《看風水很重視外巒頭的變化》
外巒事者是屋外四周環境之建築物；
如橋樑、殿塔、寺廟亭台、高樓、電桿、工廠、烟囱、鴿舍等，雖曰上事，而不止於數也。
論吉凶皆以宅為主（我），與各宮方位之五行論生、旺、退、死、煞氣。
配合遊年訣，與流年流月之元運分判吉凶。
外巒事之物其形色五行要詳明：
1、以形論:
木長、金圓、土方、火尖、水曲（動）。
2、以色論:
木青、金白、土黃、火赤、水黑（藍）。
3、以建物論:
木－平房、書堂、學校、竹樹、旗竿、電桿、烟囱（無火者）、木橋、吊橋。
火－工廠烟囱有火者、寺廟、瓦窰磚窰、鐘樓、骨塔、涼亭、紅色瓦屋。
土－-田字形建物、方形屋、小山丘、方圍牆、街道、方形塘岸。
金－環橋、圓環、圓池、圓山、圓拱門、汽車機械工廠、圓頂建物。
水－-河溪、池澤湖、水庫、噴水池、水壩。
外巒事者是屋外四周環境之建築物；
如橋樑、殿塔、寺廟亭台、高樓、電桿、工廠、烟囱、鴿舍等，雖曰上事，而不止於數也。
論吉凶皆以宅為主（我），與各宮方位之五行論生、旺、退、死、煞氣。
配合遊年訣，與流年流月之元運分判吉凶。
外巒事之物其形色五行要詳明：
1、以形論:
木長、金圓、土方、火尖、水曲（動）。
2、以色論:
木青、金白、土黃、火赤、水黑（藍）。
3、以建物論:
木－平房、書堂、學校、竹樹、旗竿、電桿、烟囱（無火者）、木橋、吊橋。
火－工廠烟囱有火者、寺廟、瓦窰磚窰、鐘樓、骨塔、涼亭、紅色瓦屋。
土－-田字形建物、方形屋、小山丘、方圍牆、街道、方形塘岸。
金－環橋、圓環、圓池、圓山、圓拱門、汽車機械工廠、圓頂建物。
水－-河溪、池澤湖、水庫、噴水池、水壩。
威 尼 斯 圣 马 可 大 教 堂 外 墙 有 一 角 是 四 位 罗 马 皇 帝 的 浮 雕 ， 被 称 为 “ 四 帝 像 ” 。 一 直 以 来 ， 人 们 认 为 这 些 人 物 表 现 的 是 “ 四 帝 共 治 ” 中 的 两 位 正 皇 帝 奥 古 斯 都 和 两 位 副 皇 帝 凯 撒 ， 很 多 历 史 书 也 把 这 座 浮 雕 的 照 片 作 为 “ 四 帝 共 治 ” 的 图 注 。 “ 四 帝 共 治 ” 是 戴 克 里 先 皇 帝 在 2 9 3 年 建 立 的 一 个 权 力 分 享 系 统 ， 建 立 了 一 对 正 副 组 合 来 分 别 统 治 东 部 帝 国 和 西 部 帝 国 。 这 个 制 度 只 持 续 了 2 0 年 。
但 实 际 上 ， 我 们 根 本 无 法 确 定 雕 塑 所 表 现 的 具 体 统 治 者 。 与 早 期 罗 马 皇 帝 的 肖 像 画 不 同 ， 四 帝 的 形 象 并 不 逼 真 。 没 有 可 识 别 的 特 征 ， 服 装 和 人 物 毫 无 个 性 可 言 。 每 一 对 都 在 拥 抱 ， 一 个 蓄 须 ， 一 个 剃 得 干 干 净 净 。 有 可 能 长 胡 子 的 人 是 奥 古 斯 都 ， 而 凯 撒 则 是 光 脸 ， 但 这 只 是 象 征 他 们 的 相 对 年 龄 和 等 级 ， 而 不 是 现 实 。 还 有 可 能 雕 像 实 际 上 是 四 帝 共 治 结 束 后 才 做 的 ， 表 现 的 是 君 士 坦 丁 的 三 个 儿 子 （ 君 士 坦 丁 二 世 、 君 士 坦 提 乌 斯 二 世 、 君 士 坦 斯 ） 以 及 他 的 侄 子 达 尔 马 提 乌 斯 ， 他 们 都 拥 有 凯 撒 的 地 位 。
可 以 肯 定 的 是 ， 这 座 雕 像 起 先 并 不 属 于 威 尼 斯 ， 它 肯 定 是 在 第 四 次 十 字 军 东 征 期 间 ， 1 2 0 4 年 君 士 坦 丁 堡 被 洗 劫 之 后 被 运 回 城 市 的 ， 不 过 确 切 的 出 处 一 直 存 在 争 议 。 没 有 任 何 同 时 代 的 编 年 史 明 确 提 到 过 “ 四 帝 像 ” 。 1 4 世 纪 的 资 料 中 记 载 了 威 尼 斯 从 君 士 坦 丁 堡 掠 夺 的 大 理 石 和 斑 岩 石 碑 ， 但 也 没 有 提 到 雕 塑 。 还 有 人 提 出 ， 1 2 5 8 年 威 尼 斯 击 败 热 那 亚 后 ， 曾 经 掠 夺 过 热 那 亚 控 制 的 阿 克 ， “ 四 帝 像 ” 可 能 是 那 时 的 战 利 品 。
一 些 历 史 学 家 认 为 ， 1 2 5 8 年 的 日 期 是 对 的 ， 但 它 指 的 是 “ 四 帝 像 ” 抵 达 威 尼 斯 ， 而 不 是 从 阿 克 的 热 那 亚 城 堡 掠 夺 的 时 间 。 根 据 这 一 理 论 ， 从 1 2 0 4 年 十 字 军 占 领 君 士 坦 丁 堡 到 1 2 6 1 年 米 哈 伊 尔 八 世 领 导 拜 占 庭 帝 国 复 辟 ， 在 短 暂 的 拉 丁 帝 国 时 期 ， “ 四 帝 像 ” 一 直 在 君 士 坦 丁 堡 。 当 拉 丁 帝 国 的 局 势 开 始 变 得 岌 岌 可 危 ， “ 四 帝 像 ” 和 其 他 战 利 品 才 被 送 到 了 威 尼 斯 ， 并 与 在 阿 克 击 败 热 那 亚 人 的 舰 队 前 后 同 时 抵 达 。
威 尼 斯 当 地 导 游 可 能 会 向 你 介 绍 一 个 更 加 流 行 的 传 说 ， 不 涉 及 这 些 沉 重 的 历 史 ， 根 据 这 个 版 本 的 故 事 ， 雕 塑 曾 经 是 四 个 小 偷 ， 他 们 在 试 图 偷 窃 大 教 堂 的 财 宝 时 被 圣 马 可 本 人 抓 住 。 他 们 因 其 罪 行 而 被 钉 在 存 放 宝 藏 的 墙 上 ， 以 永 远 守 护 它 。
1 9 6 5 年 ， 土 耳 其 和 德 国 联 合 在 伊 斯 坦 布 尔 的 博 德 鲁 姆 清 真 寺 进 行 了 一 次 考 古 发 掘 ， 这 座 清 真 寺 1 0 世 纪 时 是 一 座 教 堂 ， 名 为 没 药 教 堂 （ M y r e l a i o n ） 。 当 时 发 现 了 一 块 位 于 长 方 形 基 座 上 的 斑 岩 脚 后 跟 碎 片 ， 它 似 乎 与 “ 四 帝 像 ” 很 吻 合 ， 第 四 个 人 像 正 好 缺 少 了 最 初 的 脚 和 底 座 。 没 药 教 堂 原 本 建 于 一 座 5 世 纪 的 圆 形 大 厅 之 上 ， 紧 挨 着 君 士 坦 丁 统 治 时 期 建 造 的 与 皇 室 崇 拜 有 关 的 神 庙 卡 比 托 利 乌 姆 （ C a p i t o l i u m ） 。 卡 比 托 利 乌 姆 也 被 称 为 非 拉 铁 非 （ P h i l a d e l p h i o n ） ， 即 以 君 士 坦 丁 的 儿 子 们 而 得 名 的 “ 兄 弟 之 爱 ” 神 庙 。
这 很 可 能 是 “ 四 帝 像 ” 的 来 源 ， 每 一 对 浮 雕 都 会 装 饰 在 神 庙 主 入 口 门 廊 的 一 根 巨 大 的 斑 岩 柱 上 。 这 座 建 筑 甚 至 可 能 就 因 为 “ 四 帝 像 ” 而 被 称 为 非 拉 铁 非 ， 被 认 定 是 君 士 坦 丁 的 子 侄 ， 不 管 这 是 否 是 最 初 的 意 图 ， 由 于 他 们 拥 抱 在 一 起 ， 他 们 被 看 作 是 兄 弟 之 爱 的 代 表 。
2 0 1 3 年 ， 圣 马 可 行 政 长 官 制 作 了 威 尼 斯 “ 四 帝 像 ” 和 伊 斯 坦 布 尔 发 现 的 脚 的 精 确 复 制 品 。 两 者 完 美 地 结 合 在 一 起 。 此 外 ， 还 对 用 于 制 作 雕 塑 和 脚 碎 片 的 斑 岩 进 行 了 科 学 分 析 。 结 果 证 实 ， 两 者 使 用 的 材 料 确 实 出 自 同 一 块 石 头 。 至 此 ， 证 据 已 确 凿 无 疑 ， “ 四 帝 像 ” 与 四 帝 共 治 很 有 可 能 毫 无 关 系 ， 而 普 遍 认 为 它 是 从 君 士 坦 丁 堡 掠 夺 来 的 假 设 ， 得 到 了 明 证 。
但 实 际 上 ， 我 们 根 本 无 法 确 定 雕 塑 所 表 现 的 具 体 统 治 者 。 与 早 期 罗 马 皇 帝 的 肖 像 画 不 同 ， 四 帝 的 形 象 并 不 逼 真 。 没 有 可 识 别 的 特 征 ， 服 装 和 人 物 毫 无 个 性 可 言 。 每 一 对 都 在 拥 抱 ， 一 个 蓄 须 ， 一 个 剃 得 干 干 净 净 。 有 可 能 长 胡 子 的 人 是 奥 古 斯 都 ， 而 凯 撒 则 是 光 脸 ， 但 这 只 是 象 征 他 们 的 相 对 年 龄 和 等 级 ， 而 不 是 现 实 。 还 有 可 能 雕 像 实 际 上 是 四 帝 共 治 结 束 后 才 做 的 ， 表 现 的 是 君 士 坦 丁 的 三 个 儿 子 （ 君 士 坦 丁 二 世 、 君 士 坦 提 乌 斯 二 世 、 君 士 坦 斯 ） 以 及 他 的 侄 子 达 尔 马 提 乌 斯 ， 他 们 都 拥 有 凯 撒 的 地 位 。
可 以 肯 定 的 是 ， 这 座 雕 像 起 先 并 不 属 于 威 尼 斯 ， 它 肯 定 是 在 第 四 次 十 字 军 东 征 期 间 ， 1 2 0 4 年 君 士 坦 丁 堡 被 洗 劫 之 后 被 运 回 城 市 的 ， 不 过 确 切 的 出 处 一 直 存 在 争 议 。 没 有 任 何 同 时 代 的 编 年 史 明 确 提 到 过 “ 四 帝 像 ” 。 1 4 世 纪 的 资 料 中 记 载 了 威 尼 斯 从 君 士 坦 丁 堡 掠 夺 的 大 理 石 和 斑 岩 石 碑 ， 但 也 没 有 提 到 雕 塑 。 还 有 人 提 出 ， 1 2 5 8 年 威 尼 斯 击 败 热 那 亚 后 ， 曾 经 掠 夺 过 热 那 亚 控 制 的 阿 克 ， “ 四 帝 像 ” 可 能 是 那 时 的 战 利 品 。
一 些 历 史 学 家 认 为 ， 1 2 5 8 年 的 日 期 是 对 的 ， 但 它 指 的 是 “ 四 帝 像 ” 抵 达 威 尼 斯 ， 而 不 是 从 阿 克 的 热 那 亚 城 堡 掠 夺 的 时 间 。 根 据 这 一 理 论 ， 从 1 2 0 4 年 十 字 军 占 领 君 士 坦 丁 堡 到 1 2 6 1 年 米 哈 伊 尔 八 世 领 导 拜 占 庭 帝 国 复 辟 ， 在 短 暂 的 拉 丁 帝 国 时 期 ， “ 四 帝 像 ” 一 直 在 君 士 坦 丁 堡 。 当 拉 丁 帝 国 的 局 势 开 始 变 得 岌 岌 可 危 ， “ 四 帝 像 ” 和 其 他 战 利 品 才 被 送 到 了 威 尼 斯 ， 并 与 在 阿 克 击 败 热 那 亚 人 的 舰 队 前 后 同 时 抵 达 。
威 尼 斯 当 地 导 游 可 能 会 向 你 介 绍 一 个 更 加 流 行 的 传 说 ， 不 涉 及 这 些 沉 重 的 历 史 ， 根 据 这 个 版 本 的 故 事 ， 雕 塑 曾 经 是 四 个 小 偷 ， 他 们 在 试 图 偷 窃 大 教 堂 的 财 宝 时 被 圣 马 可 本 人 抓 住 。 他 们 因 其 罪 行 而 被 钉 在 存 放 宝 藏 的 墙 上 ， 以 永 远 守 护 它 。
1 9 6 5 年 ， 土 耳 其 和 德 国 联 合 在 伊 斯 坦 布 尔 的 博 德 鲁 姆 清 真 寺 进 行 了 一 次 考 古 发 掘 ， 这 座 清 真 寺 1 0 世 纪 时 是 一 座 教 堂 ， 名 为 没 药 教 堂 （ M y r e l a i o n ） 。 当 时 发 现 了 一 块 位 于 长 方 形 基 座 上 的 斑 岩 脚 后 跟 碎 片 ， 它 似 乎 与 “ 四 帝 像 ” 很 吻 合 ， 第 四 个 人 像 正 好 缺 少 了 最 初 的 脚 和 底 座 。 没 药 教 堂 原 本 建 于 一 座 5 世 纪 的 圆 形 大 厅 之 上 ， 紧 挨 着 君 士 坦 丁 统 治 时 期 建 造 的 与 皇 室 崇 拜 有 关 的 神 庙 卡 比 托 利 乌 姆 （ C a p i t o l i u m ） 。 卡 比 托 利 乌 姆 也 被 称 为 非 拉 铁 非 （ P h i l a d e l p h i o n ） ， 即 以 君 士 坦 丁 的 儿 子 们 而 得 名 的 “ 兄 弟 之 爱 ” 神 庙 。
这 很 可 能 是 “ 四 帝 像 ” 的 来 源 ， 每 一 对 浮 雕 都 会 装 饰 在 神 庙 主 入 口 门 廊 的 一 根 巨 大 的 斑 岩 柱 上 。 这 座 建 筑 甚 至 可 能 就 因 为 “ 四 帝 像 ” 而 被 称 为 非 拉 铁 非 ， 被 认 定 是 君 士 坦 丁 的 子 侄 ， 不 管 这 是 否 是 最 初 的 意 图 ， 由 于 他 们 拥 抱 在 一 起 ， 他 们 被 看 作 是 兄 弟 之 爱 的 代 表 。
2 0 1 3 年 ， 圣 马 可 行 政 长 官 制 作 了 威 尼 斯 “ 四 帝 像 ” 和 伊 斯 坦 布 尔 发 现 的 脚 的 精 确 复 制 品 。 两 者 完 美 地 结 合 在 一 起 。 此 外 ， 还 对 用 于 制 作 雕 塑 和 脚 碎 片 的 斑 岩 进 行 了 科 学 分 析 。 结 果 证 实 ， 两 者 使 用 的 材 料 确 实 出 自 同 一 块 石 头 。 至 此 ， 证 据 已 确 凿 无 疑 ， “ 四 帝 像 ” 与 四 帝 共 治 很 有 可 能 毫 无 关 系 ， 而 普 遍 认 为 它 是 从 君 士 坦 丁 堡 掠 夺 来 的 假 设 ， 得 到 了 明 证 。
#散文# 【怒放在云端的花】
那年春天，刚从湖北踏上南国的土地，就被那些怒放在云端的木棉花震撼了!
我见过挺拔的梧桐树，拂过娇媚的垂杨柳，可从来没有见过如同巨人一般的木棉树;我见过灿烂成一片金海的油菜花，赏过羞怯似少女脸庞的垂丝海棠，可我从来没有仰望过怒放在云端的木棉花。
春天的南国，到处生长着伟岸的木棉。大街两侧，小巷深处，沟渠旁边，随时都能见到足有几层楼高的木棉树。每一株木棉树的顶端都密密匝匝地开满了红硕的花朵，像一团团火红的朝云，又像一片片红艳的晚霞，更似一蓬蓬燃烧的火焰，怒放在云端。它们于半空中伸出一条条健壮的手臂，在湛蓝的天幕下搭上一座不见首尾的喜庆长廊，让每一个在树下漫步的行人仿佛置身于爱的怀抱，喜的泉源。惬意，惊喜，赞叹，让我的嘴张成一个“O”字，半天也合不上。
“啪!”一朵红硕的木棉花从高空中坠落，决绝而壮烈，仿佛一团火焰，又似一抹晚霞。地上已经聚满了一朵朵碗口大的木棉，绵延成一条火红的地毯。此刻，一位弯腰捡拾木棉花的老奶奶进入了我的视线，她柔声细语地告诉我，木棉自古以来就是人类的好朋友，花可以煲汤，可以入药，从木棉果里飘出的棉丝是从前人们制作御寒衣物的原料。我含笑前行，目光又捕捉到浪漫的一幕：一对年轻的情侣，男的高大，女的俊美，他们弯腰捡起木棉，一朵一朵，摆放于绿茵之上，形成一颗燃烧的心，两人牵手走进“心”中，相拥告白。我举起手机，拍下这感人的一幕。愿你们此生正如橡树和木棉，“分担寒潮、风雷、霹雳;共享雾霭、流岚、虹霓。”
继续漫步于木棉花的长廊里，我的身体仿佛伸展到说不出来的大，心灵随着火红的木棉花，飘到云端，神游物外。
“我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你在一起。根，紧握在地下;叶，相触在云里……”吟诵着舒婷的《致橡树》，我慢慢解读木棉：高大的木棉，将自强刻在躯干上，将奉献盛放在花朵里，它们从来不是攀援的凌霄花，更不是柔弱的垂杨柳，她们是美丽，独立，坚韧，有担当的女性，是无畏的英雄。人类的历史上，从不缺乏这样果敢，坚强的木棉：炼石补天的女蜗，是值得我们仰望的木棉;勇上战场，与丈夫并肩抗金的梁红玉，是令我们尊敬的木棉;寻求民主与自由的女革命家秋瑾，是让我们景仰的木棉;追求自由平等的简·爱是一株异域木棉……新时代，我们也不乏怒放在云端的木棉:倾尽所有办学，为山区女子教育呐喊奉献的张桂梅，是一朵无私奉献的木棉;抛家别子，从容走上抗疫前线的医护女子，是一群勇于担当的木棉……
“奇花烂熳半天中，天上云霞相映红。”今生，让我们做一株木棉，怒放在云端，不惧风雨，不媚世俗，坚强勇敢，自信从容。https://t.cn/A66QDmcD
那年春天，刚从湖北踏上南国的土地，就被那些怒放在云端的木棉花震撼了!
我见过挺拔的梧桐树，拂过娇媚的垂杨柳，可从来没有见过如同巨人一般的木棉树;我见过灿烂成一片金海的油菜花，赏过羞怯似少女脸庞的垂丝海棠，可我从来没有仰望过怒放在云端的木棉花。
春天的南国，到处生长着伟岸的木棉。大街两侧，小巷深处，沟渠旁边，随时都能见到足有几层楼高的木棉树。每一株木棉树的顶端都密密匝匝地开满了红硕的花朵，像一团团火红的朝云，又像一片片红艳的晚霞，更似一蓬蓬燃烧的火焰，怒放在云端。它们于半空中伸出一条条健壮的手臂，在湛蓝的天幕下搭上一座不见首尾的喜庆长廊，让每一个在树下漫步的行人仿佛置身于爱的怀抱，喜的泉源。惬意，惊喜，赞叹，让我的嘴张成一个“O”字，半天也合不上。
“啪!”一朵红硕的木棉花从高空中坠落，决绝而壮烈，仿佛一团火焰，又似一抹晚霞。地上已经聚满了一朵朵碗口大的木棉，绵延成一条火红的地毯。此刻，一位弯腰捡拾木棉花的老奶奶进入了我的视线，她柔声细语地告诉我，木棉自古以来就是人类的好朋友，花可以煲汤，可以入药，从木棉果里飘出的棉丝是从前人们制作御寒衣物的原料。我含笑前行，目光又捕捉到浪漫的一幕：一对年轻的情侣，男的高大，女的俊美，他们弯腰捡起木棉，一朵一朵，摆放于绿茵之上，形成一颗燃烧的心，两人牵手走进“心”中，相拥告白。我举起手机，拍下这感人的一幕。愿你们此生正如橡树和木棉，“分担寒潮、风雷、霹雳;共享雾霭、流岚、虹霓。”
继续漫步于木棉花的长廊里，我的身体仿佛伸展到说不出来的大，心灵随着火红的木棉花，飘到云端，神游物外。
“我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你在一起。根，紧握在地下;叶，相触在云里……”吟诵着舒婷的《致橡树》，我慢慢解读木棉：高大的木棉，将自强刻在躯干上，将奉献盛放在花朵里，它们从来不是攀援的凌霄花，更不是柔弱的垂杨柳，她们是美丽，独立，坚韧，有担当的女性，是无畏的英雄。人类的历史上，从不缺乏这样果敢，坚强的木棉：炼石补天的女蜗，是值得我们仰望的木棉;勇上战场，与丈夫并肩抗金的梁红玉，是令我们尊敬的木棉;寻求民主与自由的女革命家秋瑾，是让我们景仰的木棉;追求自由平等的简·爱是一株异域木棉……新时代，我们也不乏怒放在云端的木棉:倾尽所有办学，为山区女子教育呐喊奉献的张桂梅，是一朵无私奉献的木棉;抛家别子，从容走上抗疫前线的医护女子，是一群勇于担当的木棉……
“奇花烂熳半天中，天上云霞相映红。”今生，让我们做一株木棉，怒放在云端，不惧风雨，不媚世俗，坚强勇敢，自信从容。https://t.cn/A66QDmcD
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