想要走好运，关键在养气！#民俗文化#

一、气欲柔旋，不欲刚硬

草木活着的时候是柔软的，死了才变得坚硬；人活着的时候，身躯是柔软的，死了就坚硬了。所以柔乃是生气，硬是死气。

做人，就要多温柔，少抵触顶撞他人，少与他人争执，少强硬的态度，把好斗好诤降下来，这可以使我们生气充沛，寿命延长。

老子说：善者不辩，辨者不善。好辩论口舌斗争的，不是善者。

二、气欲暖，不欲寒

大家可以想一想，为什么春天是万物回生的时节呢？因为春天气暖回阳，所以暖是代表生机的。至于我们做人，心地就要暖。冷冰冰的心肠，没有温暖的心，这是没有生气的。对于人来说，死了才是冷的，所以冷就是生气不足，这个人的福禄寿都有问题。

三、气欲有情，不欲无情

在风水上，一条直直的水流，叫做无情水，属于破格。一条弯弯曲曲，回旋曲绕的河流叫做有情水，这才是藏风聚气的善象。之与我们做人，就是为人处事，注意婉转的表达方式，这样能使气流回旋盘绕，这就叫有情。

命格要无破，先学会婉转的做人表达，说话，做事，顾及一下他人的立场和感情，尤其是说话。说话是最容易增长福德，也是最容易削禄削福的。

说话割伤其他人，就是破自己的命格。

四、气欲通，不欲滞

医书上说：“痛则不通，通则不痛。”这也是说做人要圆融，对待周围的人，多多通融，理解，不生别扭，不故意为难，不认死理。

我们不这样阻碍他人，他人也就不会阻碍我们，让我们"不通则痛"。常常帮助他人达成心愿，帮助他人通达。我们能尽量成全他人的通达方便，不有意无意阻碍他人，气就会畅流无阻，命运就会通达。

五、气欲厚，不欲薄

要厚，就先要有容纳的空间，这个容量也是容纳福禄的容量。做人要有空杯心态，有容纳他人，他物的心胸，容纳他人，不只是容纳他的恶行，还有他的善行，他的思想，他的立场，即使你认为很错很幼稚，一人一种角度，一种智慧。

有个和《道德经》有关的成语叫做：“虚怀若谷”。讲的是谦虚，谦虚就能使胸怀象山谷一样大，所以谦虚是扩大纳气容量的好方法。若自己做了将军，看不起的人一概不用，自己就成光杆司令了。

六、气之明暗

明，就是不做惭愧事，暗则相反。但是我们不能要求别人，否则自己就成了三百瓦的灯，不是明，是刺眼。有的人，做得很光明磊落很正义，但是他为什么有灾难呢？因为他显示自己的智慧衬托别人的愚昧，修养自己的清净品行以显示别人污浊，光明显赫的样子象举着日月行走，衬托别人的晦暗，这样没有中途聋哑盲瘸，那就很不错了，所以就不能免于灾难。

所以老子说：混兮，其若浊。他将自己混合在污浊的环境中，就象自己也是这么污浊一样。

书上解作：“圣人不自以为自己是高尚清净的人，所以才能成为圣人;”凡人自命高尚清净，看别人都不清不净，所以才越像一个凡人。

七、气之清浊

清气上升，浊气下降。天清无物，地浊而载万物。每个人有自己的特长和谋生方式，有的人特长是美貌，有的人特长是读书，有的人特长是做事，没有高下，都是上天赋予的才能，他们以此来与你竞争，虽然表面上不是拿知识和你正当竞争，但大家都是在用自己的长处来竞争。

八、气欲上升，不欲沉降

气降下去就凝滞了，上升才是有生命的。这是说遇到困难，要保持乐观向上，乐观就象热度，气体遇热就会鼎气上升。

但也不能过度的快乐欢喜，欢喜也是伤五脏气的，"怒伤肝，喜伤心，思伤脾，忧伤肺，恐伤肾"，最养五脏的，就是保持平静的内心。

聂远那段确实挺真实的，爱一个人与爱众生，菩提心发起，却未在深入的爱里迷失了本心，他在爱公主，用公主想要的方法去救拔她，用自己的言行去影响她，让她能转念出离自己执着的苦，不过是时间短暂，还未有效果，但公主得到了她一直渴求的温暖，就算辩机不在了，想起时也是有温度的。辩机给了她生而为人的理由，虽然是短暂的是不幸的，但刹那的欢喜，那柔声细语，那份真挚足以支撑公主走下去。非常能理解辩机，虽然伦理道德不容，但谁又能说这不是一种大爱，这么大的火坑，辨机跳的那么从容，连见公主最后一面，都还在开导她！我与你行男女之欢，我爱你如爱自己（众生与佛无二无别 ），给你予此人间烟火，帮你擦拭浑浊的心，要你见爱的大义，去分辨占有与给予的本质，当我以任何一种方式离去，你都将盛放，你的每次念起，都是我来时放眼处的星空。

针‮大对‬市场‮政的‬策，今天‮学同‬们的讨‮很论‬有意思，不‮的同‬视角或‮会许‬对你有启发
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​同‮的样‬政策或事‮发件‬生，有‮在人‬担忧恐惧，有‮在人‬发表观点，有‮喜人‬欢寻找‮种某‬正确，有‮尝人‬试预判，而‮人有‬不仅看到还抓住了机会。
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​其‮成实‬年人的‮界世‬往往没什‮绝么‬对的对错，我‮每们‬个人‮是都‬自己思维的囚徒。创业者需要辨‮思证‬维、独立思考，也‮要需‬在利益和底线之间‮找寻‬平衡。
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​这‮一是‬个最好‮时的‬代，也‮一是‬个最坏的时代。
#创业[超话]##加快建设全国统一大市场#