’
乃问曰 ：
‘ 米熟也未？’
惠能曰 ：
‘ 米熟久矣，
犹欠筛在。’”
一千多人吃的饭，
得要多少米呀，
舂米的任务很重。
惠能大师身量小，
怎么办呢？
为了把这件事做好，
他在腰上绑了块石头，
增加自己的体重，
因此腰部受损。
五祖大师就很感慨，
说求道的人为法忘躯，
应该如是精进，
这就是大家的榜样。
然后五祖就问他
“ 米熟也未？”
生死事大，
你们这些人，
终日修行只重视福报，
不求出离生死苦海 ——
我们现在这样的修行人很多，
在佛教鼎盛时期的唐朝，
禅宗寺院里居然也有这样的景象。
五祖大师继续开示，
自性若迷了，
福又如何能救呢？
福与慧给生命带来的利益，
性质是不同的。
福能够让我们获得丰富的物质资源、
长久的寿命、
健康的身心，
乃至于也能获得禅悦法喜，
但是不能了生死。
了生死要靠破除迷执，
打开不生灭的本心。
福与慧因果不同，
谁也不能代替谁，
这在我们佛教传统里讲得很清楚 ：
“ 修福不修慧，
大象挂璎珞；
修慧不修福，
罗汉托空钵。”
现在很多宠物，
天天被抱着，
还穿着小衣服，
好吃好喝，
俨然一家子的中心，
比很多人的生活都好，
修福修来的，
但是没有智慧，
畜生道；
有些人虽然修行很认真，
但修行的资具有时候很匮乏。
这都是修福与修慧的偏差带来的。
这两者不可相互替代，
祖师讲得很清楚。
所以祖师告诸众人 ：
“ 汝等各自去看智慧，
取自本心般若之性，
各作一偈，
来呈吾看。
若悟大意，
付汝衣法，
为第六代祖。”
如果你们能够有智慧，
那就传衣钵，
做第六代祖师。
“ 火急速去，
不得迟滞。”
下面这几句话很重要，
“ 思量即不中用 ”，
一动思维那就错了，
不是般若智慧。
“ 见性之人，
言下须见 ”，
见性的人，
当下就要见，
而不是用思维。
所以古人道 ：
“ 触目不会道，
运足焉知路。”
一思维就错了，
一思维就落入生死凡夫的境界。
“ 若如此者，
轮刀上阵，
亦得见之。”
如果真是见性的人，
拿着刀上阵跟人拼命，
佛性亦不失。
这就是前面讲的，
“ 但用此心，
直了成佛。”
打开本来清净的自性以后，
即便抡刀上阵跟人打仗，
照样不受影响，
这样的心才可以直了成佛。
神秀大师在大家的期盼下，
也为了求法，
写了首偈子，
想呈给五祖大师。
但是在护法龙天的安排下，
在五祖大师的加持下，
天天跟老和尚在一起的教授师，
居然十三次连方丈室的门都进不去。
这是很奇妙的。
“ 是夜三更，
不使人知，
自执灯，
书偈于南廊壁间，
呈心所见。”
没有办法，
神秀大师把自己的修行体会，
写在了墙上。
“ 偈曰 ：
‘ 身是菩提树，
心如明镜台。
时时勤拂拭，
勿使惹尘埃。’”
这个境界非常了不起。
我们凡夫的身是烦恼，
他这里身是菩提树。
神秀大师的身体，
非常清净，
像觉悟的树一样，
可以承载觉悟的智慧。
心如明镜台，
心极其清净，
禅定功深，
智慧明了。
但是，
还是会有烦恼，
会有杂念，
就像尘埃。
“ 时时勤拂拭，
勿使惹尘埃 ”，
还在不断地用戒定慧三学来用功，
使自己清净的身心不受尘埃的染污。
像神秀大师这种境界，
放到现在这个时代是难得一见的。
自己学禅二十多年，
有一个顺口溜 ：
“ 身如烦恼树，
心似密见林，
学禅二十年，
尚未脱俗气。”
跟祖师比，
距离遥远。
但是五祖大师如何评价他此时的境界呢？
“ 祖曰 ：
‘ 汝作此偈，
未见本性，
只到门外，
未入门内。
如此见解，
觅无上菩提，
了不可得。’”
到了
“ 身是菩提树，
心如明镜台，
时时勤拂拭 ” 的境界，
居然还在禅宗的门外，
尚未入门，
以此智慧觅无上菩提，
根本就没门。
这就是禅法的严肃性。
“ 无上菩提，
须得言下识自本心，
见自本性，
不生不灭。”
无上的菩提，
就是无上的觉悟、
禅宗所直传的佛心，
需要言下识自本心，
见到不生不灭的真性。
同时，
“ 于一切时中，
念念自见 ”，
在一切时间、
一切地点，
念念现前才可以。
“ 万法无滞，
一真一切真，
万境自如如。”
一切法都不是障碍。
一切五蕴的幻境，
皆变成真如妙用，
纯一真心。
山河大地，
皆是菩提妙心。
“ 如如之心，
即是真实。”
这个如如不动的禅心，
即是万事万物的真实本体。
“ 若如是见，
即是无上菩提之自性也。”
只有见到这样的境界，
才是无上菩提之自性，
才有资格入祖位。
这是禅宗的命脉。
五祖大师很慈悲，
安慰他说 ：
“ 汝且去，
一两日思惟，
更作一偈，
将来吾看。
汝偈若入得门，
付汝衣法。”
总是给人机会。
说你先回去，
仔细体会体会，
再写一个偈子，
如果合格，
还有机会。
神秀大师在廊间题写的这一首偈颂，
很快被道场大众传唱。
五祖大师也很鼓励他，
说只要依此偈修行，
就能够不堕恶道。
说得很明白，
“ 不堕恶道 ”
“ 有大利益 ”，
并没有说可以直了成佛。
在碓坊里舂米的行者卢惠能，
听到有沙弥童子持诵这首偈颂，
一听就知道没入门。
后来一了解，
知道老和尚要传法，
于是他让人引导，
来到堂前，
平常他都不来这个地方。
这时他让一位姓张的别驾，
帮他也写一首偈子。
大家当时都很奇怪，
说你一个行者，
也要掺和这件事？
大家都很不屑。
惠能大师说 ：
“ 欲学无上菩提，
不得轻于初学。
下下人有上上智，
上上人有没意智。
若轻人，
便有无量无边罪。”
说你们不要小看人。
众人说那好，
既然你这么自信，
赶紧说吧。
结果惠能大师一开口，
举众皆惊。
“ 偈曰 ：
‘ 菩提本无树，
明镜亦非台，
本来无一物，
何处惹尘埃。’”
大家都愣了，
原来道场里谁都可以使唤的行者，
是位肉身菩萨。
五祖大师担心有人嫉妒惠能大师，
赶紧把鞋脱下来擦掉了偈语，
当众说，
这个也没见性，
不要当回事。
但是到了第二天，
他悄悄来到惠能大师修苦行的碓坊。
“ 见能腰石舂米，
语曰 ：
‘ 求道之人，
为法忘躯，
当如是乎！’
乃问曰 ：
‘ 米熟也未？’
惠能曰 ：
‘ 米熟久矣，
犹欠筛在。’”
一千多人吃的饭，
得要多少米呀，
舂米的任务很重。
惠能大师身量小，
怎么办呢？
为了把这件事做好，
他在腰上绑了块石头，
增加自己的体重，
因此腰部受损。
五祖大师就很感慨，
说求道的人为法忘躯，
应该如是精进，
这就是大家的榜样。
然后五祖就问他
“ 米熟也未？”
#日常小记#
觉察外界：今天下午第一次发现窗外钟楼是绿色玻璃背景，当意识到这一点的时候还特别诧异以为自己看错了，专门找先前的照片来对应，发现一直就是绿色玻璃背景，只是自己之前一直没有觉察到。同样上九楼跳绳的时候也是突然察觉到角落的灭火器上头罩着的一个东西是绿色的，再然后往窗外看远处的建筑物是偏暗的绿色屋顶。非常奇妙的感觉，感觉触碰到更加多彩的世界了。
在饭局中引导话题走向：下午和两个朋友一起吃完晚饭，洗完澡回寝室路上，聊到如何成为一个有魅力的人，朋友提到一个肚子里有货儿，对多个领域都有涉略的人会比较有魅力，但这也不是绝对的，因为还要看你如何表达出来。然后以我在饭桌上的例子作为讲解，提到我应该尝试在饭局上引导话题走向，有时候聊的话题（比如当时他们聊的是心内科轮转的事情，而我一直不在临床，所以下意识退出了聊天）不是我熟悉的，但我依然可以适当参与进去并一步步引导到自己比较熟悉的领域。受此启发，我在回来的路上尝试将聊天的话题转到自己这段时间看的有关心理学的内容，两位朋友确实非常感兴趣，回到宿舍楼有一种没聊完的感觉。也是现学现用啊。每个人都是一本可读性极强的“书”啊。
克服完美主义：晚上看电影《真爱至上》的时候，和往常一样有一些小细节没有看明白，有种想倒回去重新看的冲动，当我觉察到自己可能存在“苛求完美主义”的倾向时，就放弃了倒回去看的想法，继续将注意力放在电影本身，后来发现到最后也都看懂了，而且同样也看出了电影很多的一些细节。
积极主动回应彼此的情绪表达：当我发现自己看电影的时候，一声叹气，一个卧槽，都会有一个或两个舍友问一声“咋的了”的时候，那种感觉太好了，而这一切可能跟自己这段时间也在尝试在舍友们发声叹气的时候问一声“咋的了”有关吧。人与人之间的交流是相互的，当我可以主动及时回应别人的一些情绪时，我也能在相对应地情况下得到他人的回应。
对自己好一点：这两天有点头晕感冒，下午出去吃完饭感觉自己穿少了，二话不说就折回寝室换上羽绒服再去洗澡。晚上想喝可乐了，就打开放在窗台一段时间的可乐，合着电影一起享受悠闲时光。现在躺在床上，准备明天睡个懒觉，睡到自然醒！
觉察外界：今天下午第一次发现窗外钟楼是绿色玻璃背景，当意识到这一点的时候还特别诧异以为自己看错了，专门找先前的照片来对应，发现一直就是绿色玻璃背景，只是自己之前一直没有觉察到。同样上九楼跳绳的时候也是突然察觉到角落的灭火器上头罩着的一个东西是绿色的，再然后往窗外看远处的建筑物是偏暗的绿色屋顶。非常奇妙的感觉，感觉触碰到更加多彩的世界了。
在饭局中引导话题走向：下午和两个朋友一起吃完晚饭，洗完澡回寝室路上，聊到如何成为一个有魅力的人，朋友提到一个肚子里有货儿，对多个领域都有涉略的人会比较有魅力，但这也不是绝对的，因为还要看你如何表达出来。然后以我在饭桌上的例子作为讲解，提到我应该尝试在饭局上引导话题走向，有时候聊的话题（比如当时他们聊的是心内科轮转的事情，而我一直不在临床，所以下意识退出了聊天）不是我熟悉的，但我依然可以适当参与进去并一步步引导到自己比较熟悉的领域。受此启发，我在回来的路上尝试将聊天的话题转到自己这段时间看的有关心理学的内容，两位朋友确实非常感兴趣，回到宿舍楼有一种没聊完的感觉。也是现学现用啊。每个人都是一本可读性极强的“书”啊。
克服完美主义：晚上看电影《真爱至上》的时候，和往常一样有一些小细节没有看明白，有种想倒回去重新看的冲动，当我觉察到自己可能存在“苛求完美主义”的倾向时，就放弃了倒回去看的想法，继续将注意力放在电影本身，后来发现到最后也都看懂了，而且同样也看出了电影很多的一些细节。
积极主动回应彼此的情绪表达：当我发现自己看电影的时候，一声叹气，一个卧槽，都会有一个或两个舍友问一声“咋的了”的时候，那种感觉太好了，而这一切可能跟自己这段时间也在尝试在舍友们发声叹气的时候问一声“咋的了”有关吧。人与人之间的交流是相互的，当我可以主动及时回应别人的一些情绪时，我也能在相对应地情况下得到他人的回应。
对自己好一点：这两天有点头晕感冒，下午出去吃完饭感觉自己穿少了，二话不说就折回寝室换上羽绒服再去洗澡。晚上想喝可乐了，就打开放在窗台一段时间的可乐，合着电影一起享受悠闲时光。现在躺在床上，准备明天睡个懒觉，睡到自然醒！
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