踏莎行 独酌（东坡词集句）

味易

江阔天低，露寒风细，持杯月下花前醉。
小园幽榭枕苹汀，湖山信是东南美。

不语书空，无情有思。我今忘我兼忘世。
蓝桥何处觅云英，笑言只在红尘里。

依次集自：《江神子·黄昏犹是雨纤纤》《水龙吟·小沟东接长江》《虞美人·持杯遥劝天边月》《南歌子·湖州作》《虞美人·湖山信是东南美》《行香子·秋兴》《水龙吟·次韵章质夫杨花词》《哨遍·为米折腰》《南歌子·寓意》《老人行》

----选自《何伟毅集书东坡词集句二百首》（上海书画出版社2021年12月版） https://t.cn/RVJk9aF

我想独钓蓬山月

风儿

云将载不动的思念
织了些微雨
洒于红尘，抛在仙乡
置身你的临流
只为你一刹凝眸的明霞
穿透一湖春水的暖酥

无花野棠倚陌笑人逃不出
忘我忘世的迷离
几处荒洲风中频摇萧疏
春风几时来？
未料携得仙手宛如昨
绿杨红杏又待明年

心阙深处幽香悄自抽叶
雾中楼台淡妆愁又盛
你只管乘醉千里浪
尽阅人间繁华
我想独钓蓬山月
借你今夕梦来

啃庄随想

天运之

道与之俱

“故曰：以敬孝易，以爱孝难；以爱孝易，而忘亲难；忘亲易，使亲忘我难；使亲忘我易，兼忘天下难；兼忘天下易，使天下兼忘我难。夫德遗尧、舜而不为也，利泽施于万世，天下莫知也，岂直大息而言仁孝乎哉！夫孝悌仁义，忠信贞廉，此皆自勉以役其德者也，不足多也。故曰：至贵，国爵并焉；至富，国财并焉；至愿，名誉并焉。是以道不渝。”

----摘自庄子*天运

巫咸是著名神巫，咸者感也，所以巫咸的话非常重感，而“是”就于一念之间，需要很细致地分析与感知。

商太宰荡与庄子的对话，探讨仁与至仁。“兼忘天下易，使天下忘我难”，孝悌仁义不是嘴上说的，也不是做给人看的，而是发自内心的真性表露，对别人或对方知与不知是不管的，是不计较任何得失的。当然名誉、地位、财富自然是少不了的，这是大道的规律。

如果巫咸的说法不好理解，庄子的解释过于深奥，那么黄帝给北门成解释有关音乐弹奏、欣赏及意境表达感受之间变化关系，这就清楚了吧？就说北门成从黄帝琴声中领会的与黄帝在鼓琴中要表述的有关联，感觉感受是通的。但大道是什么？这个“是”即是“惑”，就是似而非，而要明白要清楚 ，除非“圣人”，除非自我修养清思涤虑 达到“天乐”境界，否则是惑，只是一种感觉而已。

圣也者，达于情而遂于命也。天机不张而五官皆备。此之谓天乐，无言而心说。故有焱氏为之颂曰：‘听之不闻其声，视之不见其形，充满天地，苞裹六极。’汝欲听之而无接焉，而故惑也。乐也者，始于惧，惧故祟；吾又次之以怠，怠故遁；卒之于惑，惑故愚；愚故道，道可载而与之俱也。”

“乐也者，始于惧 ” ，欣赏音乐（而获得的）娱悦、快乐的感觉首先从（由于对音乐、乐曲本身的敬畏而产生的）恐惧感开始的，也就是说，“快乐”始于“恐惧”。愚，就是老老实实，跟随道，绝聪弃明，就与道俱了，这才是“是”。 https://t.cn/RxgXacv