潜龙勿用 见龙在田 终日乾乾
或跃在渊 飞龙在天 亢龙有悔
——《周易·乾卦》
人生六步♂️♀️
潜龙勿用:
在时机不成熟或者自己能力不够的时候,
暗中积蓄自己的力量。
见龙在田:
经历了潜藏积蓄,
要抓住一定的时机,才能崭露头角。
终日乾乾:
这时你要提高警惕,千万不要因为
自己所做的一点成绩而自满、得意,
应时时刻刻检讨、省视自己的言行。
或跃在渊:
抓住机会,在努力拼搏中
将我们的事业和人生推向更高处。
飞龙在天:
事业巅峰即将来临,
人生的指针正处在宏图大展的好时机上,
准备一飞冲天。
亢龙有悔:
知进知退,知进退存亡而不失其正,
才能够保身,保富贵,
保持事业的兴旺和不断发展。
前三个是发展的初期,
四五步是开始收获,
第六步是如何守成。
一步一步慢慢来,
才能达成“元亨利贞”
或跃在渊 飞龙在天 亢龙有悔
——《周易·乾卦》
人生六步♂️♀️
潜龙勿用:
在时机不成熟或者自己能力不够的时候,
暗中积蓄自己的力量。
见龙在田:
经历了潜藏积蓄,
要抓住一定的时机,才能崭露头角。
终日乾乾:
这时你要提高警惕,千万不要因为
自己所做的一点成绩而自满、得意,
应时时刻刻检讨、省视自己的言行。
或跃在渊:
抓住机会,在努力拼搏中
将我们的事业和人生推向更高处。
飞龙在天:
事业巅峰即将来临,
人生的指针正处在宏图大展的好时机上,
准备一飞冲天。
亢龙有悔:
知进知退,知进退存亡而不失其正,
才能够保身,保富贵,
保持事业的兴旺和不断发展。
前三个是发展的初期,
四五步是开始收获,
第六步是如何守成。
一步一步慢慢来,
才能达成“元亨利贞”
2022年3月31日。星期四。持之以恒,久久为功。敢于梦想,一切将成为可能,每一个不曾起舞的日子,都是对生命的辜负,未来优秀的你,一定感谢现在拼命的自己,一切成功,一切财富,都是认知的对象,一定物质基础之上,思想掌握一切,思想改变一切,当你竭尽全力时,神灵将会现身。元亨利贞,对立统一,实事求是,守正创新。身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,莫时惹尘埃。菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。生活,不是这样,就是那样,总之不会是你想的那样。所以啊,一切顺其自然就好,早安,各位。
【晨读】《纳兰容若词传》(三四一)——乾卦
不知乾,无以知性命之理。
【原文】
熟悉易学的人自然会明了容若这篇文章的价值,但即便是全然的外行,也会从其中看得出那种条分缕析、有破有立的章法。
在理智与情感的天平上,容若是如何保护自己的呢?
这篇文章之后,容若仍然在株守书房,足不出户。
取宋代陈友文《大易集义》和曾穜的《大易粹言》,集合诸儒易说删补校订,编成一部《合订删补大易集义粹言》。
展开书卷,劈头一句就是宋代大儒邵雍《观物外篇》论述乾卦的文字:“不知乾,无以知性命之理。”
性命之理,这就是容若遁身于易学的缘故吧?
——《纳兰容若词传》第七幕 痛失:当时只道是寻常 第一章 谁念西风独自凉[终]
【简介《大易集义》】
《周易集义》,又名《大易集义》,南宋著名理学家鹤山先生魏了翁撰。
史载宋理宗时期,鹤山先生“忤时相,谪靖州,取诸经注疏摘为《要义》(即《九经要义》),又取濂、洛以来诸大儒易说为《周易集义》六十四卷”(方回《周易集义跋》)。
详略。
有兴趣的网友请参看腾讯网:一部珍贵的宋版周易书《大易集义》
【简介《大义粹言》】
《大易粹言》全书凡十二卷,内容为辑录宋代程颐、程颢、张载、游酢、杨时、郭忠孝和郭雍诸家的易说。
详略。
有兴趣的网友请参看“Liverpool33”的《个人图书馆》之馆藏品鉴 | 宋刻《大易粹言》
【补充】
关于《合订删补大易集义粹言》的渊源及构成,纳兰成德"自序"误以为其源之一为"陈友文《大易集义》",朱彝尊与四库馆臣因袭以传讹直至今日,其实当为魏了翁《周易集义》。
《周易集义》是在《大易粹言》基础上编成。此两书后来由纳兰成德所找的无名氏...(略)
——《百度学术》
【简介“乾卦”】
乾(qián)卦是《周易》六十四卦第1卦,代号是7:7,主卦和客卦都是1卦乾卦,三条爻当位,三条爻不当位,不存在有应关系。
卦象是天,特性是强健。象曰:天行健,君子以自强不息。卦辞为“元亨利贞”。乾卦主显,是“显学”,坤卦主隐,是隐学。两卦不可分割,乃是一个整体,是万物运动最本质的过程。
乾卦讲的是一个事物从发生到繁荣的过程,即春生--夏长,与坤卦相反,坤卦讲秋收冬藏的过程。
乾为天,刚健中正。象征龙(德才两全的君子),又象征纯粹的阳和健,表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理,以“元、亨、利、贞”为卦辞,示吉祥如意,教导人遵守天道的德行。
——《百度百科》
【邵雍简介】
邵雍(1012年1月21日—1077年7月27日),字尧夫,自号安乐先生、伊川翁等,谥康节。
北宋理学家、数学家、诗人,生于林县上杆庄(今河南林州市刘家街村邵康村,一说生于范阳,即今河北涿州大邵村),与周敦颐、张载、程颢、程颐并称“北宋五子”。
随父徙卫州共城(今河南辉县),居城西北苏门山,刻苦为学。出游河、汾、淮、汉,少有志,喜刻苦读书并游历天下,并悟到“道在是矣”,而后师从李之才学《河图》《洛书》与伏羲八卦,学有大成,并著有《皇极经世》《观物内外篇》《先天图》《渔樵问对》《伊川击壤集》《梅花诗》等。
——《百度百科》
《观物外篇》(节选)
……
气一而已,主之者乾也。神亦一而已,乘气而变化,出入于有无之间,无方而不测者也。
不知乾,无以知性命之理。
时然后言,乃应变而言,言不在我也。
仁配天地,谓之人,唯仁者,真可以谓之人矣。
生而成,成而生,《易》之道也。
……
[笔者语]一句话:《易学》看不懂。
(下图取自网上,乾卦。)
不知乾,无以知性命之理。
【原文】
熟悉易学的人自然会明了容若这篇文章的价值,但即便是全然的外行,也会从其中看得出那种条分缕析、有破有立的章法。
在理智与情感的天平上,容若是如何保护自己的呢?
这篇文章之后,容若仍然在株守书房,足不出户。
取宋代陈友文《大易集义》和曾穜的《大易粹言》,集合诸儒易说删补校订,编成一部《合订删补大易集义粹言》。
展开书卷,劈头一句就是宋代大儒邵雍《观物外篇》论述乾卦的文字:“不知乾,无以知性命之理。”
性命之理,这就是容若遁身于易学的缘故吧?
——《纳兰容若词传》第七幕 痛失:当时只道是寻常 第一章 谁念西风独自凉[终]
【简介《大易集义》】
《周易集义》,又名《大易集义》,南宋著名理学家鹤山先生魏了翁撰。
史载宋理宗时期,鹤山先生“忤时相,谪靖州,取诸经注疏摘为《要义》(即《九经要义》),又取濂、洛以来诸大儒易说为《周易集义》六十四卷”(方回《周易集义跋》)。
详略。
有兴趣的网友请参看腾讯网:一部珍贵的宋版周易书《大易集义》
【简介《大义粹言》】
《大易粹言》全书凡十二卷,内容为辑录宋代程颐、程颢、张载、游酢、杨时、郭忠孝和郭雍诸家的易说。
详略。
有兴趣的网友请参看“Liverpool33”的《个人图书馆》之馆藏品鉴 | 宋刻《大易粹言》
【补充】
关于《合订删补大易集义粹言》的渊源及构成,纳兰成德"自序"误以为其源之一为"陈友文《大易集义》",朱彝尊与四库馆臣因袭以传讹直至今日,其实当为魏了翁《周易集义》。
《周易集义》是在《大易粹言》基础上编成。此两书后来由纳兰成德所找的无名氏...(略)
——《百度学术》
【简介“乾卦”】
乾(qián)卦是《周易》六十四卦第1卦,代号是7:7,主卦和客卦都是1卦乾卦,三条爻当位,三条爻不当位,不存在有应关系。
卦象是天,特性是强健。象曰:天行健,君子以自强不息。卦辞为“元亨利贞”。乾卦主显,是“显学”,坤卦主隐,是隐学。两卦不可分割,乃是一个整体,是万物运动最本质的过程。
乾卦讲的是一个事物从发生到繁荣的过程,即春生--夏长,与坤卦相反,坤卦讲秋收冬藏的过程。
乾为天,刚健中正。象征龙(德才两全的君子),又象征纯粹的阳和健,表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理,以“元、亨、利、贞”为卦辞,示吉祥如意,教导人遵守天道的德行。
——《百度百科》
【邵雍简介】
邵雍(1012年1月21日—1077年7月27日),字尧夫,自号安乐先生、伊川翁等,谥康节。
北宋理学家、数学家、诗人,生于林县上杆庄(今河南林州市刘家街村邵康村,一说生于范阳,即今河北涿州大邵村),与周敦颐、张载、程颢、程颐并称“北宋五子”。
随父徙卫州共城(今河南辉县),居城西北苏门山,刻苦为学。出游河、汾、淮、汉,少有志,喜刻苦读书并游历天下,并悟到“道在是矣”,而后师从李之才学《河图》《洛书》与伏羲八卦,学有大成,并著有《皇极经世》《观物内外篇》《先天图》《渔樵问对》《伊川击壤集》《梅花诗》等。
——《百度百科》
《观物外篇》(节选)
……
气一而已,主之者乾也。神亦一而已,乘气而变化,出入于有无之间,无方而不测者也。
不知乾,无以知性命之理。
时然后言,乃应变而言,言不在我也。
仁配天地,谓之人,唯仁者,真可以谓之人矣。
生而成,成而生,《易》之道也。
……
[笔者语]一句话:《易学》看不懂。
(下图取自网上,乾卦。)
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